Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет webpadre ([info]webpadre)
@ 2006-12-30 20:42:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Насчет частого причащения
Согласен с [info]otez-dimitriy@lj
"мы не имеем права препятствовать людям, которые этого действительно желают, соединяться со Христом так часто, как требует их сердце, а сердце православного христианина не может не требовать постоянного единения со Христом"

Почему клирикам (диаконам-пресвитерам-епископам) вдруг можно каждую неделю причащаться, и даже чаще, а остальным верным - членам народа Божия, царственному священству - нет? Почему духовенству не надо поститься три дня или хотя бы день накануне Евхаристии, а прочим верным - надо? У нас бывало такое в храме: в субботу после литургии обед, духовенство кашу с тушенкой кушает, а пономари или хористы, которые на следующий день, т.е. в воскресенье, будут причащаться - только постное. Не лицемерие ли это? Порой встречаю от священников аргумент против частого причащения мирян: дескать, мы священники, ведем другую жизнь, и нам можно так. Но Златоуст-то, напротив, пишет о том, что в плане причащения мирянин ничем не отличается от священнослужителя: "все мы равно удостаиваемся принятия их (Св. Тайн)".


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]vorleser@lj
2006-12-30 16:46 (ссылка)
Вот о чем подумалось - это всё позиция "огневи причащаюся, трава сый, и странно чудо, орошаем неопально" - т.е. к Причастию подходим (должны подходить) очистившись... Тут да, парадокс - с одной стороны, говорим, что никто не достоин, с другой - эту степень очищения, достоинства, начинаем измерять. Но я даже не об этом, а о другой стороне отношения к Причастию - как к Источнику жизни. Тут-то все вроде бы наоборот, больным это стократ нужнее, чем "условно-здоровым".

(Ответить)


(Читать комментарии) -