| 3:54a |
Обоснование Суверенной демократии на примере фильма рембо 4
Тока ща посмотрел рембу 4 и понял что это очень правильный фильм с идеалогической точки зрения.
Итак рассмотрим социальные группы населения и их образы в фильме
Нейтральное население оно же мирные жители оно же обыватели вне политики.
Быдлятина которая думает что если она в войне( политической жизни) не участвует то безумства их не коснутся. Итог быдлятина участвует в игре пробеги по минному полю, пробежишь пристрелят, не пробежишь взорвешься( живет и жалуеться что реформы плохие сцуко нах и власть гоффно), женсчин ипут оккупантыи даже одного мальчега( ну тут хз какой пример).
Тута мораль какая ежель уж война началась, нехрен изображать мирную жизнь под пулями, так что не поли рисовое поле тяпкой, а засовывай ее в задницу оккупанту , забирай у него автомат и пестуй в горы по грибы ибо лучше помереть с автоматом в руках, чем получить пулю в затылог.( ежель тебе ненравиться гадостный чиновнег который берет взятки позоря страну, ну или киоск торгующий бухлом детям ну или что тебе есчо не нравиться, соберисоседей или друзей проведи акцию ситуация возможно измениться, сходи на выборы проголосуй за того человека который это может исправить, а не сиди дома и не сри в коментах на кухне или винете как все плохо).
Бисмарк как то сказал- Ты можешь не интересоваться политикой, но она заинтересуется тобой. та же херь с войной, больше всео жертв среди мирного населения.
Статус и призвание группы - всегда огребать пестофф и жаловаться на жизнь
Гуманисты они же либерасты они же любители пацифизма они же интеллигенция
Те кто несет добро и идеи равенства и браства, ну или любви к западу.
Все б хорошо но кто то сказал что благими намерениями вымощена дорога в ад. В фильме 2 особенно ярких моментов этой группы. 1 Когда пираты хотели отъипать мисионерку в миссионерской позиции :) а Рембо их пострелял либерасты завопили как же так нельзя ж людей просто так убивать, руководитель группы даж обещал пожаловаться на злодея спасшего им жизни. 2 момент самый яркий и красочный сильно переплетающийся с первой группой- злобные военные догнали беглецов и скоро расстреляют и вот их для дисциплины бьюит палкой по спине по разу, когда офицер подходит к руководителю группы интеллигентов , тот спрашивает -"за что, мы же ничего не сделали?"
и получает палкой по хребту.( у нас такие хотели свобод и демократий от царского режима в 19 веке начале 20 веков, поздравляли японского императора с победой над Русским флотом и годах начиная с 60х до 80х тоже была группа товарищей которая хотела освобождения от бремени тоталитаризма и железного занавеса, в 90 тоталитаризм пал, эт конечно хорошо и свобода появилась и занавес пал и разоружились по самое нехочу, до сих пор расхлебываем. Когда таких мало( как щас) то все нормально, но когда их набираеться критическая масса то стране пиздец)Потом они конечно говорят мы хотели как лучше мы не знали что так получится( в фильме фраза - "за что мы же ниче не сделали")
Вы спросите чем эта группа от мирных отличаеться? тем что в этой группе дремлет кровожадность и она раскрывается. В фильме в заключительной сцене пацифист убивает солдата не культурно и как все люди с помощью стрелкового оружия,а зверски мочит его камнем по голове ( почитайте о деятельности правительств созданных разбежавшимся учредительным собранием в 17-18 годах 20 века, в архангельске, самаре и еще паре мест где интеллигеннты добрались до власти, большевики отдыхают)
Статус и призвание группы- ныть что все плохо, хаять власть, жаждать ее без понимания что делать потом, но дорвавшись устроить такой ахтунг, что прошлые проядки всем начинают казаться раем.
Политически правильные патриоты,в фильме- товарисч Рембо, государственики
Люди которые работают, не лезут во всякую херь если их не трогать, но когда вторая группа под молчаливым согласием первой сотворяет какую нить гадость им приходится разбиратся с последствиями, спасая от пестеца и первых и вторых.
В фильме главные герой спасет мирное население и гуманистов из того в чем они сами виноваты( у нас такую же работу проводил Виссарионыч наводя порядок после разгула свобод из западения царского режима, а потом Владимирыч занимаясь тем же но более мягкими методами ибо ситуация позволяла, после падения социалистического режима.) |