8:58a |
К вопросу о покаянии, что ли? Похоже на то, что за отступничество 1666 г. Россия наказывалась долго и постепенно- пошаговой утратой легитимности и собственного цивилизационного Я. Вначале петровские реформы, перечеркнувшие цель государства в "цивилизационной симфонии" и превратившие оное в самоцель, а церковь как организацию - в часть госаппарата ( что лишило церковь духовного права быть арбитром в делах династических). Затем петровская же династическая реформа- результатом коей стало пресечение истинной династии Романовых, причем опять же пресечение "пошаговое", напоминающее отрубание хвоста по частям ( вначале приход Анны и Елизаветы, что в корне подрывало династический принцип, коему Русь присягала вместе с династией Романовых в 1613-м - в результате династия осталась легитимной как европейская монархия, но Россия более не связана старой клятвой ; затем приход достаточно сомнительной с точки зрения традиционной российской государственности Голштинской династии и еще более сомнительная законность Павла Петровича ; затем постепенное установление "процентной монархии" ( Кравец) и все больший отрыв государства и церкви от народа и даже- народов... в общем, семнадцатый явился естественным исходом этой ситуации. Так что коллективное покаяние, к которому нас призывает общественность, предстанет попыткой гальванизировать труп. |
4:53p |
Стихотворение дня И зажил я, опустошая Карманы памяти своей, Как одинокий соловей, Что жил, не голос возвышая, А слух. И наконец оглох. И понял: мир не так уж плох, Когда не слышно в нем ни звука. И философская докука Ему открыла Божий путь: Ослепнуть. Онеметь. Уснуть.
Е. Сельц |