|
Сергей Жариков
ГАСИ! Часть ПЕРВАЯ.
(блядская теория освобождения)
 Каждому времени – бог.
Время имеет свой бег.
Сегодня помят чей-то бок,
Завтра – убит человек.
Сегодня повёл тебя хам,
Зная всё наперёд.
Завтра – разрушен твой храм
и уничтожен народ.
Ты простоял в стороне,
глядя на трупы отцов,
Завтра – тебя уже нет,
Ты уже прячешь лицо.
Ты повторяешь слова,
ты заучил чью-то речь.
Вон – и твоя голова
катится с собственных плеч.
Но если есть силы – иди!
Русские боги с тобой.
Всё ещё впереди – Комменты здесь
Завтра решающий бой.
1996 год. Всего четыре года осталось до второго тысячелетия якобы рождества якобы христова, и к этому торжественному рубежу Россия подходит нищим и слабым государством, населённым вымирающим больным населением, тело которого покрывают многочисленные паразиты. И, тем не менее, этот великий народ успел преподать миру урок, которому режиссёр-говорухин дал соответствующее название: Так_Жыть_Нельзя™. То бишь, мы жили и живём так, как жить нельзя и, следовательно, все остальные живут так, как жить можно и нужно, например в Германии, которая раньше называлась ФРГ. В связи с тем, что авторское право на эту аббревиатуру после объединения Германии осталось бесхозным, я выдвигаю первое предложение: переименовать Страну Нищих и Голодных (СНГ) в ФРГ – Феодальное Российское Государство. И таких рацпредложений у меня два – о втором позже.
( Read more... )
|
Основной особенностью русскоязычных «интеллектуальных» текстов, пожалуй, можно считать обилие цитат. То есть русскому мало, когда ему демонстрируют масло. Русскому непременно нужно то самое Масло_Масляное™, что вошло в поговорку. То есть в диалоге читателя с писателем должен быть обязательно третий, кто «держит свечку». Иначе – будешь выглядить дураком, когда вдруг окажется, что тебя просто водили за нос. Поэтому в Сраной нет ни литературной критики, ни музыкальной журналистики, ни журналистики вообще, способной адекватно рефлексировать на те или иные события. Никто не хочет говорить от первого лица. И когда 20 тыщщь подростков выходят на митинг, власть помалкивает совсем не потому, что её чем-то задела эта акция. Для неё – не факт, что этот митинг вообще состоялся.