Для преодоления «полосы языкового отчуждения» между регионами Украины министр образования Украины Вакарчук предлагает программу динамичного «перекрестного» обмена преподавателями и студентами вузов из разных по языковому доминированию регионов страны. Вакарчук отрицает, что его новшества являются очередным этапом политики «насильственной украинизации» в сфере образования и науки.

Для обмена необходимо «всего лишь» заключить соглашение о сотрудничестве между учебными заведениями, в общежитии выделить  место, все остальное – дело техники. Ну а отсутствие учебников на украинском языке в области точных и естественных наук будет восполнен тем, что новый Порядок присвоения ученых званий профессора и доцента заложено требование: претендующий на это высокое академическое звание должен быть автором (или соавтором) учебника или пособия.

Тем более, что определенные успехи в украинизации уже есть. Например, во многих университетах Донецкой, Харьковской, Одесской областей на украинском языке успешно преподают естественные и математические нормативные учебные дисциплины (до 100%), а технические (профессионально ориентированные) — только 58%. В то же время, например, в Херсонском государственном аграрном университете преподавание технических дисциплин на украинском языке составляет 98%, а математических — 87%. То есть объяснения, что преподавание технических дисциплин не осуществляют на государственном языке, потому что эти курсы не обеспечены учебниками на украинском языке, явно надуманы.

Над седой равниной моря ветер тучи собирает. Между тучами и морем гордо
реет Буревестник, черной молнии подобный.
     То крылом  волны касаясь,  то стрелой взмывая к тучам,  он кричит,  и -
тучи слышат радость в смелом крике птицы.
     В этом крике  - жажда бури!  Силу гнева, пламя страсти и  уверенность в
победе слышат тучи в этом крике.
     Чайки стонут перед бурей,  - стонут,  мечутся  над морем  и  на дно его
готовы спрятать ужас свой пред бурей.
     И  гагары тоже  стонут, -  им, гагарам, недоступно  наслажденье  битвой
жизни: гром ударов их пугает.
     Глупый пингвин робко  прячет  тело  жирное  в  утесах...  Только гордый
Буревестник реет смело и свободно над седым от пены морем!
     Всё мрачней  и ниже тучи опускаются над морем, и поют, и рвутся волны к
высоте навстречу грому.
     Гром  грохочет.  В  пене  гнева  стонут  волны,  с  ветром  споря.  Вот
охватывает ветер стаи волн объятьем крепким и  бросает их с размаху в  дикой
злобе на утесы, разбивая в пыль и брызги изумрудные громады.
     Буревестник с  криком реет, черной молнии подобный, как стрела пронзает
тучи, пену волн крылом срывает.
     Вот он носится, как демон, - гордый, черный демон бури, - и смеется,  и
рыдает... Он над тучами смеется, он от радости рыдает!
     В гневе  грома, - чуткий демон, - он давно усталость слышит, он уверен,
что не скроют тучи солнца, - нет, не скроют!
     Ветер воет... Гром грохочет...
     Синим пламенем  пылают  стаи  туч над  бездной  моря. Море ловит стрелы
молний и в своей пучине гасит. Точно огненные змеи,  вьются в море, исчезая,
отраженья этих молний.
     - Буря! Скоро грянет буря!
     Это смелый Буревестник  гордо  реет между  молний  над  ревущим  гневно
морем; то кричит пророк победы:
     - Пусть сильнее грянет буря!..

Я хочу сказать, что русское искусство в ХХ веке стало принимать еврейские черты. В нем всегда есть какая-то скорбь, которая кажется даже излишней. Но если, скажем, взять немецкую музыку, например Бетховена, то в начале будет минор, а в конце мажор. И ты понимаешь, что все идет правильно. У русских и у евреев странная природа. «Хава нагила» формально написана в мажоре. Хотя, если посмотреть неформально, — абсолютно минорная песня. Просто тут важно, с какого бока ты поставишь заключительный аккорд. Это двойственность восприятия мира, в котором через мажор все равно будет проглядывать минор.

— А что вообще происходит в русской музыке?

— Русская музыка получила заряд еврейской интонации. Но этот же заряд получила и европейская музыка. Фундамент европейской музыки — это полуторатысячелетний Григорианский хорал. Все эти молитвы были сведены папой Григорием в такой канонический свод. Но эти хоралы являются перепетой йеменитской иудейской псалмодией. Когда берешь древние образцы II-III веков и сравниваешь те же тексты псалмодии, то получается, что эти древние молитвы имеют общий текст и одни и те же интонационные особенности, свойственные еврейской мелодике. Но в Григорианском хорале они как-то выпрямляются, все увеличенные секунды становятся нормальными. И через какое-то время из этой иудейской псалмодии выросла европейская музыкальная культура. Так и получается: если уйти в глубины подсознания, то все соприкасается, все едино. Музыкальные архетипы у всех идей едины. Но рождались они в Иерусалиме, про что написана наша с Кимом песня — 137 псалом Давида: