Долгие века люди жили, не употребляя понятие нация. Говорили о народе, или более научно- об этносе: народ-тот который народился от предков, этнос- свойства передаваемые при рождении.

«Нация» появилась в годы развития капитализма.

Капитализм, как всякий жульнический механизм, основан на обмане. Обманывать можно только манипулируя. Жуликам требовалось создать у основной массы людей одно системное понятие, между тем как самим использовать иное, более широкое. И за счет этого несоответствия понятий обманывать и получать дивиденды.

Примерно 2 века это удавалось. Люди объединенные в "нации», воевали между собой,непонятно за что. Коалиции то создавалиь то разрушались и вчерашне противники создавали единую армию для борьбы с былым союзником одного из их.
А за их спиной капиталисты совместно делили барыши от доходов как с той так и с другой стороны.

Кто сейчас стоит за так называемыми националистами? Те же самые капиталисты. В нынешнем глобалистском мире когда финансы, товары, и люди с двойным гражданством молниеносно перетекают из одной «нации» в другую, сами какие-то «национальные войны» кажутся анахронизмом, глупыми действиями.

Последней и наиболее широкомасштабной попыткой задурить головы простым людям понятием «нация» был фашистский национал-социализм Гитлера.

Как передает корреспондент «Нового Региона», об этом тбилисской радиостанции «Ахали Сакартвело» («Новая Грузия») сообщил высокопоставленный источник в окружении Саакашвили. По словам собеседника, телефонный разговор продолжался около 20 минут, в течение которых Обама высказал ряд претензий грузинскому президенту.

Так, хозяин Белого дома заявил, что обнаруженные недавно европейскими экспертами документы свидетельствуют о виновности Грузии в развязывании военных действий в августе 2008 года, что привело к фактической оккупации страны Россией и поставило под удар поставки энергоносителей из каспийского региона на Запад.

Обама также раскритиковал Саакашвили за жестокое преследование оппозиционных деятелей, в частности, из окружения бывшего спикера парламента Нино Бурджанадзе. Однако, по словам источника тбилисской радиостанции, больше всего президент США был недоволен полным отсутствием стремления Грузии к поиску диалога с Россией.

Более того, заявление Саакашвили, сделанное им 31 марта по поводу «деоккупации страны и выдворения последнего вражеского солдата» с территории Грузии, стало для американского лидера «последней каплей, переполнившей чашу терпения». Отмечается, что эти слова могут испортить атмосферу предстоящей 2 апреля первой встречи Барака Обамы с Дмитрием Медведевым.

Поэтому, добавил высокопоставленный источник в Тбилиси, президент США прямым текстом заявил Саакашвили, что подобная риторика не соответствует духу «перезагрузки» отношений Москвы и Вашингтона. В ответ грузинский лидер заверил американского собеседника, что согласен покинуть свой пост. Ожидается, что свое решение Саакашвили обнародует до конца текущей недели.

О Гоголе, наверное, написано тысячи томов. Сегодня вспоминают и «Тараса Бульбу», и мистические «Вечера на хуторе близ Диканьки», и верноподданную «Пропала грамота», и сатирического «Ревизора». Не говорится только о книге, которую сам Николай Васильевич Гоголь считал главной книгой жизни.

Доктор А. Тарасенков, наблюдавший Гоголя в последние дни его жизни, вспоминает, что незадолго до смерти писатель «окончательно отделал и тщательно переписал свое заветное сочинение, которое было обработываемо им в продолжение почти 20-ти лет», многократно переделывалось и переписывалось, и наконец автор «остался им доволен, собирался печатать», причем «хотел сделать это сочинение народным, пустить в продажу по дешевой цене и без своего имени, единственно ради поучения и пользы всех сословий. Это сочинение названо Литургиею».

Названо оно так, впрочем, самим мемуаристом чисто условно. Рукопись, оставшаяся в бумагах Гоголя, заглавия не имела. В первой описи, составленной А. Толстым, она фигурирует (под № 1) как «Объяснение на литургию», в сопровождающем опись письме Толстого к его сестре С. Апраксиной — «Объяснение Литургии». С. Шевырев также именует поначалу гоголевскую рукопись «Объяснением на Литургию», затем в его письме к матери писателя — Марии Ивановне Гоголь    мелькает    название    «Размышления    о    литургии».

В 1857 году сочинение издано П. Кулишом как «Размышления о божественной литургии».

Не раз издаваемые до октября 1917 года как в составе собраний сочинений, так и отдельно, «Размышления о божественной литургии» в последние десятилетия не включались даже в «полный» академический четырнадцатитомник.  Поистине «неизвестный Гоголь».

Над «Размышлениями» Гоголь работал довольно долго, если и не «почти 20 лет», как казалось А. Тарасенкову, то уж несколько лет по крайней мере, правда, с перерывами и параллельно с работой над другими сочинениями — вторым томом «Мертвых душ», «Выбранными местами из переписки с друзьями», «Развязкой Ревизора». Скорее всего начало работы над «Размышлениями» следует отнести к первым месяцам 1845 года, не ранее. (Иное дело, что еще прежде Гоголь проявляет интерес к богословской, святоотеческой литературе, к книгам по истории русской православной Церкви, много размышляет о Боге, о вере, как это видно из его переписки, особенно с А, Смирновой.) Живя в начале 1845 года в Париже, у А. Толстого, с которым сблизился именно на почве религиозного умонастроения, и испытывая — далеко не впервые — приступ нервического беспокойства, хандры, душевной тревоги, Гоголь ищет утешения в православном богослужении, открывая для себя в нем глубины мудрости и духовной красоты. Он не пропускает ни одной обедни в местной русской церкви, часто и подолгу беседует со священником Дмитрием Вершинским, человеком, судя по всему,  умным  и  образованным.   Вероятно,   именно  тогда   и вызревает замысел «Размышлений о божественной литургии». Первое конкретное свидетельство интереса писателя к этой теме находим в письме к Смирновой от 4 июля, где в числе книг, которые Гоголь просит купить для него, называется «Изъяснение Литургии, недавно вышедшее, священника Нортова». Кстати, как раз к этому времени относится первое сожжение рукописи второго тома «Мертвых душ» — «затем... что так было нужно», строго объяснит впоследствии Гоголь в «Выбранных местах...». Нужно ради поиска новых «путей и дорог» к «высокому и прекрасному», и как веха на этом пути необходимы для него были «Размышления о божественной литургии».

Что же представляют собою «Размышления о божественной литургии»? Поклонник «Вечеров на хуторе близ Диканьки» и петербургских повестей, «Ревизора» и «Мертвых душ» встретится в этом сочинении с не знакомым ему Гоголем.