Below are 20 journal entries, after skipping by the 20 most recent ones recorded in yjy's LiveJournal:

[ << Previous 20 -- Next 20 >> ]

Thursday, November 18th, 2010
5:00 pm	Общественные институты и «система» Общественные институты и «система» О терминах КОБ, общественные институты и библейская система В настоящее время мы переживаем период, когда 1) библейский проект порабощения человечества от имени Бога утратил работоспособность и исчерпал свои возможности агрессии вследствие изменения эталонных частот биологического и социального времени , 2) альтернативно-объемлющая библейский проект Концепция общественной безопасности (КОБ) нашла своё лексическое выражение и распространяется в обществе, в том числе и за пределы России. Соответственно встаёт вопрос о взаимоотношениях в процессе вытеснения из жизни обществ библейской концепции — Концепцией общественной безопасности: 1) общественных институтов как таковых, 2) социально-экономической системы, сложившейся под властью библейской концепции, и отформатировавшей в соответствии с её требованиями общественные институты, 3) Концепции общественной безопасности и 4) людей, являющихся носителями всего названного. При этом подавляющее большинство толпы и, тем более её «элитарная» составляющая, не осознают всей проблематики реализации полной функции управления в жизни обществ и различия концепций. Большинству свойственно пребывать во власти абстрактного гуманизма, не различающего концепций в силу калейдоскопического идиотизма, целенаправленно сформированного толпо-«элитарной» культурой, и в особенности семейным воспитанием и сферой образования как общественными институтами. Это обстоятельство — определяющее характер стратегии освобождения общественных институтов из-под власти библейского проекта и библейской системы, а также из под власти иных толпо-«элитарных» проектов. (Comment on this)
Sunday, November 14th, 2010
1:07 pm	Программа концептуального общественно-политического движения Программа предназначена как руководство к действию для всех мыслящих партий, движений и прочих неформальных и формальных общественных организаций, независимо от того, что задекларировано в их Уставах и прочих учредительных документах. Настоящая ПРОГРАММА также предназначена как руководство к действию для каждого, кто способен самостоятельно думать по-крупному. Настоящая ПРОГРАММА составлена так, что все её положения (тезисы) взаимообусловлены и взаимодополняют друг друга, образуя концептуальную целостность. Изменение смысла любого тезиса на концептуально иной смысл, или изъятие из ПРОГРАММЫ любого тезиса нарушает целостность и делает ПРОГРАММУ нефункциональной. Точно так же любой из её тезисов, выдернутый и вставленный «для красного словца» в любую концептуально иную программу, становится в ней нефункциональным. Поэтому ПРОГРАММУ надо принимать или целиком и полностью, или вообще не принимать (если она кому-то нравственно неприемлема). ( Read more... ) (Comment on this)
Wednesday, November 10th, 2010
6:02 pm	Основы социологии-7 31 октября в 19:00 по Мск. состоялся каст из цикла Основы Социологии, посвящённый разбору книги ВП СССР Основы социологии. Темы к обсуждению: Глава 2. Миропонимание, мировоззрение: типы 2.1. Что позволяет увидеть «глокая куздра» академика Л.В. Щербы Главная задача при изучении курса «Основы социологии» 2.2. Типы мировоззрения и миропонимания 2.3. Функциональное назначение мировоззрения и миропонимания в психике индивида и вопрос об эффективности различных типов мировоззрения и миропонимания 2.4. Функциональность мировоззрений и миропониманий различных типов Докладчик - Nazin_Nik . Веб-сайт на эту тему www.dotu.ru Длительность 2 ч 05 мин, размер 28.5 Мб Выложен на Мере тут: Основы социологии-7. (Comment on this)
5:58 pm	Основы социологии-6 24 октября в 19:00 по Мск. состоялся каст из цикла Основы Социологии, посвящённый разбору книги ВП СССР Основы социологии. Темы к обсуждению: * "Глава 1. Обзор тематики курса" в целом вкратце, как некая цельность Докладчик - Alexej N. Веб-сайт на эту тему www.dotu.ru Длительность 1 ч 42 мин, размер 23.2 Мб Выложен на Мере тут: Основы социологии-6. (Comment on this)
5:55 pm	Основы социологии-5 17 октября в 19:00 по Мск. состоялся каст из цикла Основы Социологии, посвящённый разбору книги ВП СССР Основы социологии. Темы к обсуждению: * "Глава 1. Обзор тематики курса" в целом вкратце, как некая цельность Докладчик - Alexej N. Веб-сайт на эту тему www.dotu.ru Длительность 43 мин, размер 9.8 Мб Выложен на Мере тут: Основы социологии-5. (Comment on this)
5:55 pm	Основы социологии-4 10 октября в 19:00 по Мск. состоялся каст из цикла Основы Социологии, посвящённый разбору книги ВП СССР Основы социологии. Темы к обсуждению: * "Глава 1. Обзор тематики курса" 1.5. Свобода исследований в социологии и ограничения на распространение информации социологического характера 1.6. Прикладной характер социологии и две взаимоисключающие задачи, которые она может решать 1.7. Взаимосвязи: психология личности и общество, религиозность и атеизм в жизни общества, теория и практика познания, принцип «практика — критерий истины», достаточно общая теория управления, декларации и практика самоуправления общества и организация управления коллективами Докладчик - Nazin_Nik . Веб-сайт на эту тему www.dotu.ru Длительность 1 ч 42 мин, размер 23.5 Мб Выложен на Мере тут: Основы социологии-4. (Comment on this)
5:54 pm	Основы социологии-3 03 октября в 19:00 по Мск. состоялся каст из цикла Основы Социологии, посвящённый разбору книги ВП СССР Основы социологии. Темы к обсуждению: * "Предисловие", "Введение" Докладчик - Nazin_Nik. * "Глава 1. Обзор тематики курса" 1.1. Последствия социологического невежества: в жизни личности и в жизни общества 1.2. Предметная область социологии и её отрасли 1.3. Метрологическая состоятельность науки и метрологическая несостоятельность псевдонаучных теорий Докладчик - Alexej N. Веб-сайт на эту тему www.dotu.ru Длительность 1 ч 39 мин, размер 22.7 Мб Выложен на Мере тут: Основы социологии-3. (Comment on this)
5:53 pm	Основы социологии-2 26 сентября в 19:00 по Мск. состоялся каст из цикла Основы Социологии, посвящённый разбору книги ВП СССР Основы социологии. Темы к обсуждению: * "Предисловие", "Введение" Докладчик - Nazin_Nik. * "Глава 1. Обзор тематики курса" 1.1. Последствия социологического невежества: в жизни личности и в жизни общества 1.2. Предметная область социологии и её отрасли 1.3. Метрологическая состоятельность науки и метрологическая несостоятельность псевдонаучных теорий Докладчик - Alexej N. Веб-сайт на эту тему www.dotu.ru Длительность 1 ч 30 мин, размер 20.7 Мб Выложен на Мере тут: Основы социологии-2. (Comment on this)
5:47 pm	Основы социологии-1 19 сентября в 19:00 по Мск. состоялся первый каст из нового цикла Основы Социологии, посвящённый разбору книги ВП СССР Основы социологии. Темы к обсуждению: Установить регламент и правила проведения этого цикла кастов. Веб-сайт на эту тему www.dotu.ru Длительность 1 ч 53 мин, размер 25.8 Мб Выложен на Мере тут: Основы социологии-1. (Comment on this)
Friday, September 3rd, 2010
6:51 pm	Финансовый климат и перспективы “модернизации” Описание аналитической записки ВП СССР (http://mhera.ru/2010/08/02/20100802_financial_cl imate/), выполненное в художественной форме Сказка об Иване, заводе, банкире, ссудном Змие-проценте и финансовом климате на Руси. (Comment on this)
Monday, August 23rd, 2010
11:06 am	О текущем моменте №2(95), 2010г Фашизм: как это делается “демократически”… О том, как фашизация глобальной цивилизации осуществляется в наши дни под лозунгами соблюдения и защиты прав человека, или — ликбез по социологии и правоведению для правящих юристов и избирателей. Настоящая записка продолжает и развивает освещение проблематики, которой была посвящена аналитическая записка ВП СССР 2001 г. «Большевизм в Богодержавии — единственное лекарство от фашизма». Человек и фашизм: суть того и другого Человеки и человекообразные Фашизм Фашизация: «одномоментная» либо «ползучая» «Одномоментая» фашизация Справедливость либо несправедливость? «Ползучая» фашизация Марионеточная тирания юристов против диктатуры совести Педагогическая практика как инструмент фашизации читать далее (Comment on this)
Thursday, July 15th, 2010
12:27 pm	Осьминог Пауль - Очередная иллюстрация эгрегориально-матричного управления Картинка такая: Есть человек и от него во все стороны идут дороги. Всё обилие дорог, это матрицы возможных состояний. Человек в каждый момент времени может выбирать только одну из них. Решение куда идти человек принимает: - или осознанно своим волеизъявлением (для Человечного типа строя психики) - или безсознательно на основе интуиции (как разного рода эгрегориальных наваждений) и зомби программ, автоматизмов Вот и вся картинка. Эгрегориально-матричное управление заключается в том чтобы повлияв на мысли интуицию человека (с помощью эгрегора) заставить идти по нужной управляющему дороге (матрице). Пример из жизни совсем недавний и всемирно известный. Осьминог Пауль предсказатель результатов матчей прошедшего чемпионата мира по футболу. Технология если упрощенно такова: Начался чемпионат и сначала матрица возможных состояний была многовариантна и определялась всей возможной комбинаторикой занимаемых мест командами. Далее в систему вводится "разумный" осьминог и "предсказывает" наиболее вероятный результат отборочного матча. Народ начинает верить в пророчества и тем самым создаёт эгрегор и постепенно накачивают его энергией. Чем больше людей верит в разумного осьминога, тем сильнее эгрегор и тем больше его манипулятивное воздействие на толпу и на самих футболистов и судей, на исход матчей (заставляя одних ошибаться и помогая другим). Чем сильней эгрегор, тем больше его сила и можно реализовывать менее вероятные матрицы. И т.д., чем больше его авторитет, тем больше людей в него верит и тем сильнее эгрегор. В общем, Пауля раскачивали грамотно по всем правилам. Я сначала думал, что знахари просто издеваются над людими внаглую. Однако за прошедший период видно, что этого управления толпа не видит в упор. Им легче поверить в "разумность" осьминога, чем в эгрегориально-матричное управление (иначе это спровоцирует новые "ненужные" знахарям вопросы). Это классический тест на управляемость мировой толпой. Для противодействия такому управлению нужна определенная культура мышления самих игроков. Понимания такого рода управления и способность противодействовать ему. (Человечный ТСП) В этом ни один игрок был не замечен. По типу Дельфийского оракула. PS Вообще в СССР у спортсменов были такие хорошие результаты отчасти и потому, что настройка у игроков на эгрегор всех советских людей была очень сильна, это им очень помогало. Теперь такого не наблюдается (нравственные установки, ключи у людей и игроков разные, чего не было в СССР). (Comment on this)
Thursday, May 27th, 2010
12:47 pm	Методологический семинар 25.05.10 Понятие справедливости: вчера, сегодня, завтра Обсуждение полученной информации Длительность 2 ч. 27 мин, Размер 286 Мб Выложен на http://media-mera.ru/kob/methdological_seminars Сайт с материалами КОБ - http://dotu.ru/ (Comment on this)
Wednesday, May 26th, 2010
3:50 pm	О текущем моменте №1(94), 2010г Сталин: позор России? либо олицетворение будущего человечества Предлагаемая вниманию читателя аналитическая записка — комментарий некоторых текущих событий с позиций Концепции общественной безопасности (КОБ). ВП СССР не ставил целью дать в ней развёрнутую характеристику личности И.В.Сталина, его деятельности и его эпохи. В материалах КОБ эта тема освещена в работах ВП СССР “Оглянись во гневе” (1997 г.), “Время: начинаю про Сталина рассказ…” (редакции 1999, 2001 гг.), “Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески” (редакции 2002, 2003 гг.), “Иудин грех ХХ съезда” (2006 г.), “Печальное наследие Атлантиды. Троцкизм — это «вчера», но никак не «завтра»” (редакции 1998, 1999 гг.). Очередная антисталинская кампания Элементарные права человека и суть тоталитаризма “Тоталитаризм” тоталитаризму — рознь… (Comment on this)
Tuesday, April 20th, 2010
12:07 pm	О заявлении Заявление Президента РФ Д.А. Медведева по Катынскому вопросу Президент РФ Медведев: «Катынская трагедия ― это следствие преступления Сталина и ряда его приспешников», ― 18.04.2010 г., г. Краков. Там же Президент РФ сделал предложение полякам о сближении с россиянами. При этом не уточнил, ― на какой мировоззренческой или идеологической платформе он предлагает сближаться? Есть ли у него такая общая, приемлемая для народов обеих стран платформа? И, если она у него есть, может ли он чётко обозначить её образ хотя бы словесно? Наперёд заметим, что отношения типа «выгодно купи»-«выгодно продай» уж точно не являются платформой для духовного (культурного) сближения. Теперь, вкратце, повторим мнение о Сталине: Достижения И. Сталина можно подытожить кратко, и ни одна падла не способна это оспорить: ДВА РАЗА ПОДНЯЛ СТРАНУ ИЗ ПОСЛЕВОЕННЫХ РУИН И ПОБЕДИЛ САМОГО СИЛЬНОГО ПРОТИВНИКА НА ТО ВРЕМЯ. Никакие сравнения с Хитлером или Пол Потом здесь не подходят, поскольку они оставили после себя разруху, руины. После И. Сталина СССР стал страной с одной из наиболее сильных систем образования, многочисленными научными школами, могущественным производственным потенциалом: атомный ледокол, термоядерная бомба, первый искусственный спутник Земли, первый космонавт. В любой другой стране и одной десятой этих достижений хватило бы, чтобы объявить такого руководителя гением нации на века. Русская цивилизация может гордиться таким человеком, как наиболее показательным своим достижением. При всём при этом И. Сталин не был тираном или диктатором. Не известно НИ ОДНОГО случая, когда И. Сталин нарушил бы закон, находясь в руководстве СССР, что означает, в свою очередь, что не было ни одного человека из тех, с кем он был связан непосредственно, которого он бы принудил к нарушению законов. Китай о Сталине Во втором открытом письме ЦК Компартии Китая Хрущёву, 13 сентября 1963 года, отмечалось: «Проклиная, в буквальном смысле, Сталина, Хрущёв называет его «убийцей», «уголовником», «бандитом», «игроком», «деспотом типа Ивана Грозного», «самым большим диктатором в истории России», «дураком», «идиотом» и т.д., и т.п. Вынужденные упомянуть здесь эти грязные, низкопробные и злобные ругательства бывшего «соратника-ученика» Сталина, ― как Хрущёв себя с гордостью называл, ― мы прямо-таки боимся замарать свою бумагу… И. Сталин умер в 1953 году. Три года спустя руководство КПСС развернуло на XX съезде КПСС широкую кампанию против Сталина, а через восемь лет, на XXII съезде КПСС, оно вновь развернуло широкую кампанию против Сталина, причём вынесло его тело из Мавзолея и предало сожжению… Ревизионистская линия руководства КПСС берёт своё начало именно с XX съезда КПСС, а на XXII съезде КПСС она оформилась в законченную систему…», ― (см., например, «Жэньминь жибао», Пекин, 13 сентября 1963 г. (русскоязычный выпуск), «Новый Китай», Пекин, 1963, N 9). Очередная китайская делегация, прибывшая на переговоры с Хрущёвым для урегулирования разногласий в канун ХХII съезда КПСС (октябрь 1961 г.), где было решено вынести тело Сталина из мавзолея, предложила советской стороне передать китайской компартии саркофаг с останками Сталина для его установки в мавзолее в Пекине. Причём КНР предлагала сделать это не бесплатно. К такому предложению официально присоединилась Албания. Идею поддержали, хотя и не публично, руководители Румынии, Северной Кореи и Северного Вьетнама ― Георге Георгиу-Деж, Ким Ир Сен и Хо Ши Мин. Поддержал их и Эрнесто Че Гевара. Но раздражённый Хрущёв ответил всем им: «Неужели вам нужна эта дохлая кляча? Ну, и берите её!». Однако Хрущёва удалось отговорить от этого шага его «соратникам», ― (см., например, Э. Ходжа, «Рядом со Сталиным», Тирана, 1983 (рус. яз.), «Памяти Сталина», Пекин-Тирана-Пхеньян, 1969 (рус. яз). Ну а в качестве наиболее «предметного» эпилога приведу весьма примечательную заключительную часть последней беседы Мао Цзэдуна с Хрущёвым, посетившим (вместе с Булганиным) Пекин в августе 1958 года. Данный текст наилучшим образом разъясняет суть отношения к Сталину в КНР: «…Решение ХХ съезда относительно культа Сталина вряд ли было объективно и обоснованно», ― начал Мао. Хрущёв: «Решение это не вызывает сомнений ни в нашей партии, ни в народе». Мао: «Вы, естественно, вправе решать сами ваши внутренние вопросы. Но Сталин, его роль как идеолога, вождя мирового революционного движения, в том числе китайского, как одного из руководителей антинацистской коалиции, ― такие проблемы следует решать с учётом международной взаимосвязи, а не односторонне. Даже Чан Кайши на Тайване удивлён столь неуважительным отношением в СССР к Сталину со стороны его же соратников». Хрущёв: «Сталин и сталинизм ― явление, прежде всего, национальное. Поэтому именно мы вправе были выносить своё решение, и мы его вынесли». Мао: «Решение вынесли, но одностороннее по существу и самому подходу. Решали так, будто это ― явление только местного значения, дело одной партии и страны». Хрущёв: «Именно мы, советские коммунисты, должны были дать культу Сталина правильную оценку, осознать последствия той эйфории и её результаты. Чтобы всего этого не повторять». Мао: «Но не слишком ли поспешно и субъективно было принято решение об осуждении Сталина? Ведь ему принадлежит огромный вклад в коммунистическое и национально-освободительное движение во многих странах, в том числе в Китае. Разве допустимо всё это отрицать или преуменьшать?» Хрущёв: «Вы говорите об огромном вкладе Сталина, но забываете его ошибки, произвол, массовые жертвы, миллионы загубленных жизней». Мао: «Не об этом речь. Кто во всём этом повинен ― Сталин или не только он один ― Вам лучше знать, Никита Сергеевич. Имя Сталина глубоко почитаемо во многих странах, он служил образцом убеждённого революционера. Мы верили в него, в его учение, его опыт. И теперь всё это перечёркивается. Мы рискуем потерять авторитет коммунистов, потерять веру». Хрущёв: «Веру, говорите? А разве не было это заблуждением, обманом, гипнозом? Мы обязаны были обнажить ложь, раскрыть правду. Что мы и сделали». Мао: «Но Вашим решением осуждаются не только промахи и ошибки ― кто от них застрахован? Вы, прежде никогда не возражавшие Сталину, ныне подвергли осуждению всё, что связано с именем Сталина и даже с самим его обликом!». Хрущёв: «Мы сказали правду!». Мао Цзэдун подытожил: «Решение ХХ съезда крайне осложняет обстановку. Поэтому нельзя рассчитывать на нормальные отношения между нашими партиями!» (подробнее см., например, «Проблемы Дальнего Востока», М., 1990, N 1, с.124). P.S. Решение об объявлении 2009 года «Годом памяти И. Сталина» было принято в ноябре 2008 года Институтом марксизма-ленинизма при ЦК КПК и одобрено тогда же Комиссией советников при ЦК КПК. Такие «годы» объявляются в рамках «круглых» дат, связанных с жизнью выдающихся личностей. В частности, «годы памяти Сталина» объявлялись теми же структурами в 1953, 1959, 1963, 1969, 1973 и в последующие годы, связанные с «круглыми» датами жизни и кончины И. Сталина. А 1979 год ― 100-летие Сталина ― был объявлен «Годом имени И. Сталина» на более высоком уровне ― совместно ЦК КПК и Госсоветом КНР (на это решение 1979 г. немало ссылок и в Интернете; например: http://www.barichev.ru/book/podzn.htm ― постановление ЦК КПК в связи с юбилеем КНР, где упоминается выдающаяся роль Сталина). Теперь вернёмся в текущий момент. Что ж получается (если логически продолжить мысль Президента РФ Медведева)? ― Китай, как и Сталин, ― «преступник» (согласно известной истине: «Скажи мне кто твой друг, и я скажу кто ты»), ибо Сталин, согласно приведённому выше тексту, уважаемый в Китае человек и, естественно, друг Китая... Каково будет теперь отношение Китая (и не только) к стране, Президент которой (юрист по образованию!) публично сделал такое неадекватное заявление (по скудоумию или ещё по какой причине, ― без разницы) и по содержанию, и по форме (ибо, при демократии, признавать чьи-либо действия преступными имеет право только суд)? Если же поддержать (сдуру или умышленно) заявление Президента РФ Медведева, «раскрутить» эту тему и довести дело до комедии под названием «суд», который, естественно, признает «преступления Сталина и ряда его приспешников» аналогичными с «преступлениями Хитлера и ряда его приспешников», то, аналогично Германии, России придётся выплачивать «всем пострадавшим от сталинского режима» т.н. «компенсации». А «пострадавших», естественно, будет целая очередь (Польша, Латвия, Литва, Эстония, Финляндия и т.д.). Короче, дело идёт к тому, чтобы сделать нас без вины виноватыми. И инициатором этого непотребства выступил (вольно или невольно?)... Президент РФ! (Comment on this)
Monday, April 19th, 2010
12:23 pm	Современнное положение России в видении ВП СССР Выступление представителя авторского коллектива ВП СССР в Москве 13.04.10 на встрече со сторонниками концептуального движения (Comment on this)
Tuesday, April 6th, 2010
12:17 pm	Прогрессирующий «стабилизец» и выход из него в устойчиво-безкризисное развитие страны Модернизация действительно необходима России, поскольку в противном случае у нашего государства есть шансы уйти в историческое небытиё со всеми вытекающими из этого последствиями для народа. Однако в организации государственного управления, производственной и прочей «бизнес»- деятельности с момента «воцарения» Д.А.Медведева ничего не изменилось, а дискуссий (даже кулуарных) по этой проблематике избегают и администрация президента, и политические партии, и «свободная пресса», и «оппозиция», и общественные науки, не говоря уж о том, чтобы власть сделала что-то общественно полезное в этом направлении. Ключевой для успеха модернизации общественный институт — общественные науки — науки о человеке и жизни культурно-своеобразных обществ и человечества в целом: психология, этика, социология, история, экономика. Многовековой кризис Русской многонациональной цивилизации — следствие неадекватности и неразвитости в ней этих наук./p> читать полностью. (Comment on this)
Monday, March 29th, 2010
12:30 pm	По вере вашей да будет вам… (Священная книга и глобальный кризис) Введение Версия РПЦ Как это было на Руси Появление Геннадиевской Библии и ересь жидовствующих в подробностях Кто такой Иван Фёдоров и есть ли основания считать, что именно он напечатал первую в России полную Библию? Из каких источников стало известно об Иване Фёдорове? Церковные реформы конца XVI столетия и их подлинные цели Дела при Петре I От Петра до Александра I Библейское общество Роль Павского и Глухарёва Завершение перевода Без опоры на авторитеты Второзаконие — история создания Где и как была узаконена ростовщическая доктрина скупки мира Как Иисус Христос стал «Богом» Иудеи в Польше и России Библейские интересы «Великобратании» в России Николай I и его борьба с ростовщической доктриной Весёлые истории с Фирковичем и Тишендорфом Немного об истории перевода Библии на Западе Роль Лютера Может ли хозяйство общества нормально функционировать без ростовщичества? Финансовая деятельность тамплиеров Что делать читать далее. (Comment on this)
Wednesday, March 3rd, 2010
12:22 pm	Теория и практика эгрегориально-матричного управления на примере книги Проханова "Виртуоз" Запись методологического семинара в Пушкине от 25.02.2010 Длительность 2 ч. 32 мин, Размер 205 Мб Скачать видео или аудиоверсию - http://media-mera.ru/kob/methdological_seminars (Comment on this)
Monday, February 22nd, 2010
11:25 am	Указ о стандартизации После просмотра ролика о конце бюджетного финансирования в голову пришла мысль о написании текста закона в понятных любому формулировках... И вот что у нас получилось: УКАЗ № Х Президента Почтибанановой республики От сего дня сего года О стандартизации Во исполнение прекращения изымания откатов элитой с производителей в обход пополнения бюджета в связи с внешним финансовым кризисом и объективно неожиданным дефицитом государственного бюджета УКАЗУЮ: §1. Органам местного самоуправства: Перевести все бесплатные школы и больницы за порочностью насаждения иждивенческих настроений у населения на самоокупаемость. Психиатрические лечебницы, тюрьмы, дома престарелых и прочие интернаты для детей перевести под юрисдикцию местного самоуправства с разрешением использовать служебное положение в рамках местного самоуправства для самофинансирования. О возможности перевода на самоокупаемость ещё чего-либо из числящегося на балансе федерального имущества немедленно донести в Органы федерального имущества. Перевести стрелки ответственности за происходящее на Мировой Кризис. Отменить действие, хождение и применение Государственных стандартов и сертификатов на пищевую продукцию и лекарства. Обеспечить население инструкциями по выбору качественных продуктов. Во избежание возникновения стихийного недовольства населения возложить ответственность за качество выбранных пищевых продуктов и лекарств на население. Разработать спектр мероприятий по агитации здоровому образу жизни, питанию и лечению. ( читать далее ) (Comment on this)