vtom's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Saturday, March 24th, 2012
Time |
Event |
1:19p |
Коррупция в капиталистической системе Правильное определение коррупции в буржуазном государстве дано в интервью Олега Дерипаски (интервью возможно не настоящее): Журналист - Скажите, ваш бизнес серьезно материально
стимулирует чиновников. Тем не менее Вы как-то избегаете обвинений в коррупции?
Олег Дерипаска - Не смейтесь. Нигде в мире чиновники, в
том числе правоохранительных ведомств, судьи, не живут на мизерную зарплату
из бюджетной кассы. Если человек правильно понимает все, если он задействован
в какой-либо технологии властных действий - ему согласуется уровень личных
доходов, и жизнь его и его семьи обеспечивается очень хорошо. Фильмы и
блокбастеры о борьбе с коррупцией - это для широкого охвата населения,
своеобразный паблисити государства. Так и у нас, и в Америке, и везде.
К тому же коррупция - это не тот случай, когда крупный бизнес платит зарплату
и обеспечивает личный доход госфункционера. Коррупция - это когда госфункционер
сам произвольно берет где хочет и когда хочет, я уже говорил. (интервью отсюда) т е коррупция в капиталистической системе - это неупорядоченное, бесконтрольное получение должностным лицом каких то материальных выгод. Лоббирование, финансирование избирательных фондов, политиков со стороны бизнеса является упорядоченным а значит коррупцией в этом смысле не является.
| 1:37p |
Стандартный прием в оранжистской риторике Один из характерных идеологических приемов оранжизма в адрес действующего властного аппарата является обвинение в коррупции, в том что бизнес сращивается с государством. Характерный пример этого - сюжеты Марины Литвинович на канале СОТВ о власти 20 семей и их бизнесе. Литвинович, к слову, сама как менеджер многих полит проектов - живой пример неразрывной связи бизнеса и политики. Проблема данного приема не в том что бизнес российских чиновников - неправда, а в том, что естественную черту капиталистического строя пытаются представить в качестве особой характеристики "диктаторского путинского режима", разумеется чтобы этот режим заменить на другой, и соответственно одних продажных чиновников-политиков заменить на других. | 9:16p |
пример мотивации через социльную и гражданскую солидарности Хороший пример мотивации сторонников за счет социальной(классовой) и гражданской(национальной) солидарности представляет партия "Другая Россия". "Другая Росиия" широко использовала мотивацию рабочих для привлечения сторонников, но самоцелью пропаганды солидарности трудяшихся там нет (в противном случае на сайте партии http://drugoros.ru висели бы цитаты/труды Ленина и Маркса, а в программе бы были например какие либо про-профсоюзные пункты ). Поскольку активность "ДР" направлена на приближение буржуазного переворота, то получается, что сторонники этой партии сначала "подсасываются" левой и национально-имперской риторикой и затем направляются на работу либеральных акций в том числе про "честные выборы", "долой диктатуру" или стратегия-31 (поддерживая тем самым среди масс миф о буржуазной демократии как "демократии вообще"). Фактически эти люди становились массовкой для либеральных вождей. Так было до последнего времени, но из за тактических разногласий союз с либералами распался. | 11:44p |
Рай как идеологическое ядро религий " Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п. Того, кто всю жизнь работает и нуждается, религия учит смирению и терпению в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду. А тех, кто живет чужим трудом, религия учит благотворительности в земной жизни, предлагая им очень дешевое оправдание для всего их эксплуататорского существования и продавая по сходной цене билеты на небесное благополучие. Религия есть опиум народа. Религия — род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь." Николай Ленин "Социализм и религия".
Здесь, Ленин верно ставит на центральное место в религии постулат о счастливой загробной жизни - рая, остальное почти все: бог, святые, молитвы, ритуалы и т д - лишь инструменты и алгоритмы для получения билета в рай. И для верующего человека старшего возраста, отказ от религии означает отказ от надежды на вечную жизнь в раю и таким образом в чем то противоречит желанию жить. |
|