Милитаризация поколения, чьи "руки нэ кралы" Дурной пример заразителен. После рябого Повелителя мух, самоутверждающего свои м уэские комплексы, катаясь на танке, резко милитаризировались и никогда не служившие в армии экс-банкиры, а ныне кандидаты в "вожди нации" Сеня-Яценюк и Сергей Тигипко:
Это их предшественник на броне танка:
Одним словом, чем хуже обстоят у нас дела с армией, чем ближе она с полному развалу, тем больше на проблемах армии начинают пиариться те, для кого она - всего лишь "бизнес - ничего личного"!
Хочется поделиться с читателями мыслями, вызванными политической рекламой на улицах Киева. В целом она производит удручающее впечатление. Как правило, обращена не к разуму человека, а к его чувствам, не к сознанию, а к подсознанию. Это в равной степени относится и к откровениям, сопровожденным роскошными цветными портретами, и к анонимным призывам, авторство которых угадывается без особого труда. Цена такого общения с народом, а точнее его зомбирования, довольно велика. В данном случае имеется в виду цена материальная — средства на изготовление и экспонирование рекламы. Смотришь на многочисленные изображения президента и других политических деятелей — и диву даешься. Как будто руководят они процветающей страной, и у подданных нет других забот, как только всматриваться в их портреты и вчитываться в их высказывания. Я намерен говорить о смысловой и идеологической содержательности политической рекламы. Разумеется, не всей, а только ее наиболее «выдающихся» образчиков. Тех, что тиражированы многими тысячами экземпляров и особенно навязчивы в своей назидательности, или тех, что выражают идеологическую сущность нынешней власти.
Особое место среди них занимает слоган «Любіть Україну!». Он появился на улицах Киева вскоре после прихода к власти Ющенко.
На первый взгляд, слоган как слоган, ничего необычного в нем нет. Любовь к Отечеству — священное чувство и апеллирование к нему властей не может бросить на них тень. В действительности не все так просто. Меня и, наверное, многих смущает и даже обижает тональность призыва. Нас не столько призывают, сколько обязывают, чем по существу ставят под сомнение нашу лояльность. Априори власти предполагают, что мы Украину не любим. Иначе к чему бы все «оранжевые» годы только то и делать, что убеждать нас в необходимости этой любви. И так же априори слоган свидетельствует, что в Украине есть люди, чья преданность ей вне подозрений, и они обладают нравственным правом и даже обязанностью понуждать к этому остальных. Думающие задаются и еще одним вопросом, вызываемым этим слоганом. Его неоднократно приходилось слышать в доверительных беседах. «А какую Украину нас понуждают любить?» Вопрос больше риторический, чем сущностный. Ответ на него в общем-то прост: определенно Украину Ющенко и его майданных соратников. Ту, в которой бессовестно фальсифицируется наше прошлое, создаются музеи «советской оккупации», героизируются прислужники фашистских захватчиков, предается забвению подвиг миллионов украинцев в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг. А еще ту Украину, которая стала для большинства граждан настоящей мачехой, не желающей или не способной удовлетворить их насущные жизненные нужды.
По существу же нам велят любить нынешний режим, оказавшийся управленческим банкротом.
Убежден, что у власть предержащих на этот счет нет и малейших сомнений. И подтверждение этому во все той же уличной рекламе. Одна из них, в частности, известила сограждан, что «В. А. Ющенко — первый по-настоящему украинский президент!» Прочитав ее, мы вынуждены задаться вопросом, а разве Кравчук и Кучма не были «по-настоящему украинскими президентами?» Разумеется, были. И по происхождению, и по отношению к своим обязанностям. Вот только будучи заняты важными делами, не додумались известить об этом своих сограждан.
Есть у этого слогана и плохо скрытый второй смысл. Он в том, что «настоящая украинскость» и является главной президентской добродетелью. Будь ты хоть семи пядей во лбу, но другой национальности, — и настоящим президентом Украины стать не сможешь. Неслучайно на празднествах независимости Виктор Андреевич напомнил нам, что он горд от того, что украинец. Произнеси подобную фразу кто-либо из европейских государственных деятелей, это было бы концом его политической карьеры. Последним, кто упивался своим арийским происхождением, был Адольф Гитлер.
Наверное, к появлению приведенного выше слогана В. Ющенко не имеет прямого отношения. Это старается его услужливое окружение. Но старается, следует сказать, плохо. Это ж надо, по завершении пятого года правления не нашли у своего патрона другого достоинства, кроме как его настоящего украинства. Не нашли не потому, что поленились, а потому что не смогли. К исходу своей миссии Ющенко действительно пришел без видимых достижений. Передаст Украину своему преемнику в худшем состоянии, чем получил от предшественника. Причем не только в экономическом отношении, но и в морально-нравственном. Намеренно или по недомыслию, он способствовал расколу страны на два противостоящие лагеря. Героизировал предателей и предал героев. Рассорился с Россией и не обрел доверия на Западе.
архивное «направление» является одним из ключевых в деятельности СБУ, наряду с тотальной незаконной прослушкой и крышеванием контрабанды. Наличие всегда под рукой совершенно невменяемого Вьятровича позволяет выпускнику Краснознаменного института КГБ СССР имени Ю.В.Андропова пану Наливайченко выполнять важнейшую политико-коммуникативную функцию. Ревностно обслуживая даже не столько Тимошенко, сколько бизнес-интересы сладкой парочки Турчинов-Кожемякин, предоставлением президентскому назначенцу полной свободы рук председатель СБУ сохраняет и относительно нормальные отношения с Ющенко, для которого тема создания псевдоистории давно стала затмевающей реальный мир манией. А президент хоть и «хромая утка», но некоторые вещи в ведомстве все еще зависят только от него и, Наливайченко предпочитает, по мере возможности, демонстрировать максимальную лояльность.Сам глава архива и личный советник председателя СБУ не стесняется прямо говорить о глобальной цели своей деятельности на Владимирской, 33: «Мы же собираемся в корне изменить все представление о Второй мировой войне и об участии в ней украинского народа... Мне поручена информационно-просветительская работа... Нашей целевой аудиторией будут молодые люди и т. наз. «среднее поколение», не испытывающие страха перед переосмыслением своих внутренних ценностей и исторических представлений».
Конечно, примитивные фальсификационные шедевры Вьятровича ничего кроме смеха вызвать не могут - с его уровнем преподавателя истории школы для умственно отсталых забитого галичанского райцентра большего ожидать и не приходится. С завидной регулярностью СБУ представляет фотографии «жертв голодомора» на фоне калифорнийских рододендронов, нансеновские снимки голода 1921 года в Поволжье, рассказы как антифашисты из «Нахтигаля» спасали евреев или, как герои ОУН-УПА были глубоко озабочены соблюдением прав национальных меньшинств, а в особенности польского населения Волыни.
К тому же ясно - одними (да еще и крайне непрофессиональными) подтасовками декларируемых советником председателя СБУ целей достичь невозможно. Поэтому Вьятрович перешел к делу простому и действенному, как бандеровская удавка - уничтожению документов, опровергающих навязываемое сверху представление о прошлом. По его приказу сотрудники архива СБУ перелопачивают фонды и документы, не вписывающиеся в официальную концепцию, отправляют в бумагорезку, а полученную «вермишель» сжигают. Методика что именно следует уничтожать, базируется на ежедневном ручном «сканировании» фондов. О нахождении «подозрительных» документов докладывается по начальству и, потом Вьятрович лично решает «помиловать» их или превратить в дым. Впрочем, метод «научного тыка» сильно напоминает поиск иголки в стоге сена и заведомо малоэффективен. В общем, американские гранты и пряники лично от семейства Ющенко-Чумаченко (например, роскошная квартира предоставленная ДУСей по личному распоряжению гаранта) Вьятрович отрабатывает слабо.
Поэзия, высокомерие духа и монополия богатых на Христа Публикация поэзии "Христос и Петр" вызвала ожесточенный спор (здесь и здесь) о том, существует ли у богатых монополия на Христа, завершившийся утверждением, что поэзия, а особенно талантливая поэзия является опасной для общества, государства и Церкви и поэтому является антигосударственной и внтицерковной деятельностью:
Поэзия уже - антигосударственная и антицерковная деят varjag_2007 2009-09-15 02:48 am (local) (от 193.33.64.133) (ссылка) <input ... >
Оба-на!
Поэзия уже - антигосударственная и антицерковная деятельность!!!
Re: Поэзия уже - антигосударственная и антицерковная де dersay 2009-09-15 03:02 am (local) (от 79.120.120.132) (ссылка) <input ... >
Безусловно, поэзия часто носит вредный для общества, государства и Церкви характер. Очень часто. Особенно, если она талантлива, как в этом случае.
Сожалею, что такие простые вещи вы не понимаете.
Этот спор напомнил мне спор слепого Хорхе, уничтожившего в огне "Поэтику" Аристотеля с Вильгельмом в романе Умберто Эко "Имя Розы":
«Но что тебя так испугало в этом рассуждении о смехе? Изымая книгу, ты ведь не изымаешь смех из мира».
«… Смех – это слабость, гнилость, распущенность нашей плоти. Это отдых для крестьянина, свобода для винопийцы. Даже церковь, в своей бесконечной мудрости, отводит верующим время для смеха – время праздников, карнавалов, ярмарок. Установлены дни осквернения, когда человек освобождается от лишних гуморов, от лишних желаний и замыслов… Самое главное – что при этом смех остается низким занятием, отдушиной для простецов, поруганьем таинства – для плебеев. Это говорил и апостол: чем разжигаться, лучше вступайте в брак. Чем сопротивляться порядку, заведенному Господом, смейтесь и развлекайтесь своими жалкими пародиями на порядок, смейтесь после вкушения пищи, после опустошения кувшинов и фляг. Выбирайте царя дураков, дурачьте себя ослиными и поросячьими литургиями, играйте и представляйте ваши сатурналии вверх тормашками…
- Но тут, тут, – и Хорхе упорно долбил пальцем по столу рядом с книгой, лежавшей перед Вильгельмом, – тут пересматривается функция смеха, смех возводится на уровень искусства, смеху распахиваются двери в мир ученых, он становится предметом философии и вероломного богословия. Ты видел вчера, насколько легко простецами перенимаются и проводятся в жизнь самые смутные ереси. Это от незнания законов Бога и законов природы. Но для церкви не опасна ересь простецов, они сами себя обрекают на гибель, их подтачивает необразованность. Невежественное сумасбродство Дольчина и иже с ним никогда не приведет к кризису божественного порядка. Оно проповедует насилие и погибнет от насилия, оно, это сумасбродство, не оставит следов, оно исчерпывается, как исчерпывается карнавал, и не так уж страшно, если во время праздника на земле будет воспроизведен, в кратком и преходящем виде, обряд крещения навыворот. Важно, чтобы в данном случае событие не выразилось в записи, чтобы то, что говорится на народном языке, не обрело переводчика на латынь. Смех освобождает простолюдина от страха перед дьяволом, потому что на празднике дураков и дьявол тоже выглядит бедным и дураковатым, а значит – управляемым. Однако эта книга могла бы посеять в мире мысль, что освобождение от страха перед дьяволом – наука. Надсаживаясь с хохоту и полоща вином глотку, мужик ощущает себя хозяином, потому что он перевернул отношения власти; но эта книга могла бы указать ученым особые уловки остроумия – они стали бы уловками ученого остроумия – и тем узаконить переворот. Тогда среди умственных процессов стали бы числиться те, которые до сих пор в неосмысленном обиходе простолюдинов оставались, слава Богу, процессами утробными. Что смех присущ человеку, это означает лишь одно: всем нам, увы, присуща греховность. Однако из этой книжки многие распущенные умы, такие как твой, могли бы вывести конечный силлогизм, а именно что смех – цель человека! Смех временно отрешает мужика от страха.( ... )
