yigal_s' Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Saturday, December 17th, 2011
| Time |
Event |
| 10:20a |
извините, вынужден включить Капчу для уважаемых анонимов | | 11:19a |
| | 2:37p |
Я не то чтоб очень умен, но...
1. Не умею что-то делать без понимания, что именно делаю и как оно работает
2. Не умею учиться что-то делать без понимания, как оно в реальности и в деталях работает
3. Не умею что-то делать длительное время, если это дело скучно и неинтересно.
Первая и вторая вещи в принципе, создают проблемы, когда я действительно понимаю, что чего-то не понимаю.
Если такого понимания нет, то есть, если есть иллюзия, что мне всё понятно, то это, в принципе, в работе не мешает.
Могу ли я абстрагироваться от деталей и не вдаваться в подробности? По идее, вполне могу, при условии, что абстракция действительно работающая. Необходимость воспроизводить некоторые ритуалы при работе с неизвестным, смысл которых неясен, я к подобным работающим абстракциям не отношу.
Могу ли я заниматься исследовательской работой, т.е. исследовать непонятное? Могу, и вроде довольно неплохо! Вот чего неполучается - это наплевав на непонятное, использовать его в работе, посредством выполнения известных ритуалов. Вот тут глухо - всё во мне против этого восстает.
Всё это весьма мешает в моей работе программиста. Тем более, что куча документации и книг пишется по принципу "делай вот так, и не вникай", а естественная реакция среднего работника индустрии на попытку объяснить, что есть что-то непонятное и не до конца известное, заключается в недоуменном разведении рук в стороны, мол, ну а что такого, работает же, чего ж еще тебе надо? Быывает, правда, что "не работает", но это уж очень редко. Обычно оно "почти всегда работает", ну а почему "почти" - так это уж вдаваться не интересно.
И уж что совсем хреново - не получается смириться со скучной работой. Я бы, наверное, предпочел бы вообще не думать, скажем, заниматься каким-то неинтеллектуальным трудом, чем быть вынужденным думать об одном и том же в чуток в разных вариациях. Меж тем, примерно так оно зачастую и происходит в данной индустрии.
Вообще, под мои интеллектуальные и эстетические запросы подошел бы собственный интеллект чуток повыше. Ну или хотя б ученая степень повыше выпускника Московского ПТУ, по недоразумению названного ВУЗом. Чтоб, так сказать, претензии были вполне оправданными. Но, ни того ни другого нет. Вот и страдаю. | | 4:28p |
Основные законы робототехники - Законы лечения в Шаббат Что делать в Шаббат... Софек (сомнение) опасности для жизни Пострадавший Дышит: После установления, что человек в обмороке дышит*, еврей может поместить раствор нашатырного спирта или карбоната аммония (аммиак) перед его носом, чтобы помочь ему прийти в себя. Даже если он пришел в себя через несколько секунд, то его необходимо доставить в кабинет экстренной помощи, предпочтительно неевреем. Если он дышит, но не приходит в себя в пределах нескольких секунд, еврей должен обратиться в Hatzolah или EMS, или отвезти пострадавшего в самый близкий больничный кабинет экстренной помощи. Глаза, Сухость Сухость глаз обычно возникает у пользователей контактными линзами, людей с аллергией, и пожилых, особенно женщин. Симптомы жжения, чувство инородного тела, и иногда затуманивание зрения обычно уменьшаются при использовании препарата «искусственной слезы». Более тяжелые случаи могут быть лечены рецептурными медикаментами или оперативным путем, когда необходимо. Что делать в Шаббат... Недомогание Препарат «искусственной слезы» не применяется в Шаббат, чтобы облегчить надоедливые симптомы «сухости глаз». Если воспаление не выводит из строя, но причиняет ему очень много боли и дискомфорт, еврей может попросить нееврея применить глазные капли. Полностью: http://istok.ru/files/library/Halachos-of-refuah.doc | | 4:37p |
http://davidaidelman.livejournal.com/1275700.htmlПрекрасный рав Овадия Йосеф отжог в очередной раз, разъяснив, что еврейским врачам, вообще говоря, необходимо лечить неевреев в том числе и по Субботам, чтобы не возбуждать вражды и чтобы и нееврейские врачи вдруг не решили игнорировать еврейских пациентов, но при этом всё-таки еврейским врачам нужно по возможности от своих обязанностей уклоняться. Вообще-то говоря, вопрос тут непростой: поскольку в Шаббат есть определенные ограничения и на лечение еврейских больных, то непонятно, что в деталях имел в виду раввин и почему он завёл речь о неевреях в данном контексте. Если он имел в виду то, что "неевреев в Шаббат не спасают", т.е. не лечат даже и от смертельно-опасных болезней, то это бы послужило прекрасным подтверждением антииудейских инсинуаций Исраэля Шахака. | | 8:41p |
В последние годы убедительные доказательства гипотезы “перевернутости” хордовых получены благодаря молекулярной биологии и сравнительной эмбриологии. Так, родственные гены, ответственные за формирование брюшной стороны у беспозвоночных, способствуют формированию спинной стороны у хордовых, и наоборот. У членистоногих желток всегда располагается на спинной стороне зародыша, а у позвоночных - всегда на брюшной… http://haritonoff.livejournal.com/154207.html#cutid1 |
|