vtom's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 15 most recent journal entries recorded in vtom's LiveJournal:

    Wednesday, August 15th, 2012
    10:07 pm
    Сливы компроматов на лидеров и защитные механизмы в идеологиях

      Сливы компроматов на каких то политиков не редкость, интересно другое, как могут реагировать на такие сливы их сторонники. Очень часто реакция идет по следующей схеме: сторонник объявляет себя не-фаном конкретного лидера, на которого слит компромат, а всего лишь приверженцем своего движения где этот лидер всего лишь один из лидеров. Поэтому многих сторонников движений ничуть не смущают сливы компроматов на их лидеров. Сторонников рпц могут не смущеть скандалы с квартирой Гундяева, оранжистов часто не смущают сливы компромата на Навального или Немцова. В таких случаях может ослабляться авторитет самих этих лидеров в глазах сторонников но нисколько не страдает авторитет самих движений и идеологий движений.

      Описанное явление как бы защищает движения от размывания сторонников и в этом смысле является защитным механизмом и для движения и в идеологии.

      Обобщить данный защитный механизм можно следующим образом. В какой то идеологии помимо просто идей есть и набор образов ассоциированных с данной идеологией: с идеологией либерализма – образы США и Западной европы, с идеологией коммунизма ассоциирован образ мощного советского государства и образы вождей – Ленина, Сталина, Брежнева. В случае если кто то желает подавить данную идеологию, то он может атаковать ассоциированные с идеологией образы, а не саму идеологию. Так, ставшая классической антисталинская истерическая кампания в сми, с образами гулагов и расстрелов является исключительно кампанией по подавлению марксисткой идеологии, и обличена в форму “защиты памяти жертв репрессий тоталитарных режимов”. Сама защита же в сознании людей от попыток подавления комунистической идеологии может заключаться в том что они: 1) не будут ассоциировать атакуемые образы с данной идеологией или 2) не поддадутся воздействию кампании по дискредитации этих образов. В случае либеральной публилики, повторюсь, идет отвязка подчас негативных образов ассоциированных с либеральной идеологией (лидеров Немцова, Навального, Дж. Буша младшего и войны в Ираке ) от самой идеологии, и поэтому либерал оказывается неуязвимым по отношению к компрометирующим его лидеров сведениям.

      Если итоговая цель защитного механизма – предотвратить дискредитацию идеологии, то цель того кто пытается дискредитировать, противоположна. Его задача содействовать развитию образов, их прочной ассоциации с данной идеологией и затем дискредитации этих образов.

    Tuesday, August 7th, 2012
    12:34 pm
    Честность либерализма

    Среди всех движений капитала либеральные и праволиберальные в наименьшей степени вводят население в заблуждение. Конечно, легкое мошенничество есть, но оно касается лишь верующих в риторику о свободе и прочем гуманизме. В остальном, чувствуется максимальная классовая честность: именно либеральные движения часто не скрывают связи с крупным бизнесом, отстаивают интересы бизнеса и в идеологии и на практике. Для сравнения, в других движениях: левых, националистических и популистских связь с капиталом не афишируется, в некоторых случаях может показываться связь с мелким бизнесом.

    Любые движения отклоняющиеся от чистого либерализма как правило использут большее количество различных мотивационных приемов, в результате классовая природа таких движений оказывается завуалированной под большим количеством ложной риторики. К примеру, леволиберализм использует больше социальных мотиваций и мотиваций связанных с гуманизмом (права человека), отклонение от либерализма вправо использует мотивации связанные с фобиями и ксенофобией и т. д.

    Получается что отрицание либерализма в буржуазной полит среде приводит к тому, что усиливается атмосфера лжи, скоморошества, одни одеты в косоворотки как Демушкин, другие в красные флаги как Кургинян, третьи и в то и другое и что то еще.

    Sunday, July 15th, 2012
    7:25 pm
    Право в либерализме
    Либерализмом можно назвать совокупность тех идеологий, где идеи защиты общих интересов буржуазии камуфлированы, как правило, идеями гуманизма, свободы, всеобщего благоденствия. Отношение к праву в либерализме органично вписывается в данное определение.
    Вряд ли кто то согласится что правом нужно пренебрегать совсем, учитывая что аппарат насилия - государство хотябы отчасти следует праву, но именно в сознании рядового либерала, право становится из просто набора правил, механизмов которыми можно защитить себя в нечто особое, так общественные невзгоды в такой модели списываются на отклонение от норм права: чиновниками, которые 'извращают' само право, населением которое не знает своих прав т е имеет недостаточную правовую культуру, властями которые уклоняются от правовых норм на выборах и из за этого становятся коррумпироваными. Уловка на которой сидит либерал заключается в том, что все его внимание сосредоточено на необходимости неотклонения от правовых норм, но не на том кто, как и зачем создает эти нормы (за исключением к примеру случаев когда в результате внутриклассовой борьбы, такой как борьба оранжизма с путинизмом, какая то часть кап. элиты объявляется нерукопожатной). Подсевший на 'правовую' часть идеологии либерализма обречен на то чтобы карабкаться по лабиринтам выстроенным правящим классом без мысли о том кто все эти лабиринты настроил и для чего.
    Основные объекты относящиеся к праву в либерализме:
    1 право – набор алгоритмов которых должны знать и придерживаться максимальное количество людей для достижения всеобщего благоденствия, при этом имеется в виду что сами алгоритмы должны выглядеть вполне гуманно и 'общечеловечно';
    2 правовая культура – термин описывающий приверженность человека к следованию правовым алгоритмам и соответственно их знание;
    3 правовое государство – формально государство в которм максимально точно выполняются эти алгоритмы, фактические же примеры правовых госдударств – идеалистические образы стран запада сконструированые в массовом сознании с помощью сми;
    4 правовой нигилизм – пренебрежение к праву. Интересно, как стимулируется уважение к праву в либеральной пропаганде: через необходимое условие для всеобщего благоденствия - коллективный стимул и индивидуальный стимул – необходмость знать правовые нормы как залог для обеспечения собственных интересов каждого человека.
    Если возможно во времена федодализма, классовая пропаганда повиновения правилам могла сводиться например к религиозной, например: право производит помазанник божий и значит нужно повиноваться, то при классовой диктатуре буржуазии необходмость знания и повиновения праву обосновывается интересами общества в целом и индивидуальными потребностями каждого.
    7:24 pm
    Противоречия в целях права
    Право в обществе буржуазной демократии имеет двоякую природу:1 обеспечение классовых задач, поскольку право это воля правящего класса обличенная в форму закона 2 с другой стороны, необходимость стимулирования сторонников данной системы через фразы об общечеловечности и народовластии, аналогичное стимулированию в самой идеологии либерализма.
    Противоречие между этими важными целями может приводить к тому, что красиво формально написанные законы, такие как статьи конституции о правах и свободах, не всегда выполняются на практике, и сторонникам неукоснительного соблюдения права может казаться, что данные отклонения – искажения связанные с личностью исполнителей от рядового чиновника до президента, в действительности же отклонение от норм права может быть исключительно системной вещью связанной с названными целями существования права.
    Monday, May 14th, 2012
    11:47 am
    "антиавторитарность" либерализма
    Либеральная идеология интересна тем, что 'оболочка' этой идеологии достаточно тонкая. Назначение идеологической оболочки здесь - мотивация сторонников через фразы про права человека, демократию, общечеловеческие ценности и т. п. Через тонкую оболочку видно ядро идеологии: в котором основная из целей: неукоснительное служение интересам капитала. В этой 'тонкости оболочки' честность либерализма, ее относительная правдивость, в отличие от многих других буржуазных идеологий (всевозможных вариантов “проф патриотизма” а-ля Владимир Путин или Максим Калашников , “профрусскости” Поткин+Демушкин, пгм-идеологий , социал-демократических: Другая Россия, Левый фронт т д).

    Безлидерность (мультилидерность), “антиавторитарность” – отличительная черта либерализма. В других родственных идеологиях нет как правило достаточно жесткой установки на безлидерность/борьбу с диктаторством, в либеральной же идеологии она присутствует и дает установку в сознании масс на то, чтобы на политическом поле не появлялся слишком харизматичный и слишком авторитетный лидер, в противном случае этот лидер, освоив государственную машину, может начать поворачивать в неверную сторону вроде страшного диктатора Лукашенко и в силу популярности не всегда понятно как его освободить от должности. Для сравнения, политик не харизматичный, сильнее зависящий от того как его подадут в сми разумеется и лучше управляем и снимаем.
    Wednesday, April 25th, 2012
    1:44 pm
    Мотивации против мотиваторов
    Эффективность любого полит течения и т д можно оценивать по отношению количества сторонников к вложенным средставам, для повышения эффектвивности необходимо максимальное идеологическое стимулирование сторонников.
    В либеральное среде осовными идеологическими стимулами для большинства сторонников является риторика демократизма, прав человека, эффективности частной собственности и т. п. Проблемы возникают когда риторика начинает противоречить реальности (как где-нибудь в Палестине или Прибалтике - в этих случаях приходится дистанцироваться) и когда внутри течений вырастают активисты воспитанные на данной риторике. Последние случаи
    часто проявляются в виде брожений умов среди активистов, недоверии к лидерам, постоянных упреках в недемократизме: Яблочники недоверяют Явлинскому, участники "Солидарности" недолюбливают Немцова и т. д.
    Для противодействия уходу активистов руководителям либерального течения приходится формировать шумные политсоветы, усиливать крючкотворство и т. д.
    Аналогичная ситуация и в смежной среде - "профессиональных русских", активисты простимулировны идеологией ксенофобии (прежде всего кавказофобии) - на это направлена большая часть риторики, но порой могут разочаровываться узнав что их лидеры либо являются либо сидят на зарплате у просто махрово-рукопожатных людей
    (как К. Крылов у С. Белковского). В противодействие размыванию активистов приходится дополнять мотивацию чем то еще, например православием как делают это Владлен Кралин (Владимир Тор) или Виктор Милитарев.
    В случае с путинизмом часть риторики была оппозиционной к западу, в том числе к НАТО, не очень понятно, как теперь будут выкручиаться при размещении базы НАТО в Ульяновске.
    Tuesday, April 3rd, 2012
    8:16 pm
    стратегия-31 как либеральный проект
     Любой либеральный проект можно определить как проект мотивирующий сторонников за счет фраз об общечеловеческих ценностях, правах человека и ставящий в целью своей деятельности защиту интересов буржуазии.  И тогда праволиберальный проект, тот - к которому добавлена мотивация сторонников через реакционные элементы идеологии (ксенофобия, религия) а, леволиберальный соответсвенно - с добавлением мотивации через классовую солидарность трудящихся.
     Если рассмотреть стратегию-31 (или 'марши несогласных'), то согласно данному определению проект либеральный. Мотивация участников проекта происходит за счет  правильного лозунга о свободе собраний, требований честных выборов и т. д. Но развитие стратегии-31 не повышает солидаризацию трудящихся и не совпадает с их непосредственными интересами, т е там не выдвигаются требования повышения минимальной оплаты труда, бесплатной медицины, образования  и т д, зато на этом проекте выдвигаются лозунги за освобождение Ходорковского, раскручиваются политики вроде Немцова, его молодых сторонников как Настя Рыбаченко и других слуг капитала. Таким образом прежде всего простые люди - и пенсионеры и наемные рабочие и студенты клюют на идеологическую наживку и бесплатно пиарят названных политиков, увеличивают возможность для их попадания в органы власти создавая массовку и т д
     
    Saturday, March 31st, 2012
    10:16 pm
    пропаганда идеологий в реультате прямых и косвенных причин
    Если говорить о том почему распространяются те или иные идеологии, можно разделить условно причины этого распространения как прямые и косвенные.
    К прямым причинам можно отнести прямую необходимость каких то групп людей, в том чтобы та или иная идеология распространялась.
    Пример. та часть пропаганды либеральной идеологии, которая обосновывает защиту интересов частной собственности, невмешательства государства в экономику и т п - обеспечена прямой необходимостью со стороны правящего класса, а та часть пропаганды либерализма, которая говорит о правах человека, свободы слова, свободы совести и т д - обеспечивает красивую обертку и мотивирует многих сторонников для всей идеологии либерализма, но эта часть пропаганды обусловлена косвенными причинами - необходимостью мотивации.
    В правой-националистической среде, риторика ксенофобии служит как топливо для продвижения новых лидеров, заинтересованные группы могут это делать для решения каких то вопросов сейчас или в будущем, а сама идеология ксенофобии - эффективный инструмент для продвижения. Т е распространение идеологий ксенофобии - косвенный продукт необходимости продвижения новых полит лидеров и движений. Отдельный вопрос, на кого может быть нацелена идеология ксенофобии: на этно- , секс-меньшинства, религиозные- или на внешние "раздражители" (в последнем случае это имперская риторика).
    Другой пример: за счет внутренних трений в правящем классе замаячила угроза оранжевого переворота, и для этого была развернута просоветская, левая агитация ( лицо этой пропаганды - Кургинян), для того чтобы немного подвинуть оппозиционную (оранжевую) часть буржуазии. В данном случае, пропаганда левой идеологии оказалась косвенным продуктом трений в правящем классе.
    И наоборот, возможно, в целях поддержания какой то представительности оранжизма, на информационный верх стали выдвигаться Удальцов, Илья Пономарев. Лимонов играл ту же самую роль, но был видимо заменен по тактическим соображениям. Здесь левая либо мелкобуржуазная риторика всех троих с одной стороны - инструмент для продвижения самих этих лидеров, а для самого оранжевого движения - результат необходимости хотябы минимально представлять различные слои населения.
    Tuesday, March 13th, 2012
    2:12 pm
    "идеологические обертки" в полит движениях
    Основа любого политического кап. движения - защита интересов соответствующего класса. Отличия же кап. движений
    - прежде всего "идеологические обертки" которые они используют для мотивации сторонников.
    1 В случае использования обертки в виде "прав человека" и т. п. такое движение как правило называется либеральным или праволиберальным или демократическим.
    2 Если обертка выглядит как "национальная справедливость" (в зависимости от случая национально-этническая или
    национально-гражданская или имперская, например с примесью ПГМ, справедливость), то такое движение называется правым или национальным или консервативным.
    3 Если же обертка сконструирована из социальных вопросов и "левых позывов", то движение как правило называется
    леволибральным либо социал-демократическим либо западно-левым.
    Если "прираздеть" люое из этих трех основных направлений - т е убрать "идеологические обертки" то можно с одной стороны убедиться в их единстве, а с другой стороны найти другие различия, например, если либеральное
    направление (1) может быть преимущественно крупнобуржуазным и западно-империалистическим то (2) и (3) могут больше допускать возможную средне и мелкобуржуазность и выражать например местно-империалистическое направление.
    Sunday, January 29th, 2012
    6:57 pm
    левый антифашизм
    Левый антифашизм, его необходимость, часто интерпретируют с позиций того, что необходимо нивелировать антагонизм простых граждан по каким то второстепенным признакам и объединить их по признаку социальному.
    Но можно интерпретировать существование левого антифашизма с позиций необходимости расколоть или усилить противоречие между различным политическими течениями капитала: одной - либеральной и другой - националистической. Между этими двумя направлениями и так есть противоречия, например этноксенофобия может быть более популярной у мелкой буржуазии, и, наоборот анти-этноксенофобия у более крупного бизнеса, но то, что могут сделать левые - вбить дополнительные клинья между ними.
    Разумеется здесь речь идет о реальном антифашизме, а не о скрытом национализме (есть такой активист, Владимир Сиротин из каких то левых организаций, его пример относится скорее не к левому антифашизму а к национал-социализму). Пример организаций реального левого антифашизма - скорее всего Левый Фронт.
    Wednesday, January 25th, 2012
    12:17 pm
    партия "Новая сила" как новый способ одурачить русских
     последний Митинг из кампании "Хватит кормить Кавказ" состоявшийся осенью оказался откровенно провальным: реклама митинга была сделана на самом высоком уровне - даже формальный президент Медведев сообщил о нем, перед митингом "Эхо" пригласило Навального в свой эфир для информирования радиослушателей о митинге.
    Результат оказался не сильным: пришло что то в районе 300 человек.
     Возможно после этого стало окончательно ясно, что только на идеологии этноксенофобии далеко не уедешь. Идея примата конфликта интересов с жителями Северного Кавказа не зажигает массы, нарождающиеся либералы в косоворотках из РГС, РОД потерпели неудачу и нужно что то еще.
     Что то еще - это добавление к идеологии этноксенофобии небольшого левого популизма. Для этого и конструируется партия "Новая Сила", Валерий Соловей в отличие от коллег Крылова, Поткина и К использует риторику не только межэтнических противоречий, но и риторику неприязни к либералам 90-х, причем в отличие от других нацдемов пилит их прежде всего за экономику, а не за риторику. Например здесь он 'уделал' яблочника Митрохина за грехи гайдарочубайсов. Кроме того, Соловей говорит о проблемах пенсионеров, о том что мол пенсионеры не должны побираться на помойках, подобная риторика уже не совсем либеральна.
     В тоже время в одном из интервью Соловей говорит о том что "новая сила" ни в коем случае не социалистическая организация, хотя для массовки туда допускаются социалисты.
     Общая суть либеральных и правых движений в служении интересам капитала, отличия лишь в том что они используют для мотивирования сторонников. Просто либералы используют риторику свободы: свобода лучше несвободы (так говорит Борис Немцов), праволиберальные используют: ту же риторику свободы, но с добавлением идеологии этноксенофобии, например исламофобии так работает "Демвыбор" и Милов либо нацдемы РГС и т п, леволибералы говорят о той же свободе (разумеется свободы предпринимательства прежде всего), которая лучше несвободы но с социальными примочками: Яблоко может заявить о недискриминации рабочих.
     В случае "Новой силы" видимо принято решение опереться на обе риторики: правую
    с антимигрантскими и антикавказскими слоганами и немного на левую: с заиканиями об интересах пенсионерах, и социальном государстве.
     
    12:38 am
    Прививка от левизны

    Идеи социальной справедливости (именно левой социальной справедливости, а не либеральной или какой то еще) часто способны заражать большие массы людей. Для противодействия этим идеям применяются самые разные приемы, но интересно помотреть каковы эти приемы противодействия на идеологическом уровне.

    В либеральной среде левым идеям прежде всего противопоставляют “демократию” (именно в ее буржуазном исполнении), пресловутую идею “экономической эффективности свободного рынка” и идею социальной справеливости только другую, социал-дарвинистскую: 'прав тот кто честно заработал либо честно украл, а неэффективное завистливое быдло не должно тиранизировать частных собственников'.

    Так же характерно противопоставление классовое. Среди трех значимых классов: рабочих, буржуазии и бюрократии, либеральный идеолог, нацеленный на массовый класс рабочих пытается подчеркнуть антагонизм рабочих и бюрократии нивелируя при этом антагонизм рабочих и буржуазии. Поскольку левизна вроде бы предполагает увеличение роли бюрократии, пролетарии убежденные либеральным идеологом должны считать так: необходимо не допустить увеличение роли бюрократии → необходимо отказаться от левизны. По данному пропагандистскому приему оправдывался демонтаж “забюрократизированной” советской системы и ее замена на “демократическую”, правда с увеличением числа чиновников и их доходов в разы.

    В националистической среде, левизне противопоставляют помимо либеральных контраргументов много других, например религиозные чувства граждан, естественное чувство сострадания к тем, кто погиб в гражданской войне, национальные чувства ( мол после 17-го у русских отобрали собственность ). Об этом так же здесь.

    Так же характерно, как идеи интернационализма противопоставляются идеям национальной справедливости: интернационализм рисуется именно в красках кричащей несправедливости, как идеология оправдывающая вседозволенность этнических преступных группировок и дискриминацию в отношении этнического большинства, этому косвенно способствуют расистские окололевые течения, такие как антифа. В действительности, реализация идей интернационализма может быть вульгарной, а может быть такой, как реализовывалась многие годы в СССР, и, конечно последняя может устроить подавляющее большинство граждан.

     Разумеется, сказанное о контраргументах в националистической среде не относится к красным консерваторам вроде Квачкова, Мухина, которые как правило являются левыми.

    Эффективность левой агитации возможно будет во многом зависеть от того, как левая среда будет отвечать на приведенные контраргументы.

    Monday, January 9th, 2012
    12:42 pm
    Либеральная идеология и народные протесты
    Как я писал чуть раньше основной интерес идеологии этноксенофобии направлен наружу по отношению к этносу (нации) в этом данная идеология отличается от либерализма и левых идеологий, если рассматривать ее декларации, если же рассматривать внутреннюю суть то, конечно, она так же касается и внутренних вопросов общества, ее суть глубоко буржуазна.
     Левые же идеологии ставят во главу угла противоречие между социальными классами (не всеми, а между наемными рабочими и буржуазией), и ведут это рассмотрение с позиций большинства (класса рабочих, крестьян и т д). Если в этноксенофобии основной оппонент - ксенос, то в левой основной оппонент - класс буржуазии (в некоторых случаях - крупных буржуазии).
     Либеральная, правая идеология ставит основной целью защиту интересов буржуазии, но ее идеологи не могут всегда в открытую говорить что  "рабочие нам оппонируют" иначе даже заветных 3% не наберется для либеральной партии, поэтому тех, кто уподабливался Хакамадам и Чубайсам не так много. И, поэтому декларируется и выводится наверх всегда существующее противоречие буржуазии с классом бюрократии и с классом рабочих. Либеральный идеолог часто настраивает свою аудиторию на подчеркнутую неприязнь именно к бюрократии: знаменитое "Путяра пшел вон", и проект "Путина в отставку" - наиболее яркие примеры. Поскольку между классами  рабочих и буржуазией есть так же противоречие, то за счет этого противоречия либеральный идеолог может привлечь к себе больше сторонников, в том числе и из рабочих.
     Последние крупные оппозиционные митинги конечно нисколько не направлены против буржуазии, наоборот они организованы буржуа, и направлены против прежде всего против какой то части бюрократии (например, против верхней бюрократии).  Организаторам митингов 10 и 24 декабря очевидно легко удалось показать, что сфальсифицированные выборы противоречат интересам простых людей, поэтому удалось мобилизовать какую то часть населения на акции протеста, но дальнейшее увеличение мобилизации населения под вопросом, т к простые люди подчас интуитивно понимают, что и нынешняя бюрократия и буржуазия не на их стороне.
    Tuesday, December 13th, 2011
    11:09 pm
    Буржуазная коррекция
    Основу многих программ оппозиционных движений и политиков составляет принцип буржуазной коррекции. Суть его заключается в том, что страна с остатками избыточного (по мнению авторов концепции) влияния чиновничества должна избавиться прежде всего от негативный явлений этого влияния в политике и экономике (а Россия как бы в этом плане далеко не идеал либерализма).
    Таков же подход какого нибудь
    Б. Немцова и Прохорова, по отношению необходимости регистрации полит партий: регистрироваться и участвовать в выборах должно быть у группы граждан с суммой от ... ,
    а не только тех, кого утвердит кремлевский чиновник. И то же самое требование Немцова в разгосударствленнии сми по сути означает,
    свобода слова должна быть прежде всего не у чиновников а у владельцев сми.
    Аналогичен в этом Алексей Навальный его разоблачение того что в советах директоров
    госкампаний сидят дети крупных чиновников, по сути означает, что он требует перевода управления-собственности от тех детей чиновников именно к буржуазии скорее всего западной (дети пока не в полной мере являются
    ей). Оличие Навального от Немцова лишь в том чем они привлекают к себе:
    один стандартными мантрами о правах человека и свободе которая лучше несвободы а другой "заботой" о русских.
    Буржуазная коррекция, если она произойдет может быть весьма полезной для государства, а может ничего не дать, например какая разница гражданам кто сидит в советах директоров крупных кампаний: дети Фрадкова или дети Сороса?
    Tuesday, November 22nd, 2011
    11:14 pm
    Либерализм и этноксенофобия
       Либерализм, как идеология, по структуре состоит из ядра: защита интересов капитализма из которого логически следует необходимость снижения налогов, максимизация свободы предпринимательства и ограничений для бизнеса, при этом все это обернуто оболочкой - защита прав человека и свобод личности. Содержание оболочки, с одной стороны, логически следует из ядра идеологии, с другой стороны обеспечивает привлекательность( по крайней мере не аллергию ) самой идеологии для широких слоев населения.  Теперь представим такую ситуацию: идеологическая оболочка состоящая из прав человека (право на свободу собраний и многое другое) то ли наскучила для широких масс; то ли стала обыденной, поскольку все уже согласны с ней, а основные права особо не нарушаются; то ли требуется провести новое движение или политика.
      Что делать?
    Можно заменить данную оболочку на другую.
      На какую именно?
    Один из примеров замены - с либеральной на
    этническую. По изложенной ранее терминологии
    - этноксенофобскую (сравнение с национализмом здесь ).
     В полученной идеологии этноксенофобии получится то же самое ядро, что и в либерализме,
    а оболочка будет более привлекательной: не просто защита прав и свобод человека, а защита прав и свобод русского человека.
     Учитывая приведенные модели, можно предположить что между либералами и этноксенофобами (называемыми по традиции националистами ) есть определенная идеологическая близость, сколь ко бы одни не плевались на других обвиняя в "русском фашизме", а другие на первых обвиняя в русофобии.

    Нужно отметить, что и первая и вторая идеологии не рассматривались здесь с точки зрения полезности или вреда.
About LJ.Rossia.org