Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет wg ([info]wg)
@ 2008-11-04 20:29:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Красный день календаря?..
Сегодняшний праздник («День народного единства») изначально нес в себе некий оттенок двусмысленности. Недолгая его история однозначно говорит о том, что введен он был как альтернатива и некая ширма для годовщины Октябрьской революции. Сначала привычное 7 ноября было объявлено «днем согласия и примирения», а затем праздник незаметно перекочевал на 4 ноября и принял уже другое название.

Я совершенно ничего не имею против увековечивания памяти о событиях Смуты XVII века и памяти о героях ее преодоления.

Но зачем это делать за счет памяти о другом периоде нашей русской истории? Который завершился(?) по историческим меркам еще совсем недавно и который несет, может быть, еще более насущные уроки? Почему французы празднуют штурм Бастилии и гордятся своей Великой революцией, а в России Октябрьскую революцию, которая определила во многом последующую мировую историю, стыдливо прячут за ширмы некоего «дня единства»? Какое может быть «единство» в таком случае? И, действительно, никакого единства и не получается. Словно по некой ухмылке Истории российские власти вынуждены регулярно 4 ноября перегораживать улицы российских городов ОМОНом и прочим «правоохранителями».


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

Re: Опять педерегиваете
[info]festung@lj
2008-11-04 16:30 (ссылка)
Политруковщина - это публицистика. У Дюкова публистическая книга лишь одна - за что сражались советские люди.

Все остальные - исторические исследование. У всех людей есть полит. воззрения, тем более у историков. Роботов не существует.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Опять педерегиваете
[info]kro1975@lj
2008-11-04 16:44 (ссылка)
Вот поэтому нет никаких историков, а есть "публицисты". Обычно любые исследования распадаются на, как минимум, два слоя - некие исторические факты и связующая "все это" речь историка.

Если вам нравится стиль историка, то вы можете насладиться "два в одном". Ибо любое, хоть раз, высказанное МНЕНИЕ - ставит под сомнение задачу "выяснить как оно было на самом деле". Если нет, то вычленяйте фактуру (которая сама по себе сомнильна - ну что может рассказать "факт" о расстреле 32, сотрудничавших с врагом? нет ни запаха, ни контекста, одни цифры.... Баба родила - он умер...).

Это все к тому, что я считаю, что любой историк в лучшем случае публицист, в худшем - "работник".

Просто нужно научиться читать "все это". Чтобы не делать из себя дурака, являющегося целю пропаганды или еще чего.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Опять педерегиваете
[info]festung@lj
2008-11-04 16:52 (ссылка)
/*Вот поэтому нет никаких историков, а есть "публицисты". Обычно любые исследования распадаются на, как минимум, два слоя - некие исторические факты и связующая "все это" речь историка.*/
Ваше право.

Я привык отделять публицистику от исторических исследований. Хотя бы по стилю, работы с доками и прочим. Просто потому, что не могу поставить рядом Резуна и Замулина.

/*Это все к тому, что я считаю, что любой историк в лучшем случае публицист, в худшем - "работник". */
Есть и другой выход - читайте сборники документов или сами посещайте архивы.

Правда их тоже составляют с особым рвением:)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Опять педерегиваете
[info]kro1975@lj
2008-11-04 16:54 (ссылка)
Вот вот. В любом случе все это "беседа вечерком", а не некая религиозная война с ссорами, а часто матершиной и оскорблениями.

Мир - дружба - жувачка :-)

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -