История поиска (продолжение следует)vbenedict2009-04-24T09:36:25Zапрельский "в ад им"urn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:130352009-04-24T13:35:002009-04-24T09:36:25Zvbenedict<p><span style="FONT-SIZE: 11pt">Двадцатые числа апреля наполнены годовщинами и воспоминаниями. Отмечают день рождения Гитлера. Затем плавно переходят в день рождения Ульянова. После сокрушаются о преждевременной кончине вождя основателя эРэФии Ельцина. </span></p><br /><p><span style="FONT-SIZE: 11pt">Я думаю, что не случайной является данная последовательность этих знаменательных дат. Кумиры человеческие, идолы человеческие в образе Гитлера (20 апреля) и Ульянова (22 апреля) как бы сокрушаются о бесславную и никчемную кончину (23 апреля) Бориса Николаевича (кстати, с последним всё <i>как бы</i> яснее и справедливее: с телом его никаких извращений не выделывали, отпели по-христиански, на Новодевичьем кладбище похоронили). Поэтому, 23 апреля – день бесславной, но правильной и всё же христианской, истинной кончины Ельцина куда важнее, чем чествование памяти двух славных и преславных кумиров.</span></p><br /><p><span style="FONT-SIZE: 11pt">И, наконец, последнее: очень символично, что сегодня 24 апреля Армянская церковь отмечает <a class="snap_shots" href="http://news.genocide.ru/2009/04/02/608.htm"><font color="#500050">день всенародной скорби</font></a> в память жертв геноцида армян 1915 года. Такое тоже <i>вроде бы как</i> символическое напоминание о том, что дни радостные, дни чествования памяти славных и преславных кумиров и палачей Гитлера-Ульянова заканчиваются не только бесславною кончиною Ельцина, но и трагедией всенародной/трагедией армянской. Поэтому, как некоторые бабки <a href="http://vbenedict.livejournal.com/230366.html"><font color="#500050">мое имя</font></a> растолковывают, так и я скажу: </span></p><br /><p><span style="FONT-SIZE: 11pt">- <b><i><a href="http://vbenedict.livejournal.com/230730.html">В ад им</a></i></b><i><a href="http://vbenedict.livejournal.com/230730.html">!</a> кумирам и палачам! И, упокой Господи, души убиенных, верных сынов Армении!</i></span></p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/13035.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/13035" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Энгельгардт. Из деревни.urn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:125802009-04-23T13:06:002009-04-23T09:06:39Zvbenedict<p><a href="http://vbenedict.livejournal.com/230525.html">Вся сила в бабах.</a></p><br /><p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph"><span style="FONT-SIZE: 11pt">Во все время работы бабы ругались немилосердно - как умеют ругаться только бабы - все кляли мужиков (мужей-мужчин - баба говорит у нас "мой мужик", "ее мужик"), зачем те взяли эту работу: "вот, взяли работа, чтобы им, чертям, пусто было", "работай теперь на них, чтоб им животы выело", и т.д. и т.д., безостановочно, целые дни. Мужики отшучивались: "не на нас работаешь, а на свою кишку - ведь жрала зимой хлеб". "Да, жрала, - ворчит баба, - чтоб тебе этот хлеб поперек горла стал - сами пьянствуете, а тут убивайся". "Ну, ну, работай, - возражает мужик, - знаю я тебя - тебе бы только сидеть да хлеб на говне перегонять, ленива дюже". И на работе, и идучи с работы, и дома бабы без умолку точили мужчин. Те отбивались,<wbr /><wbr> отшучивались, однако же бабы пересилили, во всех делах, где задет бабий интерес, бабы всегда осиливают мужиков, и тот, кто зав<wbr /><wbr>одит какое-нибудь новое дело, чтобы иметь успех, должен прежде всего обратить внимание, насколько будут задеты бабьи интересы в этом деле, потому что <i>вся сила в бабах</i>, что и понятно для каждого, кто, зная положение бабы в деревне, примет во внимание, что 1) баба не платит податей и 2) что бабу нельзя пороть (<a class="snap_shots" href="http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/ENGLGRDT/05.htm"><font color="#500050">Энгельгардт А. Н. Из деревни. 12 писем. 1872-1887. М., 1956</font></a>). </span></p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/12580.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/12580" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Имениныurn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:124162009-04-22T15:06:002009-04-22T11:08:19Zvbenedict<p><a href="http://vbenedict.livejournal.com/230366.html"><span class="subject"><strong><font color="#c00000">Вадим (Вадма, греч. Βάδιμος)</font></strong></span></a></p><span class="subject"><br /><p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; LINE-"><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black"><img alt="" src="http://pics.livejournal.com/vbenedict/pic/00003yxs/s640x480" align="left">Вадим (</span><span style="COLOR: black">† </span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black">ок. 374/376), преподобномученик. Персидский архимандрит, пострадал при Шапуре </span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black">II</span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black"> Великом вместе с 7 учениками (память 9 апреля/22 апреля; на Западе – 8 апреля). Вадим родился в </span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black">IV</span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black"> </span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black">веке в персидском городе Вифлапат (Бет-Лапат, Месопотамия). С юных лет был просвещен христианским учением. Оставив богатых и знатных родителей и продав свое наследство, ушел в пустыню, где основал монастырь и вел подвижническую жизнь. Персидский шах Шапур </span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black">II</span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black"> приказал посадить в темницу Вадима вместе с 7 монахами. Их подвергали мучениям, но Вадим и его ученики твердо держались христианской веры. </span></p><br /><p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; LINE-"><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black">В той же темнице содержался один из приближенных Шапура Нирсан (Нарсес), правитель г. Ария (Арнун, Аревана) в области Витгерми (Бет-Гармейской). Будучи христианином, он не желал поклоняться солнцу, однако не выдержал испытаний и отрекся от христианской веры. Обещав ему освобождение, Шапур потребовал, чтобы Нирсан собственноручно отсек голову Вадиму. Увещания святого смутили палача, но он взялся исполнить приказ. Вадим принимал удары меча один за другим и только 4-м испуганный Нирсан смог казнить преподобного, который до последнего стоял неподвижно. После мученической кончины Вадима Нирсан, терзаемый угрызениями совести, бросился на меч. Мощи Вадима были с благоговением похоронены христианами. 7 его учеников пребывали в темнице еще 4 года и были освобождены только после смерти Шапура. Согласно Никодиму Святогорцу/Агиориту, они были усечены мечом вместе с Вадимом.</span></p><br /><p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; LINE-"><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black">Сохранился сирийский текст жития Вадима, согласно которому святой пострадал 13 февраля, а также анонимное греческое житие, составленное на греческом языке, вероятно, на основе подлинных мученических актов.</span></p><br /><p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; LINE-"><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black">См. <b><i>Православная Энциклопедия. Т. </i></b></span><b><i><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black">VI</span></i></b><b><i><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black">. С. 493</span></i></b><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black">; </span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black">Bibliotheca</span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black"> </span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black">hagiographica</span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black"> </span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black">Graeca</span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black"> </span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black">N</span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black"> 210; </span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black">Bibliotheca</span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black"> </span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black">hagiographica</span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black"> </span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black">orientalis</span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black"> </span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black">N</span><span style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black"> 131; Мученичество св. архим. Вадима // Христианское Чтение. 1827. Ч. 28. С. 110 – 114; <a class="snap_shots" href="http://pravoslavie.name/index.php?download/saints/Apr/09/life02.html"><font color="#500050">Жития Святых. Апрель.</font></a> С. 149-152; <a class="snap_shots" href="http://www.krotov.info/history/19/1890_10_2/1830serg.html"><font color="#500050">Сергий (Спасский)</font></a>. Месяцеслов. Т. 3. С. 135. </span></p><br /><p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; LINE-"><i><span style="FONT-SIZE: 11pt">Тропарь общий преподобномученику, глас 8-й:</span></i><span style="FONT-SIZE: 11pt"> В тебе, отче, известно спасеся, еже по образу: / приим бо крест последовал еси Христу, / и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, / прилежати же о души, вещи безсмертней./ Темже и со ангелы срадуется, преподобне</span><span style="FONT-SIZE: 11pt"> </span><span style="FONT-SIZE: 11pt">Вадиме, дух твой. </span></span></p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/12416.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/12416" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>О Великом постеurn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:121592009-03-02T16:25:002009-03-02T13:25:21Zvbenedict<p class="text"><strong><a href="http://www.patriarchia.ru/db/text/86929.html">I. СМЫСЛ ПОСТА</a></strong></p><br /><p class="text"><strong><a href="http://www.patriarchia.ru/db/text/86929.html">II. О ПИТАНИИ В ВЕЛИКИЙ ПОСТ</a></strong></p><br /><p class="text"><strong><a href="http://www.patriarchia.ru/db/text/86929.html">III. ОБ ОРГАНИЗАЦИИ ДУХОВНО-МОЛИТВЕННОЙ ЖИЗНИ, ПОСЕЩЕНИИ БОГОСЛУЖЕНИЙ И ПРИЧАЩЕНИИ В ДНИ ВЕЛИКОГО ПОСТА</a></strong></p><br /><p class="text"><strong><a href="http://www.patriarchia.ru/db/text/86929.html">IV. ПРАЗДНИКИ, СЕДМИЦЫ И ОСОБЕННОСТИ БОГОСЛУЖЕНИЯ В ВЕЛИКИЙ ПОСТ</a></strong></p><br /><p class="text"> </p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/12159.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/12159" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Прощеное воскресеньеurn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:118562009-03-01T15:11:002009-03-01T12:12:56Zvbenedict<p><font size="4">В Прощеное воскресенье Церковь дает наставления верующим относительно правильного поведения во время Великого поста и призывает прихожан покаяться друг перед другом во всех обидах и грехах, помириться и простить все накопившееся.</font> </p><br /><p><font size="1">0_rub, 1_9_1939, 3_rome, 8axa, _fireguard, _medved, a_tulin, abbatus_mozdok, acanzio, achebot, ad_rem100, afrikane3, agranovsky, ahl, ai_notin, aleksandr_ionov, alex_lebedev, alex_pich, alexandrovich, alexey_sotnikov, alexkar74, alexx_87, ali0prty, alikinaster, aliona_z, alkus89, altersnail, am_fora, andrey_rus, andrey_smirnov, andreykrot, andvari_loki, angel_tianshi, anikonov, anna_kozlova, ansimov, antimoskva, arcaim, ardrig, arsenikum, art_hromov, artamonoff, artem23061988, artodox, artushin, artyomov, ason_ponto, atrey, aturnick, atvnews, aundervud, autodom, autoglaz, averianov, b_u_d_u, babakov, balobasik, balytnikov, basmanov, belanovskyy, beloyar, berhin, bigmishich, blagosklonov, blue_olusha, blutang, bokow, bratbill, bratstvo_msu, brusnik, buchenkoff, buhqalter, bukarskii, burmatoff, butrimov, buttya, bydloman, byrjyin, bytopisatel, cafecortado, canon_law, casualrelation2, catalina_torres, cemiramida, cherednichenko, cherniaev, chervinskij, chinpocomon, chupachuck, cmmdre, co6kop, comandante_ss, complessa, concors, cranberry1985, cryptical_line, cupol, curva_linea, d_zubov, dapashlivy, darnedmouth, dedushka_freud, degenerolog, delyagin, det_squirrel, devka_chmireva, dinderit, dmitry_gradov, dobrohvat, doctorchuckie, doka, dowcomments, dpni_north_msc, dr_lesha, dudnev, e_gerontidy, e_vitaly, eleganceg, elena_b_lis, elena_sem, elenasavva, elentir, elia_kapitolina, emelind, eparhial, eriklobakh, eug_eyed, eugraf, eva_vasya, evgen_v, evgent, evvgraf, expert_piva, expertmus, f_biryukov, filologos, filosof_rodina, finane4shelby, firtash_firtash, fomin_oleg, fortunatu, foxsandra, fr_am, freestorm, frekennn, fremdstammige, frog88, fudao, fyflologinya, ga1ahad, gadgetraveler, gadsjl_7, general_ivanov, generalscobelev, george_schwarm, gera35, gerda2, geroev, gl0t0k, gorbunov_art, gracia_feminity, graf_sheremetev, grazy_gunner, great_ross, grisha_fomenko, gsvl, gurbanguly, guzj, gyaur, halgen, hatalio, hero_of_our_age, hojubroju, horse_and_wife, hr00st, humanitarius, husainov, i_am_alexashka, i_gonta, icqjcnet, iehf, ignat_i_eva88, igo_su, igor_cooking, illluck, infinitiw, ioannbogoslov, irlandets01, ivan_mironov, ivan_rosa, ivan_tea, ivankoslavyanin, ivanz85, ivcotto, izbiratel_msk, jarusin_org, jfroazh, jivy4aya, jnike_07, jru_morkovku, juhhu, julia1108, jura_sbr, jurava, justice_13, k_g_novikov, kakayarazznica, kalininskiy, kandidatnauk, kara_aziza, karleev, katehon_s_nami, kater_86, katranka, katzpol, khramov_s, kimmiracer, kimss, kin_grust, kinotu1ru, kirillfrolov, kirovtanin, kisteneva, kk_ggg, kkalitva, knayge, kolyvanov, konstantin_nord, konstantinus_a, koshkalu, kosmism_dnevnik, kosta89, kostyaorlov, koudesnik, koudryash, krasikov, krematolog, kukuha21, kupetz55, kvshurov, kz88, labazov, lady_matador, laki_wolf_cub, larry_king, last_blast, launa100, leo_zloy, leontiev, leteha, letopisetz, lisoed, ljpost, ljuser_com, lohmaty, lokomotiv, lyriezabeth, m0narxist, m_kononenko, m_ls, mal_anyaa, malikit, malyanstream, maria_love, marsspy, matilda_don, matilda_fly, mboyko, melanyja, melicrisa, meotis, mihail_valyaev, militarev, miriskusstva_ru, miroslavij, mishchenko, mishgun, misty_jer, moo_nbp, mr_zolnik, n_nastusha, n_s_double, nalimov_michael, nardep, nata1234, natallia_v, nbram, neclud, nekodzuki, nemiroff, newstube, nezabivaema, ni_journal, niceroad, nik_pino4et, nikolai_pp, nil_0, ninasmi, noleg, nordfront, o_andrey, o_paulos, obilic, obolonkova, off_base, ogneev, oleg6370, olegnemen, olga_1821, olgakaspi, oligarham_net, ontwaakte, oopstranslation, orel_dozor, oshulgin, ostsee, otdanon, ottenki_serogo, p0pik, p_gvozdev, paisius, pakhomov_d, pank_band, pankratov2008, patalogostilist, pavel_ak, pavell, pb_spor, pekelnyjvsadnik, pen_sil, petr_lagovsky, philophonist, pilgrimminstrel, pioneer_lj, plastinca, plutovstvo007, pmv_ru, pobeditelnaroda, pobedonoscev, pohotunchik, polinafrolova, polittehno, poputchik_ru, potkinu_net, poulon, pr0stoy, pr_daniil, pravdorub14, press_mamif, prilepin, prjnik, profkomvgasu, prokimen, putin_biblio, r_o_g_o_v, r_over, radzimich, ramil_gilfanov, real_ist, rebel_in_system, rebrov_michael, red_revan, redbond, rifleman_sa, roganov_serge, rogozin, roman_sg, rose_garland, rovego, rozario_ogro, rp_monitor, ru_2005, rudch, rus_proekt, rus_viking, rus_warrior, rusideya3000, rusiny_ru, rusram, russ_wolf, ryoleg, s0tnik, s0u1_14, safiullin, salatau, saltykoff, samaletik, samaryanka, samoe_to, samurfila, sarmata, sasha_bogdanov, savliy, scild, seanlanders, seedov, sejko, sergey_lapshin, severianin, shabolovka38, shargunov, shevelev_s, sidor_ivanov, sineus_83, skotopes, smalugin, snegny_bars, soberminded, sociatech, sophiolog, sotrudnic, splupus, spolyakov, stanislaw_minin, stars_irs, stranez_za, stroev_sergey, stulchik, supul, svbodnoeplemya, swonder85, tahbkarod_m, taibolinskaia, tambovsky_wolk, tanja89, taxik, tedeyev, teterin, thaika, tinskaya, tired_ignaty, tor85, townsman, transserfer, tv_spas, twist111, tyhdyh, udaltsova, uhmylkin, ulakya, ura_gun, usarussia, ushkuiniki, v_alabugin, v_alksnis2, v_udalov, v_vashkevich, vadimb, vadimux, vadker, valal, valent2007, valyaev_evgen, van_den_eugen, vareniks, vasily_sergeev, vbenedict, vedov, velikoross, velski, venceslav, vishurshen, vitushkin, vizantolog, vladimirmsk, vladpavlov, vlasname, vmvn, voidbottle, vonmem, vorewig, vorren, vsegda_tvoj, vseseriozno_ru, vseumrut, vvasych, weksel, wizcat, wrag14, yappie, yemfospo, ymca_press, yufly, yurayu, yurij_maximoff, zakivimiarch, zamorin, zarifulin, zerkalo_mira, zikmi, zlodey1971, zloy_horek, zukar, zverev-ns </font></p><br /><p><font size="5">Простите меня!</font> </p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/11856.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/11856" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Кирилл Iurn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:115812009-01-29T13:02:002009-01-29T10:08:05Zvbenedict<p>Интересная подборка по Святейшему Кириллу от Максима Жарова на <a href="http://www.politonline.ru/?area=expertArticleItem&id=42">Полит-онлайне</a>.</p><br /><p>«<em>Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих (Откр. 3,16)». </em>Эти слова к новоизбранному Патриарху не относятся. Патриарх Кирилл - <em>холоден</em>. Поэтому, на него так <em>горячо</em> реагируют», - дает ответ клеветникам <a href="http://vbenedict.livejournal.com/217682.html"><font color="#000000">vbenedict</font></a>.</p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/11581.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/11581" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Митрополит Кирилл о Церкви, государстве и о себеurn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:112552009-01-16T16:11:002009-01-16T13:11:59Zvbenedict<p class="u">Выборы Патриарха – это действие Поместного Собора, которое определит жизнь Церкви на годы вперед. В связи с этим интересно знать позиции возможных кандидатов на патриарший престол по разным вопросам церковной и общественной жизни. Взгляды митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, одного из кандидатов на Московский патриарший престол, вызывают пристальное внимание в церковной среде. Им даются порой диаметрально противоположные оценки. Недавние публичные высказывания митрополита Кирилла, собранные в одном тексте, позволяют судить о мировоззрении этого известного церковного деятеля. Цитаты взяты из открытых источников, приводятся дословно с сохранением орфографии и пунктуации и разбиты для удобства на несколько смысловых тем.</p><br /><p class="h">ТЕМЫ</p><br /><dl><br /><dd><br /><p><a href="http://www.religare.ru/2_61252.html#t1">ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ</a></p><br /><p><a href="http://www.religare.ru/2_61252.html#t2">ВСЕЛЕНСКОЕ И РУССКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ</a></p><br /><p><a href="http://www.religare.ru/2_61252.html#t3">ОТНОШЕНИЯ С ИНОСЛАВНЫМИ КОНФЕССИЯМИ</a></p><br /><p><a href="http://www.religare.ru/2_61252.html#t4">ОТНОШЕНИЯ С ИНЫМИ РЕЛИГИЯМИ</a></p><br /><p><a href="http://www.religare.ru/2_61252.html#t5">ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО</a></p><br /><p><a href="http://www.religare.ru/2_61252.html#t6">МИССИЯ ЦЕРКВИ В ОБЩЕСТВЕ</a></p><br /><p><a href="http://www.religare.ru/2_61252.html#t7">О СЕБЕ</a></p></dd></dl><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/11255.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/11255" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>прогноз по "Благословенному"urn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:107872009-01-15T14:10:002009-01-15T11:12:51Zvbenedict<p class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: small"><a href="http://rus-viking.livejournal.com/49433.html">Ряд аналитических исследований сходятся на том</a>, что стратегической целью администрации нового президента США<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Барака Обамы («Барак» по-арабски – «благословенный») является удержание роли и влияния США в мире в качестве безусловного и безальтернативного глобального лидера. Наиболее вероятными действиями с этой целью являются:</span></p><br /><p class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: small"></span> </p><br /><ul type="disc"><br /><li class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: small">Во-первых, создание и эскалация в мире управляемого хаоса, которым управлять значительно дешевле, чем порядком. </span><br /><li class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: small">Во-вторых, удержание ситуации в США, как «центре спокойствия» посреди моря хаоса. </span><br /><li class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: small">В-третьих, любыми доступными способами – торможение растущей совокупной мощи Китая, как<span style="mso-spacerun: yes"> </span>наиболее опасного претендента на роль «мировой державы первого порядка» уже к 2012 году (год «Чёрного дракона»).<span style="mso-spacerun: yes"> </span></span></li></ul><span style="FONT-SIZE: small"><span style="mso-spacerun: yes"><br /><p class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: small">Следующим этапом американских действий с высокой степенью вероятности может стать внешнеполитическая активизация Турции в качестве центра влияния на тюркские народы Кавказа, Поволжья и Центральной Азии (в т.ч. – на китайский Синцзян). Уход США из Ирака неизбежно вызовет активизиацию 25-миллионного курдского народа, разделённого ныне границами Турции, Ирана и Ирака. <span style="mso-spacerun: yes"> </span>Это простейшая технология создания очага нестабильности в Турции и Иране, что решает сразу ряд необходимых США задач:</span></p><br /><ul type="disc"><br /><li class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: small">Создаётся новый центр хаоса в нефтегазоносных районах Каспия, с последующим распространением его на страны ШОС (в т.ч. на «транзитный» Узбекистан), что лишит Китай стратегического тыла. </span><br /><li class="MsoNormal"><span style="FONT-SIZE: small">Отвлекается внимание от Израиля (который, как один из наиболее затратных для США дотационных проектов, будет в условиях кризиса брошен на произвол судьбы). <span style="mso-spacerun: yes"> </span></span></li></ul></span></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/10787.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/10787" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>«Начинайте свой день со слов: “Господи, помоги Собору!”urn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:104682008-12-30T16:11:002008-12-30T13:11:48Zvbenedict<h3 class="red">В преддверии Новолетия и Рождества Христова Местоблюститель Патриаршего Престола встретился с радиожурналистами и представителями информационных агентств</h3><br /><p class="text"><br /><p class="text">29 декабря 2008 года в резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Местоблюстителя Патриаршего Престола <a href="http://patriarhia.ru/db/text/31754.html" target="_blank">митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла</a> с представителями российских и зарубежных радиостанций и ряда ведущих информационных агентств. Среди участников встречи — корреспонденты «Радио России», радиостанций «Голос России», «Мир», «Русская служба новостей», радио Белграда, ИТАР-ТАСС, РИА «Новости», агентств «Интерфакс» и «Благовест-инфо». После записи Рождественского послания Владыка Кирилл ответил на вопросы журналистов.</p><br /><p class="text">«<strong>Если реформа разрушает веру, традицию, ценности, то такую реформу называют ересью»</strong></p><br /><p class="text">По просьбе участников встречи иерарх поделился своим мнением о том, нужна ли сегодня литургическая реформа, и в частности, следует ли переводить церковное богослужение на современный русский язык.</p><br /><p class="text">«Выступая в телепроекте “Имя Россия”, я неоднократно имел возможность выразить свое отношение к реформам, — рассказал Патриарший Местоблюститель. — Как вы знаете, я выступил против того, чтобы Петр I был назван “именем России”, потому что его реформы, которые были направлены на то, чтобы сделать Россию более современной, на самом деле грозили разрушить становой хребет нашего народа. Реформа, которая разрушает традицию, — а в традиции сохраняются духовные и нравственные ценности — опасна для страны. Более того, опыт показал, что в России усваиваются только такие перемены, которые не разрушают этого станового хребта. Наверное, самым ярким доказательством тому являются 1990-е годы. Все, что нам было навязано извне, что было “спущено сверху” как некий интеллектуальный проект, не было на практике принято народом. Народом принимается то, что соответствует его чаяниям и ценностям, что отвечает его надеждам». </p><br /><p class="text">«Если же говорить о Церкви, то нужно многократно подчеркнуть, что она сама по себе является консервативным началом, ибо сохраняет апостольскую веру, — продолжил Владыка Кирилл. — Для того, чтобы вера на протяжении тысячелетий передавалась из поколения в поколение, она должна быть сохранена неизменной. Если реформа разрушает веру, традицию, ценности, то такую реформу называют ересью». Подчеркнув, что выступает категорически против любых реформ в Церкви, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл высказал уверенность, что ни один из более чем ста архиереев, которые могут быть кандидатами на Патриарший престол, не имеет «реформаторского зуда». </p><br /><p class="text">В то же время было отмечено, что Церковь не застыла во времени, в ней происходят перемены. Разве Церковь в XIX веке была такой же, как в XX столетии, задал митрополит Кирилл вопрос участникам беседы. Он напомнил, сколь многие перемены произошли за время Первосвятительского служения на Московском Патриаршем престоле Святейшего Патриарха Алексия. «Церковь сегодняшнего дня мы сравниваем с Церковью конца XX века или, лучше сказать, с послевоенным периодом, — отметил иерарх. — Ныне у Церкви совершенно иное лицо. Произошли огромные перемены. Почему они не вызвали никакого протеста у людей? Да потому, что явились результатом естественного роста, естественного движения. И то, что происходило в Церкви на организационном уровне, лишь только фиксировало это внутреннее движение, и эта фиксация помогала сделать новый шаг на пути церковного развития».</p><br /><p class="text">Он напомнил, что в далеком XVII веке Русской Церкви была навязана реформа. Это тоже был некий интеллектуальный проект церковного лидера. Людям предлагалось подчиниться его проекту, и многие не подчинились. Эту рану Церковь несет на своем теле на протяжении всех последующих столетий. «Мы дважды научены своей историей тому, сколь бережно следует относиться к традициям, особенно же к богослужебному укладу, который люди воспринимают как часть священной традиции, — считает Владыка. — Первый урок — это старообрядческий раскол, а второй — это пресловутое обновленчество 1920-х годов. И то, и другое разделило людей, при этом цели, которые ставили реформаторы, не были достигнуты». Реформы не достигают цели, если они не исходят из глубин народной жизни, отметил иерарх.</p><br /><p class="text">«Я полагаю, что сила нашей Церкви заключается в способности сохранять веру, христианскую нравственную парадигму, передавать эти ценности из поколения в поколение. Уверен, что в чистоте сохраненная вера и христианская нравственность сегодня являются единственной силой, которая может изменить мир к лучшему», — заявил он. </p><br /><p class="text"><strong>«Сохраняя и защищая чистоту Православной веры, мы должны делиться ею с каждым вопрошающим, оставляя дальнейшее воле Божией»</strong></p><br /><p class="text">В беседе с представителями СМИ архипастырь ответил на вопрос, где находится граница между возможным и недопустимым во взаимоотношениях Русской Православной Церкви с неправославными исповеданиями. «Эта грань очень четко очерчена канонической традицией Церкви, вероучением и практикой», — заявил Местоблюститель Патриаршего престола.</p><br /><p class="text">Он рассказал, как 28 декабря совершал богослужение в Сретенском монастыре, где покоятся мощи священномученика Илариона, архиепископа Верейского. Этот блестящий богослов написал свой знаменитый труд, посвященный догмату о Церкви, в трудное для русского православного богословия время, когда богословская мысль находилась под сильным давлением западной философии, господствовавшей тогда не только на Западе, но и в России. Эту философию приняло большинство интеллигенции того времени. «Нужно было защитить догматы Церкви, и Владыка Иларион сделал это прекрасно. Он отверг так называемую “теорию ветвей”, зародившуюся в западном богословии и предполагавшую, что существующие конфессии суть ветви одного и того же дерева, по которым в равной степени идут живительные токи Божественной благодати, — рассказал митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. — Это глубоко ошибочная теория, которую никогда не принимало православное сознание. И Владыка Иларион смог высказаться по этому поводу удивительно правильно и сильно».</p><br /><p class="text">Патриарший Местоблюститель подчеркнул, что отношение Русской Церкви к инославию должно находиться в русле святоотеческой и богословской традиции. Именно в таком русле и были составлены «Основные принципы отношения к инославию Русской Православной Церкви», которые принял Юбилейный Архиерейский Собор 2000 года. «И сегодня нам не нужно размышлять, как строить отношения. Документ, единогласно принятый епископатом Московского Патриархата, очерчивает рамки такого поведения», — отметил иерарх. При этом Владыка Кирилл напомнил, что священномученик Иларион находился в переписке с очень известным западным богословом Робертом Гардинером, секретарем комиссии по устройству мировой конференции христианства, в рамках которого христиане разных конфессий могли бы обсудить перспективы сотрудничества. И в ходе подготовки к мероприятию Гардинер вступал в переписку с различными корреспондентами, в том числе с архиепископом Иларионом. Святитель не уклонился от этой переписки, он не сказал, что сам факт диалога с этим человеком не соответствует его экклесиологии, его церковному самопониманию. Он вступил в диалог, причем слова Владыки Илариона были настолько убедительными, что к концу жизни Гардинер серьезно подумывал о переходе в Православие. <br>Местоблюститель Патриаршего престола выразил мнение, что курс, которым шла Церковь в годы Первосвятительского служения Святейшего Патриарха Алексия, является оптимальным: «Сохраняя и защищая чистоту Православной веры, мы должны этой Православной верой делиться с каждым вопрошающим, оставляя дальнейшее воле Божией. Но мы должны пройти свою часть пути, свидетельствовать о Православии ближним и дальним. Полагаю, что сегодня нет никаких ограничений, чтобы далее следовать тому, что делал священномученик Иларион, архиепископ Верейский».</p><br /><p class="text"><strong>«Начинайте свой день со слов: “Господи, помоги Собору!” И тогда, мы верим, Господь приклонит Свою милость, и будет явлена Его воля»</strong></p><br /><p class="text">Участники встречи поинтересовались у Местоблюстителя Патриаршего престола, каким образом должны готовиться к Поместному Собору члены Русской Православной Церкви — как духовенство, так и миряне.</p><br /><p class="text">Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл выразил убеждение, что тема грядущего Поместного Собора, на котором предстоит избрать нового Предстоятеля, должна касаться каждого, должна быть в сознании всякого православного человека: «Не все приедут на Собор — только делегаты, но ведь состав их должен отразить всю Русскую Церковь. И это означает в первую очередь, что духовенство, монашествующие и миряне, вне зависимости от того, избраны они на Собор или нет, должны чувствовать сопричастность общему делу».</p><br /><p class="text">Единственно правильным способом подготовки к Собору является соборная общецерковная молитва, подчеркнул иерарх. Он поведал, что со времен апостольских Соборы действуют, руководствуясь словами: изволися Духу Святому и нам (Деян. 15. 28). «Чтобы имелось это изволение Святого Духа, мы должны приклонить милость Божию к нашему Собору, должна быть горячая молитва всех верующих людей, — сказал митрополит Кирилл. — Я бы сказал еще шире: молитесь все, в том числе и те православные люди, кто, может быть, и не очень часто ходит в храм, и даже те, кто не помнит, когда в последний раз был в церкви. В этот момент всем нам нужно проявить духовную солидарность, нашу внутреннюю силу. Начинайте свой день со слов: “Господи, помоги Собору!” И тогда, мы верим, Господь приклонит Свою милость, и будет явлена Его воля». </p><br /><p class="text">Владыка Кирилл обратил внимание присутствовавших и на другую часть упомянутой апостольской формулы: изволися Духу Святому и нам. «Значит, и члены Собора должны осознать ответственность за будущее Церкви, — сказал Местоблюститель Патриаршего Престола. — Мы должны избрать нового Предстоятеля, преемника Святейшего Патриарха Алексия II. Но одновременно мы должны сохранять единство Церкви, мир, взаимную любовь и уважение среди епископата. Известно, что иногда даже Вселенские Соборы заканчивались расколами. Мы должны не дать никакого повода к тому, чтобы какие-либо сепаратистские или раскольнические явления возникли в жизни нашей Церкви. Поэтому осознание ответственности всей Церкви за сохранение единства, сугубой же ответственности тех, кто избран на Собор, является очень важным».</p><br /><p class="text"><br>Напомнив, что современное общество является обществом информационным, в котором любое слово становится достоянием гласности, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл призвал всех, кто несет ответственность за подготовку Собора, за избрание делегатов на него, поступать строго в соответствии с теми правилами и процедурами, которые утверждены Священным Синодом, не привнося в процесс избрания человеческих страстей. «Эти страсти многократно усиливаются средствами массовой информации и создают у людей ощущение скандала, что омрачает духовную атмосферу, нарушает мирное и благодатное состояние сердец, которым только и должно сопровождаться движение к Собору», — сказал он. Архипастырь также призвал СМИ воздерживаться от повторения лжи, клеветы, наветов, которые были не с добрыми мыслями и не с доброй волей обращены в адрес тех или иных церковных деятелей. «Наверное, невозможно полностью уйти от таких явлений, но очень важно, чтобы средства массовой информации тоже осознали свою ответственность, — заявил Патриарший Местоблюститель. — Избрание Патриарха имеет значение для Церкви и для общества, для России и для всех стран, на которые простирается омофор Патриарха Московского и всея Руси. Поэтому слова и дела наши должны быть преисполнены ответственности пред Богом и пред нашими народами».</p><br /><p class="text"><strong>Исполнение заповеди Божией о единстве ни в прошлом, ни сегодня не является простым делом</strong></p><br /><p class="text">Участниками встречи было отмечено, что единство Церкви было особой заботой почившего ныне Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Тема единства Церкви была главной в повестке дня Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, который состоялся в июне нынешнего года в Москве, подчеркнул Патриарший Местоблюститель.</p><br /><p class="text">С сожалением отметив, что в дни работы Архиерейского Собора этой теме было уделено не так много внимания со стороны средств массовой информации, Владыка Кирилл сказал: «Но ведь декларация о единстве Церкви, принятая единогласно всеми членами Собора, свидетельствует о том, что сохранение единства, которому столь много внимания уделял Святейший Патриарх, была и остается заботой всего епископата. Уверен, что это единомыслие нужно сегодня всячески сохранять и укреплять». </p><br /><p class="text">При этом архипастырь напомнил, что твердая позиция Русской Православной Церкви, направленная на сохранение церковного единства, является предметом критики со стороны определенных политических сил в разных странах и поводом для ожесточенных нападок со стороны раскольнических сообществ. Исполнение заповеди Божией о единстве ни в прошлом, ни сегодня не является простым делом, подчеркнул Владыка Кирилл. «Поэтому, уповая на помощь Божию, мы должны употребить все силы к тому, чтобы сохранить высокий уровень согласия среди епископата Московского Патриархата, воля которого однозначно направлена на сохранение церковного единства», — сказал он. </p><br /><p class="text"><br><strong>«Если мы избираем Александра Невского именем России, у нас есть будущее»</strong></p><br /><p class="text">Накануне беседы Патриаршего Местоблюстителя с радиожурналистами и корреспондентами информационных агентств были объявлены итоги масштабного информационного проекта «Имя России». Из многих государственных, общественных деятелей, религиозных лидеров и деятелей культуры и науки был выбран один, олицетворяющий, по мнению участников народного голосования, имя России. Им стал благоверный князь Александр Невский — не только выдающийся военачальник и дипломат, но и святой, прославленный Русской Православной Церковью.</p><br /><p class="text">В рамках проекта о благоверном князе, его служении и трудах жителям страны рассказывал митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Журналисты поинтересовались, что поразило, удивило или порадовало Владыку в ходе состоявшихся обсуждений. </p><br /><p class="text">«Когда мне предложили принять участие в проекте “Имя России”, я вначале засомневался, стоит ли откликаться на это приглашение, — поделился с собеседниками архипастырь. — Как известно, я веду на Первом канале религиозную передачу “Слово пастыря”, и в наступающем году, Богу содействующу, этой передаче исполнится 15 лет. Я всегда с легким сердцем садился напротив камеры, потому что делал то, к чему я призван как архиерей. Конечно, это не просто проповедь, как в храме, но беседа с телезрителями. Она осуществляется в рамках моего служения как пастыря — отсюда и название программы. А вот проект “Имя России” — это уже совсем другой жанр. Это дискуссия, и отстаивание своей позиции могло сопровождаться в том числе и неким напряжением в диалоге с другими. А ведь Церковь призвана не разделять, а объединять. И поэтому я подумал, а имею ли я право, будучи митрополитом, иерархом Русской Церкви, войти в дискуссию, которая может разделить людей. И, не найдя ответа, обратился к Святейшему Патриарху Алексию. Когда он выслушал меня, то ответил немедленно. Святейший Патриарх не всегда давал ответы сразу. Проработав с ним бок о бок 29 лет, я привык к тому, что часто Святейший брал паузу, прежде чем вынести свое суждение. А здесь, к моему удивлению, он сразу с очень доброй улыбкой сказал: “Владыка, непременно согласитесь — нужно защитить Александра Невского”. Получив благословение Первосвятителя, я с легкой душой принял участие в этом обсуждении».</p><br /><p class="text">Митрополит Кирилл выразил радость, что именно Александр Невский назван «именем России». «Произошло что-то очень существенное, — считает он. — Некоторые говорят, что это только игра, ток-шоу. Для меня это не было игрой. Я воспринимал этот проект как ценностную ориентацию всего нашего общества. Мы говорим, что мы православный народ, православная страна. А как это определить, как выявить? Я думаю, что голосование почти 50 миллионов людей засвидетельствовало, что именно святость удивительным образом после стольких лет безбожия и разрушения святынь в нашей стране осталась ценностной доминантой нашего народа. Ведь когда мы называем Русь Святой, то в первую очередь говорим именно о системе ценностей, в которой святость была характерной нравственной доминантой, господствовавшей над всеми другими ценностями».</p><br /><p class="text">Александра Невского избрали, конечно, как блестящего полководца, как мужественного единоборца, как прекрасного дипломата, как замечательного главу государства, но его избрали и как святого человека, напоминает иерарх, а значит, считает он, идеал святости не ушел из жизни нашего народа. При этом было отмечено, что этот идеал чувствуют и люди других религий, и люди неверующие, которые описывают его в категориях светского гуманизма. «Поэтому я благодарен всем, кто поддержал имя Александра Невского, — и православным людям, и мусульманам, и представителям других религий, и тем нерелигиозным людям, которые сердцем почувствовали, что, если мы избираем Александра Невского именем России, у нас есть будущее», — подчеркнул митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.</p><br /><p class="text"><strong>«Я от всего сердца желаю, чтобы мы возрастали в единстве, становились еще ближе друг к другу и возрастали в любви и единомыслии в меру полного возраста Христова»</strong></p><br /><p class="text">В заключение был задан вопрос о том, с каким посланием русское Православие обращается к соотечественникам за рубежом, к русскому миру, особенно в новых условиях, сложившихся после уврачевания церковного разделения и воссоединения Зарубежной Церкви с Московским Патриархатом.</p><br /><p class="text">Митрополит Кирилл подчеркнул, что теперь церковное послание к соотечественникам исходит не только из Москвы, но и из Нью-Йорка и других центров русского зарубежья. «Это единое послание единой Церкви, свидетельствует Местоблюститель Патриаршего Престола. — 17 мая 2007 года произошло самое главное: было восстановлено молитвенное и каноническое общение. Мы можем вместе причащаться от Святой Чаши, а через это мы узнаем друг друга как братьев и сестер по вере. Мы все вместе принадлежим к одной семье, и поэтому восстановили единство».</p><br /><p class="text">Он подчеркнул, что хотя осталось еще решить некоторые вопросы, относящиеся к административному устройству, сделано главное — восстановлено каноническое общение. «Поэтому я от всего сердца желаю, чтобы мы возрастали в этом единстве, чтобы мы умели уважать разнообразие, которое должно присутствовать и в обществе, и в Церкви; чтобы мы всегда с уважением относились к тому историческому пути, который прошла Церковь на Родине и Церковь в изгнании, и благодаря этому становились еще ближе друг к другу; чтобы мы возрастали в любви и единомыслии в меру полного возраста Христова (Еф. 4. 13.), как о том сказал апостол», — заключил Владыка Кирилл.</p><br /><p class="text"><a href="http://mospat.ru/" target="_blank">Служба коммуникации ОВЦС</a>/<strong>Патриархия.ru</strong></p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/10468.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/10468" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Коптская Церковь запретила исповедоваться по телефону и через Интернетurn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:102262008-12-29T15:52:45Z2008-12-29T18:52:002008-12-29T15:53:27Zvbenedict<p class="text">Глава Коптской Церкви Патриарх Шенуда III запретил верующим исповедоваться своим священникам по телефону, поскольку разведывательные агенты могут их прослушивать.</p><br /><p class="text">«Исповедь по телефону запрещена, поскольку есть шанс, что переговоры прослушиваются спецслужбами», — заявил Шенуда III.</p><br /><p class="text">Он также разъяснил, что исповеди через Интернет были признаны недействительными, поскольку могли быть прочитаны третьими лицами. </p><br /><p class="text">«Исповедь через Интернет не может считаться состоявшейся, так как любой неизвестный может ее прочесть», — заявил Папа.</p><br /><p class="text">Копты (от греч. египтянин) — египетские христиане, составляют около 8-9% населения Египта, то есть примерно 6-8 миллионов человек. Большинство коптов исповедуют христианство монофизитского толка. Часть коптов (около 100 тыс. человек) в унии с Римо-Католической церковью.</p><br />MIGnews/Патриархия.ru<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/10226.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/10226" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>автомобильноеurn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:97592008-12-26T13:18:002008-12-26T10:23:42Zvbenedict<p>Разные советы на тему "<a href="http://community.livejournal.com/ru_auto/15293437.html">Как разморозить жидкость в бачке омывателя</a>?"</p><br /><p>1. <em>Можно пионерским способом. Но потребуется много пионеров.</em></p><br /><p><em>2.</em> <em>а. долить крепким этанолом (можно и концентрированной "незамерзайой") под крышку<br>б. поехать на мойку (можно даже автоматическую)<br>в. сразу на мойке или тут же после - пролить систему полностью, чтобы в трубочках не осталась вода</em></p><br /><p><em>3.</em> <em>Дождаться морозов (лучше -25), и свежим кипяточком всё облить, из чайничка, постараться попасть на стекло. После того как стекло треснет - отдать в ремонт. Нет машины - нет проблем :)</em></p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/9759.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/9759" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>параллелиurn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:96802008-12-10T00:11:002008-12-09T21:13:02Zvbenedict<p>Отпевание Святейшего (Храм Христа Спасителя) </p><br /><p><img src="http://www.patriarchia.ru/data/798/285/1234/3C8P9652.jpg"></p><br /><p>Курбан-байрам (Московская Соборная мечеть)</p><br /><p><img src="http://www.ljplus.ru/img4/m/i/misty_jer/kuram-bayram-2.jpg"></p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/9680.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/9680" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Три жизни создал Бог: Крестьянин, рыцарь, попurn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:91302008-11-25T22:11:002008-11-25T19:11:25ZvbenedictGot hat driu leben geschaffen, <br />Gebure, ritter, phaffen<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/9130.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/9130" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Вас еще не изнасиловали?urn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:87892008-11-18T15:30:002008-11-18T12:31:19Zvbenedict<a href="http://tor85.livejournal.com/1238492.html?mode=reply">В Москве</a> наблюдается тенденция роста изнасилований, большая часть которых совершается приезжими, главным образом из Центральноазиатского региона.<br /><p><span style="FONT-SIZE: small">"По данным статистики, <strong>количество изнасилований в Москве в текущем году увеличилось почти на 20%</strong>. При этом <strong>70% таких преступлений совершается приезжими</strong>, или в два раза больше, чем за аналогичный период 2007 года", - сообщил "Интерфаксу" официальный представитель столичного управления Следственного комитета при прокуратуре (СКП) РФ во вторник.</span></p><br /><p><span style="FONT-SIZE: small">Он подчеркнул, что почти <strong>40% изнасилований совершают граждане Узбекистана</strong>, а далее идут граждане Туркмении, Таджикистана и Киргизии.<br> <br>"В целом <strong>две трети преступлений данной категории в Москве совершаются выходцами из стран бывшего СССР</strong>", - отметил представитель СУ СКП РФ по Москве. <a class="snap_shots" href="http://interfax.ru/news.asp?id=46102">http://interfax.ru/news.asp?id=46102<img class="snap_preview_icon" src="http://i.ixnp.com/images/v3.56/t.gif"></a></span></p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/8789.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/8789" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Послание к евреямurn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:83532008-10-29T00:55:002008-10-28T21:55:43Zvbenedict<div>Цитаты из Библии, которые чем-то похожи на содержимое блога <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=vbenedict'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/vbenedict/'><b>vbenedict@lj</b></a></span> v. 0.2<br><br><b>Первая книга Царств</b>:<br><b>20:9</b> И сказал Ионафан: никак не будет этого с тобою; ибо, если я узнаю наверное, что у отца моего решено злое дело совершить над тобою, то неужели не извещу тебя об этом?<br><br><b>Послание к Евреям святого апостола Павла</b>:<br>10:19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путём новым и живым,<br>10:20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,<br>10:21 и [имея] великого Священника над домом Божиим,<br>10:22 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,<br><b>10:23</b> будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.<br><br><b>Первая книга Царств</b>:<br>17:17 И сказал Иессей Давиду, сыну своему: возьми для братьев своих ефу сушёных зёрен и десять этих хлебов и отнеси поскорее в стан к твоим братьям;<br><b>17:18</b> а эти десять сыров отнеси тысяченачальнику и наведайся о здоровье братьев и узнай о нуждах их.<br><br>(c) <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=stanislav_mikov'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/stanislav_mikov/'><b>stanislav_mikov@lj</b></a></span><br><a href="http://services.tiera.ru/scripts/lj/lj_bible">А какие цитаты из Библии могут быть похожи на ваш блог??</a><a href="http://stanislav-mikov.livejournal.com/319673.html">?</a></div><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/8353.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/8353" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Μεγάλη Δυάδαurn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:80362008-10-23T13:14:13Z2008-10-23T17:13:002008-10-23T13:41:04Zvbenedict<p><img src="http://mospat.ru/showpic.php?id=5482&pn=1"></p><br /><p><a href="http://mospat.ru/index.php?page=43045">Отсюда.</a></p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/8036.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/8036" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Владыка Кирилл и Товарищ Фидельurn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:77772008-10-23T15:46:002008-10-23T11:48:40Zvbenedict<strong><em><font face="Arial" size="4"><a href="http://israel-shamir.livejournal.com/25238.html">Кастро про Православную Церковь</a><br></font></em></strong>После своей отставки Кастро стал вести блог, или, точнее, интернет-колонку. Его последняя колонка связана с освящением православного храма в Гаване. Она отвечает на вопрос, который часто задают - можно ли быть православным коммунистом? Конечно, можно. Богоборчество большевиков было данью времени - в то же время богоборчество бушевало в Мексике и Турции, Франции и Германии. Сейчас эта пора миновала - антиклерикальные силы изменили делу коммунизма и стали на сторону тоталитарного либерализма. На Кубе ситуация сложная - католическая церковь прямо боролась с коммунистическим образом мысли, режимом, правительством. Теология освобождения там не привилась, наоборот - как мне сказали верующие кубинцы, у них церковь есть антитеза революции. Назначенные Ватиканом на Кубу духовные лидеры всегда ярые антикоммунисты. Тем не менее, правительство старается помириться с церковью. С протестантами там еще сложнее - некоторые протестантские церкви на Кубе поддерживают революцию. Но правительство относится к ним с понятной опаской: все же привнесение протестантизма нанесет еще один ненужный удар по органичной ткани кубинского единства. Православная церковь могла бы дать ответ на духовные запросы некоторых кубинцев, и действительно, во главе православной церкви Кубы стоит кубинец, пришедший к православию. Да и не только на Кубе. Вообще православие может еще сыграть решающую роль в деле обращения отложившегося Запада к Христу - и коммунизму. Конечно, это будет местное православие, французское, испанское и т.д., но в отличие от католической церкви, православие допускает местный элемент вплоть до автокефалии. Такое повторное крещение народов встречалось и в прошлом - так ирландские монахи заново крестили Сицилию, а то и Италию. У православной церкви уникальный опыт - она твердо отвергает культ Мамоны, иудео-американский либерализм и его военно-цивилизаторскую миссию. Есть в ней и сторонники советского коммунистического образа жизни. Сейчас в России церковь увлеклась романом с резко антикоммунистической зарубежной церковью, но надеюсь, вскоре новизна этого романа отойдет, и церковь снова займет свое моральное, но не-политическое место над обществом. <br><br><a name="cutid1"></a><strong><span style="FONT-SIZE: medium">Размышления товарища Фиделя Кастро<br><br></span></strong><strong><span style="FONT-SIZE: large">РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ<br></span></strong><br><br>Это духовная сила. Она играла важную роль в критические моменты истории России. Когда после вероломного нападения нацистов началась Великая Отечественная война, Сталин обратился к ней в целях поддержки рабочих и крестьян, которых Октябрьская революция сделала хозяевами заводов и земли.<br>Когда Советский Союз распался, империализм не получил себе союзника в лице этой церкви. Поэтому, когда в 2004 году Владимир Михайлович Гундяев - Владыка Кирилл, митрополит Смоленский и Калининградский, - посетил нашу страну, я предложил ему построить в столице Кубы русский православный храм в качестве памятника кубино-русской дружбы. Историк города Эусебио Леаль должен был отвечать за выполнение этой задачи. В храме была заложена земля с того места, где покоятся останки советских солдат, умерших в нашей стране за десятки лет, что они служили здесь. Поэтому, когда в прошлое воскресенье русский православный храм был освящен, я ощутил желание встретиться с посетившим нас уважаемым служителем Русской Православной Церкви. <br>Завтра в четверг он будет беседовать в Венесуэле с президентом Чавесом. Обоих вдохновляют одни и те же нравственные принципы, проистекающие из проповедей Христа согласно Евангелиям – религиозная вера, которую оба разделяют. Затем он посетит Эквадор, чтобы встретиться с Корреа – политическим руководителем, сформировавшимся на идеях Теологии освобождения. <br>Владыка не враг социализма и не осуждает гореть на вечном огне тех, кто, как мы, исходим из марксизма-ленинизма, чтобы бороться за справедливый мир. Когда он выступает в Комиссии ООН по правам человека и в других организациях, ему внимают с большим уважением. В его огромной стране он часто выступает по субботам в 15-минутной телевизионной программе, и его слушают с интересом десятки миллионов человек. <br>Наша столица стала богаче с храмом, достойным авторитетной Русской Православной Церкви, что является неопровержимым доказательством уважения нашей революции к одному из основных принципов прав человека, как это соответствует глубокой и радикальной социалистической революции. <br>Нет никаких причин, чтобы делать хотя бы малейшие уступки американскому империализму. У меня сложилось впечатление, что Владыка думает именно так. Он не настроен против мусульман, он уважает эту религию. В рамках своей экуменической концепции он верит, что Католическая Церковь может решить свои проблемы с такими странами как Китай и Вьетнам.<br>Было очень приятно и поучительно беседовать с ним.<br> Фидель Кастро Рус<br>21 октября 2008 года<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/7777.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/7777" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>о всяком гламурном пидорьеurn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:74492008-10-21T13:33:002008-10-21T09:34:54Zvbenedict<p><img src="http://img220.imageshack.us/img220/5945/pidarsmallmg3.jpg"></p><br /><p><a href="http://general-ivanov.livejournal.com/194756.html">Отсюда.</a></p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/7449.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/7449" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Раввин Берл Лазар обеспокоен возможным преподаванием "Духовно-нравственной культуры" в Россииurn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:73772008-10-20T15:47:002008-10-20T11:51:54Zvbenedict<p><img style=" " height="188" src="http://www.rusk.ru/images/2007/6288.jpg" width="222"><font color="#000099" size="7">VS<img style=" " height="167" src="http://www.rusk.ru/images/2008/12365.jpg" width="146"></font></p><br /><p><strong><em><a href="http://vbenedict.livejournal.com/198642.html">Если Израиль – духовный центр еврейского народа, то Россия – духовный центр русского народа, религиозным ядром которого является Православие.</a></em></strong> </p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/7377.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/7377" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Михаил Вербицкий. "Году Семьи" посвящаетсяurn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:70982008-10-17T00:05:24Z2008-10-17T03:56:002008-10-20T11:57:45Zvbenedict<p><img src="http://content.foto.mail.ru/list/benedictus/benedictus/i-146.jpg"></p><br /><p>Живёт в Москве, женат на Юлии Фридман, <strong>отец 4 детей</strong>. Телемит (последователь Кроули). По его собственному утверждению, является евреем (сведения из Википедии). </p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/7098.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/7098" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Лучшие родители "Года Семьи"urn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:67422008-10-17T03:20:002008-10-16T23:23:01Zvbenedict<table>
<tbody>
<tr>
<td valign="top" align="middle" width="50%"><strong><img height="150" alt="Рамзан Кадыров" src="http://www.demographia.ru/UserFiles/Image/rating-2007/kadyrov2.jpg" width="181"><br><br><span style="FONT-SIZE: 110%"><font color="#c9252c">1. </font>Рамзан Кадыров</span><br></strong>В 2007 году у президента Чеченской Републики родился сын, ставший шестым ребенком в его семье.</td>
<td valign="top" align="middle" width="50%"><strong><img height="150" alt="Артамкины" src="http://www.demographia.ru/UserFiles/Image/rating-2007/artamkiny.jpg" width="191"><br><br><span style="FONT-SIZE: 110%"><font color="#c9252c">2.</font> Варвара и Дмитрий Артамкины</span></strong> <br>В прошедшем году у российских супругов родились сразу пятеро девочек-близнецов. </td></tr></tbody></table><a href="http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=51&idArt=1043">Номинация за личный вклад</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/6742.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/6742" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Опять об этнофилетизмеurn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:66182008-10-15T01:09:002008-10-14T21:11:44Zvbenedict<p>Теперь уже на высшем церковном уровне говорится о необходимости преодоления внутренних противоречий в Православной Церкви «<a href="http://rusk.ru/newsdata.php?idar=105297">через избавление от националистических, этнофилетических или идеологических напряженностей, потому что только таким образом слово православной веры найдет надлежащий отклик в современном мире</a>».</p><br /><p><img src="http://rusk.ru/images/2008/12815.jpg"></p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/6618.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/6618" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Вот так с ними и надо!urn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:59412008-10-14T22:10:002008-10-14T18:11:23Zvbenedict<p><img src="http://aif.ru/application/public/photo/560/06ab0b3de2afff233da899e8267bc155_big.jpg"></p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/5941.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/5941" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>О смерти Ани Бешновой, наконец, узнали отечественные СМИurn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:58212008-10-10T18:28:002008-10-10T14:28:43Zvbenedict<p>На 9й день после <a href="http://www.rus-obr.ru/days/883">зверского убийства десятиклассницы Ани Бешновой,</a> отечественные СМИ, наконец, удостоили свои вниманием эту трагедию. В сегодняшней «Комсомолке» появилось журналистское расследование Александра Бойко под названием <a href="http://www.kp.ru/daily/24178/388396/" sp_eventwasset="on">«Убийство за стеклом»</a>, рассказывающее подробности преступления. Подробности, многие из которых уже несколько дней были известны пользователям Рунета. </p><br /><p><a href="http://www.rus-obr.ru/days/903">Подробности</a>.</p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/5821.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/5821" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>Молодое поколение России: До и После.urn:lj:lj.rossia.org:atom1:vbenedict:55542008-10-10T16:22:002008-10-10T12:23:41Zvbenedict<p><img src="http://www.mamif.org/foto3/IMG_0427.JPG"></p><br /><p>Очень серьезные <a href="http://www.mamif.org/16.09.08.htm">ребята</a>.</p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/vbenedict/5554.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/vbenedict/5554" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>