Государственная власть в условиях демократии, считал Липинский, попадает в руки богачей-плутократов, которые используют ее для реализации не народных, а частных интересов отдельных лиц или группировок.

В письме к Богдану Шемету, написанном в Райхенау 12 декабря 1925 г..( Цитируется за Малою енциклопедією етнодержавознавства, с. 745-746) Вацлав Липинский писал актуальные и сегодня строки:

"Национализм бывает двоякий: державосозидающий и державоразрушительный - такой, что оказывает содействие государственной жизни нации и такой, что эту жизнь разъедает. Примером первого может быть национализм английский; второго - национализм польский, украинский. Первый есть национализм территориальный, второй - национализм экстерриториальный и конфессиональный. Первый называется патриотизмом, второй - шовинизмом.  Если Вы хотите, чтобы состоялась Украинская Держава - Вы должны быть патриотами, а не шовинистами. Что это значит?

Это значит, прежде всего, что Ваш национализм должен опираться на любовь к своим землякам, а не ненависть к ним, за то, что они не украинские националисты. Вам, например, должен быть ближе украинский москвофил ли полонофил (этот, как Вы его зовете: Малорос и Русин), чем чужеземец, который Вам должен был бы помочь освободиться от Москвы или от Польши. Вы должны все свои чувства и весь свой ум сосредоточить на том, чтобы найти понимание, найти общий политический язык с местным москвофилом или полонофилом - другими словами: сотворить с ними вместе на Украинской Земле независимое государство, а не на то, чтобы вне границ Украины найти союзника, который бы помог Вам уничтожить местных москвофилов и полонофилов.

Шовинист делает все наоборот: он всегда во имя национализма объединится с чужеземцем против своего земляка. Пример: галичские москвофилы, которые ездят в Варшаву просить помощи против местных галичских ''поляков''. Такого рода национализм делает невозможным существование Украинского Государства, так как напуганные союзом ''украинцев'' с чужеземцами местные москвофилы и полонофилы всегда призовут с далеко большим успехом чужеземцев против ''украинцев'' и уничтожат государственную независимость Украины.

Далее, шовинизм украинский различается от шовинизма польского и еврейского, которые он наследует, тем, что он не имеет таких глубоких культурных и экономических корней, которые дали бы нему возможность стать сильным конфессиональным и экономическим движением, как последние. Культурные корни Украины в народе украинском не так глубоки в отличие от корней Руси, и если начать играть на чувствах, на эмоциях, на ''национальной вере'', то на Украине победит всегда ''Союзъ Русскаго Народа'', а не ''Союз Украинского Народа''. Шовинизм украинский, - национализм по примеру лавочников (еврейский лозунг ''свой к своему'') и по примеру живущих от алтарей ''национальной идеи интеллигентов'', приведёт политическую идею Украины к гибели, так как ни бакалейщики, ни к чему-либо способные интеллигенты на Украине шовинизмом украинским не увлекутся. У нас он всегда будет представлен типами Донцовых и тому подобных озлобленных и эгоцентрических лиц, влюбленных в себя людей, которые своей бессильной злобой всё творческое, жизнеспособное на Украине от Украины будут отгонять.

Итак, будьте патриотом, а не шовинистом. Быть патриотом - это значит желать всеми силами своей души создания человеческой, государственной и политической общности людей, которые будут жить на Украинской земле, а не мечтать о том, чтобы утопить в Днепре большинство своих же собственных земляков. Быть патриотом - это значит искать удовлетворения не в том, ''чтобы быть украинцем'', а в том, чтобы было честью носить звание украинца. Быть патриотом - это значит, прежде всего, требовать красивых и благородных поступков от себя, как от украинца, а не прежде всего ненавидеть других потому, что они ''не украинцы''.

Наконец, быть патриотом, это значит, будучи украинцем, воспитывать в себе, прежде всего, общественные, политические, державосозидающие качества: веру у Бога и соблюдение его заповедей, то есть духовные качества; далее верность, твердость, силу воли, дисциплинированность, уважение своей традиционной власти (монархизм), вообще говоря, благородство - то есть политические качества. Вместе с тем быть шовинистом - это значит прикрывать свою духовную пустоту (безрелигиозность) и свою ущербность: а именно, предательство, карьеризм, деклассированность - фанатичными восклицаниями про ''неньку Украину'', про ''ридну мову'', про ''мы - украинцы!'', про проклятых ''москалей и ляхов'' и т.п. Упаси Вас Боже от такого рода ''национализма'', который может принести только то, что уже принес: руину Украины".

Написано будто про сегодняшний день...

"Исследователь и летописец партизанской войны, Василь Быков написал этюд о нравственно безвыходной ситуации, когда ложные подозрения в предательстве практически невозможно опровергнуть и неизбежность собственной гибели осознается даже самим ложно подозреваемым и им же приговор себе приводится в исполнение.

В оккупированном фашистами белорусском поселке группа путейцев решает пустить под откос эшелон оккупантов. Так и сделали. Их быстро вычислили, арестовали, пытали и казнили. Кроме одного, которого немецкий офицер Гроссмайер сначала искушал предательством, а потом решил казнить партизанскими руками. А потому отпустил на волю — на вечные подозрения в предательстве и верную смерть.

Быкову виднее, наверное, так бывало. Так это и показывает Лозница. Плюс ма-алюсенькая деталь, которой нет у Быкова и которая все моральные оценки переворачивает с ног на голову: когда режиссер мимолетно показывает эшелон, который путейцы решили взорвать, прекрасно видно, что в вагонах вовсе не вражеские солдаты и техника, а советские мирные жители, видимо, угоняемые в Германию... То есть казненные в самом начале путейцы с моральной стороны, пожалуй, и заслуживали такой участи, уничтожив невинных людей. И зачем только эту детальку Лозница добавил Быкову?

С другой стороны, оккупационные порядки в белорусском селе показаны у Лозницы идиллически. Продуктов полно. На рыночной площади громкоговоритель призывает граждан к налаживанию народного хозяйства и прочим дельным вещам. Правда, и виселица тут же стоит для саботажников... Мы увидим подробно единственного немца — офицера СД Гроссмайера. Это умный, рассудительный и проницательный человек.

А сволочами, которым доверено истреблять патриотов в картине Лозницы, будут исключительно свои же люди — тупые и беспощадные полицаи из местных. Остается только в немецком фестивальном каталоге на английском прочитать, что в фильме Лозницы показан «район, находящийся под германской оккупацией и местные партизаны ведут против них жестокую кампанию сопротивления». Вот, оказывается, как видятся Лознице и его новым германским продюсерам истоки тогдашних военных жестокостей. А советская пропаганда вбивала всем в голову, что зверства на оккупированных территориях творили как раз наоборот, оккупанты."

Вчера в столице Латвийской респбублике г. Риге прошёл крайне познавательный гей-парад. 

Во-первых, это был "гей-парад чиновников, дипломатов и иностранцев". Несмотря на то, что теоретически по статистике в 700-тысячной Риге должно быть примерно 20 тысяч собственных голубых - на гей-прайды под квалифицированной полицейской охраной в этом бывшем советском городе выходят почти исключительно иностранцы, специально десантирующиеся из Дании, Германии, Швеции, а также из несвободных стран вроде России и Белоруссии.

Так, возглавляли вчерашний рижский гей-парад два посла США - посол США в Латвии Джудит Гарбер, посол США в Эстонии Майкл Полт, а также заместитель помощника госсекретаря США Томас Мелиа. Кроме того, в параде - такова у них теперь должность - приняли участие послы Нидерландов, Норвегии и Дании, другие дипломаты западных стран, подчинённых США. Среди участников был и министр иностранных дел Латвии Эдгар Ринкевич.

Вместе с грантовыми гей-активистами из бывших союзных республик участников набралось около 400 человек.

К этому маршу победителей обратился Томас Мелиа, заявивший: "США активно поддерживают равные права для всех во всем мире, вне зависимости от того, говорим ли мы о женщинах, о расовых и этнических меньшинствах, о лесбиянках, геях, бисексуалах или трансгендерах! Наш госсекретарь Хиллари Клинтон сказала об этом лучше всего: "Права геев - это права человека, и здесь нет никаких исключений!" Именно поэтому мы сегодня здесь вместе с вами, и мы продолжим поддерживать ваши стремления добиться равноправия и уважения".

Речь г-на заместителя помощника госсекретаря была встречена бурными аплодисментами.

Теперь во-вторых. Во-вторых, за оцеплением всё это дело пыталась освистать довольно жалкая кучка из 10 гомофобов, над которыми геи даже не потешались.

Что тут самое интересное. 8 лет назад, в 2004-м, когда в Риге попытались устроить первый гей-парад - против всё той же политизированной гей-десантуры из Скандинавии выступили, по самым скромным подсчётам, где-то 5 тысяч человек. Меньшинствам просто не дали пройти по намеченному маршруту через центр города - несмотря на разгонявшую протестующих полицию. Та же картина повторилась и на следующий год, и т.д.

Однако с тех пор многое изменилось. Главным эффектом вступления Латвии в НАТО и Евросоюз стал, как мы неоднократно писали, массовый отъезд на заработки того самого большинства, представители которого мешали "***ам" маршировать по своему городу. По примерным прикидкам - республика экспортировала порядка трети населения, преимущественно в самом работоспособном соку.

Так что наконец-то состоявшийся в прибалтийской столице "Марш победы" западных ценностей имеет такое глубокое символическое значение, что прямее даже и не выразить.
Источник

По заверению украинских властей, с обретением независимости Украина, наконец-то, обрела и геополитическую субъектность, стала заметным, и, главное, уважаемым игроком на международной арене. Регулярные здравицы в честь украинского суверенитета перемежаются с высказываниями об авторитетности и политической весомости Киева, и о том, что Украина сегодня – чуть ли не «первая среди равных». Такими дешёвыми лозунгами можно удовлетворить разве что непритязательный интеллект. Более глубокий взгляд на ситуацию позволяет увидеть за «витриной» украинского суверенитета совсем иное состояние дел.

Обратимся к трудам западных геополитиков. Они, в отличие от украинских чиновников, оболваниванием масс не занимались, а писали чётко, сжато  и по делу. Да и рассчитаны их труды были не на затюканного в конец украинского избирателя, а на научно-аналитическое сообщество своих стран.

Выдающийся британский географ и член Тайного совета Хэлфорд Макиндер – громкое имя в классической англосаксонской геополитике. Его труды до сих пор переиздаются, и каждый уважающий себя эксперт считает должным с ними ознакомиться. Именно Х. Макиндер является автором теории «хартленда» («срединной земли»), под которой он понимал массивный кусок Евразии, приблизительно совпадавший с границами Российской империи и СССР. Евразию и Африку вместе Х. Макиндер в своей доктрине объединил в т.н. Мировой остров – ключевой регион, контроль над которым означает контроль над миром.

Все геополитические изыски Х. Макиндера сводились к одному – покорению либо ослаблению «срединной земли» разными путями. Нашлось в его теориях и место Украине. Во время Гражданской войны Х. Макиндер был представителем британского командования в Белой армии Юга России. Немало времени пришлось ему провести на Украине. Уже в 1920 г., находясь во Франции на борту королевского крейсера «Кентавр», Х. Макиндер пишет  докладную записку правительству Великобритании (H. Mackinder “Situation in South Russia”) c обоснованием необходимости создания марионеточных государств по периметру России. Среди марионеток – теоретически «независимая» Украина. Похожую идею он выдвигал и ранее – в книге с красноречивым названием «Демократические идеалы и реальность», опубликованной в 1919 г. (H. Mackinder “Democratic Ideals and Reality: A Study in the Politics of Reconstruction”). Без целого «набора» управляемых извне государств, предназначенных для сдерживания России («независимых» Украины, Прибалтики, Грузии, Азербайджана и т.д.) англосаксам никогда не добиться планетарной гегемонии – таков основной посыл мыслей Х. Макиндера.