vtom's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 6 most recent journal entries recorded in vtom's LiveJournal:

    Saturday, August 18th, 2012
    1:31 pm
    От стерилизации образов к стерилизации идеологий

      Стерилизация образов в идеологиях – оделение образа от нежелательной идеологии, чтобы эта идеология не рекламировалась при использовании образа.

      Аналогично стерилизации образов можно рассматривать и стерилизацию самих идеологий. Превращение нежелательных идеологий в безопасные (стерилизацию), в том числе с целью их дальнейшего использования - такое же распространенное явление явление, как и стерилизация образов.

    Стерилизация идеологий может достигаться разными путями. Один из путей это отсоединение “токсичных” частей идеологии, например в буржуазных левых течениях часто не отрицается марксизм в целом, но беспощадно выкидывается за борт отдельные части, такие как классовая диктатура и движение со стерилизованной идеологией оказывается не коммунистическим, а безопасной социал-демократической организацией зараженной парламентским кретинизмом. Таковы примеры КПРФ, Левого Фронта, и многие другие.

    Стерилизация с добавлением к идеологии каких то других элементов например сочетание левизны с религиозными доктринами так же возможна. Часто этим занимаются путинские медийные лица: Шевченко, Хазин, Кургинян, Изя Шамир. Цели на которые может быть направлена в этом случае новая гибридная идеология – пассивация населения за счет религиозной составляющей.

    Friday, August 17th, 2012
    9:59 am
    Стерилизация образов

      Иногда у манипулятора может возникать необходимость использования образов в каких то целях, но при этом образ который нужно использовать прочно ассоциирован с нежелательной идеологией, в таком случае предпринимаются усилия по отделению образа от идеологии. В случае если отделение образа от идеологии происходит удачно, то манипулятор может продвигать и использовать образ в нужных целях, не боясь что будет продвигать тем самым нежелательную идеологию. Данное явление можно по аналогии с медициной назвать стерилизацией образа.

      К примерам стерилизации образов можно отнести почти любое использование советских образов буржуазными движениями. В этих случаях движение рекрутирует в число своих сторонников тех, кто ностальгирует по советизму, при этом движение отделяет образ от нежелательной коммунистической идеологии и поэтому использование образа оказывается безопасным т е не ведет к продвижению коммунистических доктрин или ведет, но в минимально возможной степени. В результате такого частого использования некоторые образы становятся достаточно популярны среди населения, но (!) идеология к которой они относятся не приобретает популярности.

      Яркий пример стерилизации образов это творчество “советского патриота”, журналиста и писателя Юрия Мухина. В своих произведениях Мухин превозносит образ Сталина как мудрого лидера, образ Советского Союза как великой державы, таким образом вербует своих сторонников и клиентов покупающих книги, среди настроенных патриотически или ностальгирующих граждан. При этом коммунизм как идеология сторонником которой был Сталин и на основе которой строился СССР нивелируется, отрицается Мухиным, отделяется от использованных образов. В работах этого “советского патриота” есть и явные отрицания марксизма, а советская система рассматривается скорее не как попытка реализации светлых идей марксизма на практике, а как некая система жесткой ответсвенности власти перед населением.

    Других примеров стерилизации образов масса: и Зюганов с кпрф которые твердят о величии совка не упомяная при этом то интересы какого класса защищал совок, Максим Калашников с гербом Советского Союза на пузе, сталинист Квачков. Был еще такой бывший диссидент по фамилии Зиновьев, который с какого то момента возносил советизм, критиковал запад но при этом клеймил марксизм, он так же балотировался от какой то партии в госдуму. Среди движений “красного консерватизма” стерилизация образов – типичное явление.

     В других движниях так же может происходить стерилизация образов, в частности в националистическом.


    9:12 am
    Образы в структуре идеологий

      Образы это тоже идеи, но несколько другого вида, чем остальные, они складываются не просто из утверждений, а неких символов ассоциированных с другими идеями и во многом носят неявный характер. Примеры образов: образы исторических персонажей, образы политиков, образы стран, символика и многое другое.

      Если считать идеологию просто совокупностью идей, то образ может быть как неразрывно связан с ней, может просто как либо ассоциироваться и может отсутсвовать. В религиозных идеологиях образ И. Христа не просто ассоциирован с христианством, а является неотъемлемой частью этой идеологии. Образы Ленина и Сталина часто ассоциируются с коммунистической идеологией в этом смысле они являются ее частью, но при отсутствии этих образов сама идеология может вполне существовать, поэтому можно считать эти образы не именно частью идеологии а объектами ассоциированными с ней. И третий случай: в какой то философской доктрине где совершенно неизвестно или неважно кто был создателем этой доктрины; в этом случае идеология не имеет при себе никаких образов, даже просто ассоциированных.

      Продвижение и подавление идеологий в сознании людей часто достигается за счет манипуляции образами ассоциированными с ними.

    Sunday, August 5th, 2012
    11:02 pm
    Выход из идеологий. Брожения

    Выходом из идеологии можно назвать явление, когда сознание человека прекращает следовать ей. При этом выход из данной идеологии означает всего лишь переход в другую, но не исчезновение идеологии в самом сознании человека.

    Один из вариантов выхода из идеологий – так называемое брожение. А брожением в свою очередь можно назвать внешние проявления ослабления текущей идеологии в сознании. Одна из форм брожений – переход сознания человека на другую идеологию, близкую к той с которой происходит выход: с православия на старообрядчество, с коммунизма на социал-демократическую идеологию, с либерализма на либертариантство или национал-демократию/социал-демократию.

    Примеры брожений – наверное, многочисленные ереси в истории религиозных конфессий т е отклонения от основных религиозных течений. Так же попытка запуска брожений – то, когда заинтересованная сторона стимулирует отклонение в каком то идеологическом течении, так акция “пусси райот” и антигундяевская кампания в сми возможно расчитаны на брожения, поскольку делаются как бы от имени верующих, претендуют на внутрицерковность, то же самое можно сказать о демонстрациях в сми священников настроенных оппозиционно гундяевской ЗАО РПЦ.

    В годы демонтажа социализма в СССР не говорилось о том что “мы строим капитализм” а прежде всего говорилось о том что строится “социализм с человеческим лицом” и “кооперация”, обратное могло бы вызвать более значительное отторжение в обществе. Сами политически активные граждане часто переползали под действием пропаганды с коммунизма на социал-демократические идеологии и уже потом на чисто буржуазные идеи без социальных декораций.

    Одна из причин по которы могут происходить брожения с переходом на “соседнюю” идеологию - наличие блокирующих механизмов для перехода в другие идеологии. Верующий вряд ли сможет сказать себе сразу что бога нет, скорее он перейдет с одной христианской конфессии на другую; либерал вряд ли сможет отрицать что “свобода не лучше чем несвобода” и сразу же перескочить на марксизм, зато гораздо легче сможет перейти на леволиберальные позиции которые предполагают артикулирование про социальные блага и трудовые права.

    Sunday, July 15th, 2012
    7:08 pm
    классификация движений
    Основное отличие большинства заметных полит движений друг от друга – по видам мотиваций которые используются. Типы движений по масштабу спонсора: крупно-, средне-, мелко- и буржуазное не сильно отличает их друг от друга, ведь подавляющее большинство движений не могут выжить без осознанной поддержки крупной буржуазии (регулярного доступа к сми, постоянной оплаты сотрудников, в некоторых случаях - защиты от репрессивного аппарата), а значит в этом смысле их можно считать крупнобуржуазными. Мелкие, незаметные группы, в отличие от движений могут быть более разнобразны, но они не создают погоды.
    Возможна условная классификация по типам спонсоров: местные и не местные. Например, явно оранжистские движения часто не скрывают неместный характер спонсорства, и, наоборот, путинские педалируют неместный характер спонсоров оппонентов подчеркивая свою связь с местным капиталом.
    Мотивации – нематериальные, идейные, стимулы способные обеспечивать ту или иную поддержку движений со стороны населения: приток активистов, распространение информации о движении, процент вброшеных биллютеней и т. п. Обеспечиваются мотивации через слоганы, программы, символику, риторику, образы. Мотивации определяют возможный уровень поддержки движения со стороны населения, в том числе то из чего будет состоять движение, прослоек: мелких, средних буржуа, рабочих, интеллигенции. Нет строгой связи между типом спонсора движения (местный/неместный) и типом мотивации движения, так и левые, либеральные, националистические движения спонсируются как условно местными так и неместными спонсорами. Легкое отличие в поддержке националистических двжений есть: этнические националисты (кавказофобы, расисты ) оказываются чаще в оранжевом лагере, имперские (в том числе пгм, гомофобы, сталинисты, анти-натовцы) – в путинском, это не строгое отличие, так "Другая Россия" использует имперскую националистическую мотивацию. Так же легкое различие между левыми оранжистами и путинистами: оранжисты чаще западного типа (КРИ, ЛевСД, РСД), путинисты чаще красно-консервативного (Суть Времени, сталинисты).
    Небольшие отличия в политике движений в случае их прихода к власти возможны в связи с необходимостью не потерять полностью поддержку населения - продолжения мотиваций, например мелкобуржуазное движение может применять элементы политики в поддержку малого бизнеса и т д
    7:00 pm
    определение креативного класса
    Словосочетание “креативный класс” стало в идеологическим штампом путинистов с помощью которого они клеймят своих оппонентов, оранжистов как просто сторонников К. Собчак. Можно расшифровать этот термин по иному, он скорее обозначает ту прослойку людей, которая может создавать новые движения и новых политиков, поскольку имеет для этого необходимые ресурсы: финансовые средства, доступ к сми, связи в госаппарате, междунарожные связи. Иными словами креативный класс – самоназвание буржуазной элиты или крупной буржуазии и ее представителей, которая обладает ресурсами для создания заметных общественно-политических объектов. Конечно, сюда не относится офисный планктон выходивший на болотную, они являются современными пролетариями и создавать движения сами по себе не могут, по крайней мере в текущих условиях – неплохого жизненного уровня, отсутствием доступа к сми, высокой атомизации, иноклассовом идеологическом доминировании.
About LJ.Rossia.org