Виктор Черномырдин уволен с должности Посла РФ в Украине

И так, как перед тем в истории, причиной проигрыша были не так несоответствующие реальным обстоятельства, как наша раздвоенная, половинчатая душа хама-мятежника, который не хотел превратиться в господина... И так как раньше, последствия проиграша не создали содействующей основы для дальнейших позитивних решений и переоценки ценностей. Противно — они еще более загноили и заострили болезнь***** национального организма, который характеризуется нехваткой хотения, нежеланием к творческому чину, а главное — параличом воли и духа нации и ее провода. Потому что собственно в деформации и надломленности нашего духа, а не в каких-либо других причинах, следует искать источник того кризиса, какая наполняет наш национальный организм. Паралич духа творит те ориентации на исторических врагов, проявления оппортунизма и тенденции постоянно менять собственное содержание и интерес за миску чужой «чечевицы», гадкий привкус которой силой приправляется формулами «реальных достижений» или «самостоятельности без соборности» или «политического расчета». История повторяется...

Эта перманентная в истории и действительности болезнь духовно-идейного естества и содержания нации — и является главной и основной причиной появления украинского национализма. Следовательно, не противоположные программные концепции и тактика сами по себе, но знак времени, которое переходит под лозунгом борьбы за душу нации, — является колыбелью национализма. Его рождения сопровождали не обиды победного продвижения нации, не фанфары побед, не радость действительности. Появился он не для продолжения освященных возрастами и созданных сборными усилиями поколений традиций. Наоборот — его духовым отцом было отчаяние и протест, молоком усиления жгучее чувство оскорбленного и изуродованного национального достоинства, а условиями воспитания - поиски безотцовщины...

Он появился, как фактор противопоставления традициям прошлого и современного, как и творческая сила, которой суждено свалить прежних божков и на освобожденное место построить новые ценности духа, морали, воли и веры. Украинский национализм является творческим движением отрицания прошлого, против которого выступает он в роли нигилиста и реформатора. Другим путем он свою миссию не завершит...

Следует понять, что закрепление национализма, возможно за счет смерти старого. А то старое, помимо своего обессиливания и обветшания никогда добровольно на свою смерть не пойдет. Будет бороться до конца. То обстоятельство в практике, к сожалению лучше понимают и чувствуют сами противники национализма, чем националисты. И тем собственно нужно объяснять себе появление единого фронта, против которого стоит национализм. Фронту, который начинаясь на исторических врагах украинской нации, включает в себя и ту часть старого идейного и политического мира украинского, смерти которого ждет национализм.

Идет борьба за ДУШУ, ВЕРУ и ИДЕАЛЫ, а эта борьба никогда не может быть половинчатой, компромиссной, рассчитанной в ее внутренних интенциях на добровольное согласие тех, которых она хочет уничтожить. Закон этой борьбы, — кто не с нами, тот против нас.

* * *

То обстоятельство, что национализм, приступая к борьбе за душу, волю и жизнь украинской нации должен исходить из тезиса отрицания прошлого, без традиций, оснований и преемственности чрезвычайно осложняет* его положение и окружает чрезвычайными трудностями реализацию процессов национальной революции, через которую единственно национализм сможет закрепиться в лоне Нации и будет обозначать путь ее дальнейшего развития и развертывания творческих сил.

Многих пугает нигилизм, с которым подходит национализм к оценкам нашей действительности и содержания, и радикализм, с которым он решает практические вопросы. Нам говорят: никакое движение не в силе удержаться тогда, если оно будет аннулировать достижения прошлого, перечеркивать традицию.

Всякое новое общественное и политическое явление в состоянии мирно сожительствовать с элементами старого лишь тогда, когда именно это новое есть в своем внутреннем содержании хотя и при внешних отличных формах, органическим и логическим продолжением старого. Эволюция взаимоотношений тех старых и новых элементов, Их общее достояние и составляют, создают традицию, окутанную атмосферой внутреннего мира. Этого ни в коей мере*** нельзя сказать об украинском национализме. Как уже выше схематически указывалось — его появление к жизни и действию как раз и есть результат того, что в прошлом украинской нации не хватало той последовательной и эволюционной взаимозависимости старых и новых форм, исполненных одинаковым генерализирующим традиционным содержанием.

Украинская история, следовательно, не шла раз отмеченными путями продвижения, она постоянно находилась на окольных путях, носилась по крутым тропинкам, результатом чего есть не только ее фактическое современное состояние, но что главное — искалечено и взбаламучено духовое «я» украинской нации. Следовательно, появление украинского национализма было своего рода рефлексным движением отрицания действительности, которое исходило из негаций прошлого. Это была активная реакция на ту взбаламученную и изуродованную действительность.

И следует думать, что если бы развитии процессов украинской нации переходили другие этапы, чем это было в реальности, то тогда, возможно, и украинское националистическое движение не появилось на горизонте**** национальной жизни, или же, что и при его эвентуальном появлении — его миссия, задание и методы выглядели бы совершенно иначе. Так коротко начерченный генезис национализма выразительно указывает, что он в самой своей сути и внутренней логике является движением революционным, движением, которое пришло изменить существующее и реализовать свою реформаторскую роль. В том обстоятельстве, что еще задолго до своего идеологического, программного и организационного оформления, он принял революционные методы и [что] критерием к оценкам разных явлений прикладывал революционный масштаб — не имеет ничего странного и случайного. Это является одним из доказательств действия тех подсознательных, но оправданных иррациональных процессов и явлений, против которых идут войной и их отрицают материалистическая диалектика и позитивисты, однако безуспешно.