http://lj.rossia.org/users/zivunin/ zivunin - LJ.Rossia.org zivunin Thu, 07 Dec 2006 22:09:09 GMT LiveJournal / LJ.Rossia.org http://lj.rossia.org/userpic/2719/2006 http://lj.rossia.org/users/zivunin/ 84 100 http://lj.rossia.org/users/zivunin/84739.html Thu, 07 Dec 2006 22:09:09 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/84739.html =<br />До того уж мы привыкли к разным парламентским спорам, что либо скучаем от них, либо поднимаем на смех. Не то – серьёзный народ японцы. Серьёзный и, в отличие от нас, весьма патриотически настроенный. Да они и темы-то, в отличие от наших балаганных, берут страсть какие серьёзные. <br />Вот, например, – что для них может быть важнее национальной школы?.. <br />Этот главу о <i>кюдо</i> (искусстве стрельбы из лука) из книги о японских боевых искусствах мы с Алёшей изучали с великой серьёзностью. Стараясь читать с выражением. С таким, которое наиболее соответствовало бы тому накалу страстей, в который мы погружались при чтении этого отрывка…<br />=<br /><br />=&gt; [ Среди опытных лучников эпох Мэйдзи либо Тайсё не наблюдалось единства мнений относительно технических сторон приемов владения луком и стрелой. Отсутствие согласия сделало невозможным выработку национального стандарта для кюдо, хотя об этом давно мечтали многие лучники. Было решено, что Бутокукай попытается навести порядок среди той неразберихи, что царила в рядах лучников. В 1933 году был организован технический комитет в целях создания национальной <i>кэй</i>, иначе формы для кюдо. <u>Что касается <i>сярэй</i>, иначе ритуала стрельбы, то здесь больших проблем не возникло, но вот <i>сяхо</i>, реальный способ стрельбы, оказался больным вопросом</u>. В частности, <i>ути-окоси</i>, подъем и натягивание лука, вызвал <u>долгие и горячие споры</u>. Не достигнув соглашения, председатель технического комитета принял единоличное решение и объявил, что будет принята компромиссная форма, включающая элементы некоторых основных стилей кюдо. <br />Бутокукай опубликовал <i>ёсоку</i>, иначе принципы, кюдо в своем <i>«Дай Ниппон Кюдо Кёхан»</i> («Большое пособие по японскому кюдо») в 1934 году, однако пересмотр его технических деталей потребовал повторной публикации, но уже под названием <i>«Дай Ниппон Кюдо Кихан»</i> («Стандарты японского кюдо»). Это показывает, что непонимание, всё ещё существующее между экспертами, было достаточно заметным и его нелегко было преодолеть.<br />Принципы кюдо, представленные комитетом Бутокукай, <u>прошли тщательную проверку</u>. Кюдо стало обязательным предметом обучения среди всех средних и высших школ по всей Японии в 1936 году. ] &lt;=<br /><br />--------------------------------<br />Донн Ф. Дрэгер, «Современные будзюцу и будо» (<i>перевод А. Гарькавого</i>).<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/84739.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/84739" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/84739.html бусидо http://lj.rossia.org/users/zivunin/81524.html Fri, 17 Feb 2006 22:49:54 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/81524.html *<br />ДЕНЬ ГНЕВА <br /><br />Кинжал и яд, удар из-за угла – <br />Вот чем жила эпоха. Кондотьер <br />Не чаще умирал на поле боя, <br />Чем от руки подосланного браво – <br />И кем подосланного? Не врагом, <br />А нанимателем властолюбивым: <br />Прелатом, князем иль народоправцем. <br /><br />Пишу – и вижу пред собой Бальдаччо… <br />Вот, чудилось мне, баловень судьбы! <br />Всем взял: и молод, а уже прославлен <br />Искусством полководца и отвагой <br /><lj-cut text=" Стихотворение большое. Часть текста – внутри"> (он в этом никому не уступал), <br />Уже перед республикой заслуги <br />Имел он, был солдатами любим <br />И счастливо женат… Чего б, казалось, <br />Тебе еще? Стоит он, как живой, <br />Передо мной с учтивою улыбкой <br />На площади… Умен, добавлю, был. <br />Умен ведь тот, по мне, кто место знает <br />Свое – и о чужом не помышляет… <br /><br />И с ним расправились за дружбу с Нери! <br />Что ж странного? Он – славный капитан, <br />А тот – глава владетельного клана. <br />Всяк знал, кому их давняя приязнь <br />Мешала спать и вены леденила. <br />Развязкою могла быть только смерть: <br />Решили, что держать его опасно, <br />И в десять раз опаснее – прогнать. <br /><br />Но я имел в виду совсем другое: <br />Ореховое дерево в цвету, <br />Весну и пряный воздух флорентийский, <br />И молодость нескладную мою, <br />И женщину, что звали Анналена, <br />Жену Бальдаччо... <br /><br />Предательски зарезали его: <br />Накинулись остервенелой сворой <br />На безоружного, в момент беседы <br />В Палаццо Веккьо – и, еще живого, <br />Швырнули вниз, на камни мостовой… <br /><br />Прослышав об убийстве, Анналена <br />Всё разом поняла, похолодев, <br /><lj-cut text="Часть текста – внутри">И словно бы предстала перед Богом. <br />Когда ее трехлетнего сынишку <br />Нашли задушенным в его постели, <br />Она не уронила ни слезы, <br />А лишь слова библейского пророка <br />Беззвучными устами повторяла: <br />– О Господи, ты слышал голос мой... <br /><br />Она была из рода Малатеста, <br />Из Римини, – богата, хороша, <br />Не старше двадцати, – но с этой смертью <br />В ней всё навеки разом пресеклось, <br />Чем сердце связано с юдолью слезной. <br />Людей она не прокляла, хоть знала <br />Убийц по именам – и не со слов <br />Наушников, а просто все их знали. <br />Так жизнь была устроена: ничто <br />Игры страстей, как прочих сил природы, <br />В христолюбивом граде не стесняло. <br />Игра велась по правилам. Порядки, <br />Обычаи, установленья, нравы – <br />Всё было в мире жестко, неизменно, <br />Всё раз и навсегда заведено. <br />Свободу обещало только небо. <br /><br />Дом Анналены стал монастырем. <br /><br />Не раз под окнами ее часовни <br />Я слушал страшный гимн: Тот день, день гнева, <br />Ее чудесным голосом ведомый, <br />Потом подхватываемый другими <br />Со строчки <i>Mors stupebit et natura</i>: <br />Смерть и рождение оцепенеет. <br />О, всё и впрямь остановилось в жизни <br />Нездешней этой женщины... <br /><br />Нездешней <br />Она была с младенческих годов. <br />Я обожал ее, когда был молод. <br />Уж тридцать лет прошло, как день один, <br /><lj-cut text="Часть текста – внутри">Я сам давно монах, святым Франциском <br />Напутствуем к вратам неотвратимым, – <br />Но и пекущемуся о спасеньи <br />Ее волшебных черт не позабыть... <br />Мне было девять, восемь – ей, когда <br />Я понял, что на всей земле обширной <br />Нет и не будет существа роднее <br />Мятущемуся сердцу моему. <br />Она преображала строй планет, <br />Когда улыбкой встречных осеняла, <br />И люди говорили про нее, <br />Что имя ей – Дарящая Блаженство. <br /><br />Что плоть убогая? Сегодня персик <br />Ланиты дев, а завтра – лист осенний. <br />Но Анналену старость, пощадив, <br />Чуть тронула: она и в пятьдесят <br />Светилась изнутри чудесным светом <br />Неизъяснимым... <br /><br />И в миру, я помню, <br />Была она строга и нелюдима, <br />В монашестве ж – подавно. Только раз <br />Ее за стенами монастыря <br />Я видел – у Дуомо, в день пасхальный, – <br />И странной удостоился беседы, <br />Едва ли не кощунственной. Она, <br />Увидев скорбь в моих очах, сказала: <br />– О Воскресении Христовом нам <br />Возрадоваться сердцем надлежит, <br />Что ж мрачен ты? Ах да, ты знал Бальдаччо. <br />Поверишь ли? Я, что ни ночь, во сне <br />Его встречаю с маленьким Джованни. <br />Они вдвоем, рука в руке, стоят <br />На гравием усыпанной дорожке <br />И машут мне. Кругом – чудесный сад, <br />Дрозды поют, цветы благоухают. <br />Уж, верно, недалек счастливый день, <br />Когда навеки мы соединимся, <br />И теплые мальчишечьи ручонки <br />Меня обнимут... <br /><br /><small><i> 1997 </i></small> <br /><br />--------------------------------<br />Стихотворение <b>Юрия Колкера</b>.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/81524.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/81524" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/81524.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/81259.html Thu, 16 Feb 2006 22:51:55 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/81259.html * * *<br /><br />Что если все – о, все без исключенья, –<br />Христос, Лао-Цзе, Будда, Магомет,<br />Не то чтобы поверили в виденья,<br />А просто знали, что исхода нет,<br /><br />Что никогда не будет воздаянья:<br />Там пустота и ледяная тьма;<br />И лгали нам в безумьи состраданья,<br />Чтоб жили мы, а не сошли с ума.<br /><br />--------------------------------<br />Стихотворение <b>Кирилла Померанцева</b>.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/81259.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/81259" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/81259.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/77984.html Sat, 04 Feb 2006 12:30:27 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/77984.html =<br />Сейчас смотрели один буклет, там на двух страницах два портрета: слева Пушкин Кипренского, справа – Толстой Крамского. Спрашиваю у Алёши: «Кто из этих двоих тебе больше нравится?» Алёша показывает на один из портретов: «Вот этот. Умнее выглядит». И, показывая на другой: «Этот – больше на шалопая похож».<br />- - -<br />(И неохота мне опять на работу идти. Не пойду, наверно).<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/77984.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/77984" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/77984.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/77292.html Sun, 29 Jan 2006 20:43:20 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/77292.html =<br />Вчера с Алёшей читали перед сном Стивенсона «Похищенный» (что-то не идёт у нас эта вещь), а он вдруг прямо посреди главы: «А ты хотел мне про блудного сына прочитать». (Это утром была передача об Андрее Тарковском, сделанная в лейтмотиве возвращения блудного сына, ну тогда вот я ему и обещал прочитать эту притчу). Взяли «Детскую библию» (до чего же великолепное издание – печать, рисунки чудесные!), прочитали про блудного сына. Алёша: «Давай ещё что-нибудь прочитаем». Думал, он опять про богатыря Самсона попросит – нет, про Распятие давай (хотя недавно ещё, на Рождество читали). Потом подумали – решили: а давай с самого начала книги пойдём. Остановились вчера, дочитав про Потоп и про Вавилонскую башню. <br />Сегодня опять спать идём – Алёша напоминает: «Детскую библию» продолжаем (иногда просит читать по книге «Закон Божий», там подробнее). Я предупредил – глава про Авраама, может быть, тебе и не понравится. Он кивнул: хорошо, давай читать. Прочитали про Авраама, я спрашиваю: ну ты понял всё, что там происходило? «Да, – говорит, – понял». «Ну и… как?» «Мне кажется, он поступил хорошо», – и просит ещё читать. Прочитали про Исаака, Иакова. Всё, говорю, остальное – завтра уже. Согласился, потому что поздновато уже было.<br />Перед сном он крестится всегда – иногда до чтения, иногда после. Обычно в три поклона. «Сегодня, – перед чтением встаёт перед иконами, – пять раз придётся перекреститься». «Почему?» – спрашиваю. «А три раза – что перед сном, один раз – для благословения Библию читать, пятый – за Данаила». <br />За Данаила – это вот с того случая: <br /><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/61330.html">http://lj.rossia.org/users/zivunin/6133<wbr />0.html</a> <br />А я-то было и смотрю: он в последнее время всё не три, а четыре поклона делает. За Данаила, значит. Не забывает.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/77292.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/77292" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/77292.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/76114.html Thu, 19 Jan 2006 22:59:12 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/76114.html =<br />Раньше говорили (французы, во всяком случае, говорили): «Браки совершаются на небесах». Потом они, эти браки, чаще стали совершаться «в постели». Похоже, не лучший вариант. Попробую объяснить. <br />Вот весёлая умница <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=sand_girl'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/sand_girl/'><b>sand_girl</b></a></span> в разговоре с лиричной умницей <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=juca'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/juca/'><b>juca</b></a></span> пишет о выборе близкого человека:<br /><br /><a href="http://lj.rossia.org/users/juca/9808.html?thread=29520#t29520"> Интересы при этом могут быть частично совсем разные, а частично совсем одинаковые. Скажем, литература, которую читаешь, обязательно должна относиться ко второй категории, а то, что он в прикладной математике соображает, а ты нет - это не очень мешает, в этом интересы могут различаться и почему он этим увлёкся меня в жизни не заинтересует и вникать мне в это лень. А вот если он новый диск с музыкой купит или фильм похвалит, в кратчайшие сроки проверю, согласна ли я с его выбором.</a> <br /><br />Меня просто обалденно купило это «в кратчайшие сроки проверю». Всегда радостно видеть то, в чём нынешняя молодёжь умнее тебя. Я же в своё время – был глуп и выбирал не головой (да и не сердцем, наверно), а… ну не будем вдаваться в дебри философии. Причём ещё и дважды успел наступить на одни и те же грабли. <br />Что первая жена, что вторая – <i>прекрасные женщины</i>. Но… <br />Когда мы ещё были в стадии начального знакомства с первой, кто-то спросил у неё, с каким мужчиной она хотела бы связать свою жизнь. Она – ответила. А я… я тогда насторожился, конечно (раз до сих пор помню), но ничего, дурак, «не предпринял». А тогдашний ответ её был таков: «С тем, с которым хорошо проводить досуг». Очень скоро опыт показал, что «досуг», относительно «трудов праведных», занимает не так уж и много времени… Результат понятен. <br />Круг душевных интересов со второй – совершенно различен. На днях попытался соблазнить «Пикником на обочине» Стругацких – глухой номер. Только Донцова! По телевизору – не передача о Георгии Иванове или Николае Заболоцком, – только сериалы. Сериалы почти все. Кроме… Ага, угадали. Кроме «Мастера и Маргариты» (не скажу, что фильм завораживающ, но – чтоб даже не глянуть, что' сделали из книги большого писателя?..) Понятно, что и все прочие «мои дела» – не интересуют. Ну, вот так теперь и живём… (Ладно, главное, сыну с мамой не одиноко – так что и ничего, что ж).<br />А будь я поумнее <i>тогда и тогда</i>, сказал бы себе примерно так. Влечение к телу (или даже проще: влечение к выраженному ответному влечению) – вещь сильная. Но чересчур не вечная. Не потому, что уходит влечение вообще. А потому, что объект этого влечения… гм, «размывчив и непостоянен» (<i>уклончиво пробормотал автор</i>). А если при этом общих целей и общего круга интересов нет? И что тогда остаётся? Правильно, вдруг начинаешь понимать, что тебе давно не женщины не хватает, а друга не хватает (а общению с друзьями твоего пола те же женщины не всегда, гм, помогают). И вдруг видишь, что ты, не будучи одиноким внешне, оказываешься совсем-совсем один. (И, как следствие, пытаешься «изливать душу» – в каком-нибудь ЛжР). Да' вот…<br /><br />Был бы рад, если бы хоть кто-то, глянув на чужие ошибки, хоть о чём-то задумался. А мы уж – делать нечего, так доживём. И потом, повторись всё сначала – как бы я себя повёл? Да, наверно… всё точно так же повторилось бы. Но это неправильно, и так повёл бы себя снова – только я. Потому что – так уж сложилось – там, где люди обычно пытаются стать счастливыми, я пытался быть лишь чуть менее несчастливым. Fine.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/76114.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/76114" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/76114.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/75569.html Thu, 19 Jan 2006 20:57:26 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/75569.html * * * <br /><br />Не зови этот город Москвой,<br />Это слишком высокая честь.<br />Что с того, что идёшь Моховой?<br />Моховая и в Питере есть.<br /><br />Малый Лёвшинский? Вот ерунда.<br />В Малом Лёвшинском – жил Даниил.<br />Я узнал бы его без труда,<br />Я ведь часто туда приходил.<br /><br />А теперь и тебя, и меня<br />Проглотить этот город готов.<br />…Есть священные, брат, имена<br />Меж поэтов и меж городов.<br /><br />--------------------------------<br />Стихотворение <b>Максима Лаврентьева</b>.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/75569.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/75569" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/75569.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/73987.html Sun, 15 Jan 2006 20:35:15 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/73987.html =<br />Многие сравнивали «Солярис» глазами его «демиурга» Лема и «Солярис» глазами его «священнослужителя» Тарковского. Сравнить эти два взгляда и мне интересно, но возник вопрос и поинтересней. А именно: <b>почему гениальный режиссёр взял именно эту вещь – роман гениального фантаста?</b> Ведь гениальных произведений много, но обычно он ставил фильмы отнюдь не по готовым сюжетам…<br />А «Сталкер» – спросите вы? Да я вам тут и отвечать не стану: ибо что' осталось у Тарковского от «Пикника на обочине» Стругацких? Да практически ничего, кроме самого факта некоей таинственной Зоны. Было ещё, правда, «исполнение желаний», но трактовка у этих художников настолько разнится, что о чём-то общем говорить уже не приходится.<br />Не то с произведением Лема. Тарковский хоть и ввёл своё собственное предисловие, сущность романа не изменил практически нисколько. Так отчего же он, вопреки своему обычаю ставить фильмы по сценарию «личной выпечки», взялся вдруг по сути за «обычную экранизацию»? Тем самым признав художественную полноту книги, причём полноту именно в той области, которая им обычно изыскивается.<br />Мне кажется, для себя ответ на этот вопрос я нашёл. Постараюсь его худо-бедно изложить.<br /><lj-cut text="Целиком – здесь"> <br /><a href="http://poliva.narod.ru/problem.html#solar">В серии замечательно-интересных статей некоего Гринина</a> (автора прежде мне незнакомого, имя до сих пор не знаю), которые я нашёл в Сети, встречаю, нисколько тому не удивляясь, фразу: <i>«Сам Лем обмолвился однажды, что среди его книг есть такая, которая получилась не совсем понятной для него самого, а именно «Solaris»</i>. Дело, наверно, вот в чём. Лем, насколько я могу судить, безоговорочный материалист и атеист (рационалист, как ещё точнее назвал его Гринин). И как раз в этой книге выразилось столкновение атеистического интеллекта с мощным порывом души, порывом если не к Самому Богу, то хотя бы к ситуации, где если Бог и не присутствует, то хотя бы – возможен. Собственно, «Солярис» Лема это бессознательная попытка средствами «детского рисунка» создать подобие «действующей иконы». Подобие иконы – удалось. А поскольку в иконописи важно не столько техническое исполнение, сколько вложенный в работу замысел, то <i>уже не атеист</i> Тарковский и смог разглядеть в этой «самодельной», несколько аляповатой «иконе» – попытку создания Образа. <br />Только не надо задаваться здесь ненужными вопросами: дескать, а где у Лема – Бог: уж не Солярис ли, сама эта разумная планета? Потому что – нет, не Солярис. Вероятнее всего, ни наличие образа (Божьего), ни даже собственное (надсознательное, повторяю) стремление его <i>как-то</i>, своими средствами зафиксировать – самому Лему вряд ли было даны. (А дано оказалось – ну вот, Тарковскому. Главное, замысел должен был быть продолжен). Тем не менее это взгляд, направленный к Небу. <br />Собственно, это и всё, что нужно было режиссёру. Оттого-то при одинаковом поведении и при одинаковых целях, так непохожи Крис Кельвин романа и герой Баниониса. В книге – обыкновенный мужик, без особых сантиментов, «ищущий своего», то есть живущий своими желаниями. Он – за возможность существования своей «воскресшей», точнее искусственной «пенорожденной» подруги ни по какой иной причине, кроме определяемой словами: «Мне лучше – с ней» и «Я так хочу». Он даже пытается рисовать себе вполне земные планы жизни со своей «женой» в будущем – уже не на планете Солярис, а на Земле. И, главное, он за неё – борется. Как привыкший стоять за своё вполне земной мужик.<br />Герой в фильме – уже другой. Поначалу интеллектуальный сухарь (лиричный, правда, но не в отношении ближних и вообще людей – так, «любит природу»), после известных событий совершенно перерождающийся в смиренно принимающего и дары, и утраты. Из душевного человека он превращается (правда, <i>чересчур</i> быстро это происходит в фильме) в человека духовного. <br />Герой Лема в финале, уже после второй, и окончательной, гибели своей подруги, спускается вниз, к живому, хоть и бездушному океану, некогда «возродившему» её из его памяти, и у кромки его искусственного берега вновь ждёт исполнения своего желания. Он уже романтический, но ещё потребитель. Ему нужен бог дающий, способный возвращать безвозвратно утерянное. Он продолжает свою жизнь чаяньем.<br />Этот же герой у Тарковского – уже ничего не ждёт. Может, понимает, что и так уже был одарён не по заслугам (а значит, по милости). Может, ему уже достаточно того, что в нём самом успела родиться Любовь. Та любовь, которая – ко всему (неслучайно у Тарковского на стене библиотеки космической станции висит картина Брейгеля). То есть данная ему по высшей благодати. <br />Но важно, что оба автора (и режиссёр, и писатель) вышли за грань того, что может дать материальный (хоть бы даже и фантастический) мир. Это их объединяет, и поэтому выбор Тарковского безошибочен. <br /><br />Однако тут и есть наиболее важная сторона нашего вопроса. Ведь режиссёр мог бы, казалось, взять и какое-нибудь другое литературное произведение, где та же воля к Богу уже ярко выражена – великих произведений в созданной человечеством литературе немало. Да, так бы. Но – не взял вот. Иногда и хотел вроде, а – не выпадало по судьбе. Случайно? Думаю, нет. С теми произведениями это устремление человеческой души к Богу – он смог бы лишь продублировать, <i>повторить</i> средствами кинематографа. В случае же «Соляриса» Тарковскому была подарена одна простая вещь: возможность само это неосознанное устремление – одухотворить, что ли. Это как бы вот самодельную иконочку (изображение на которой суть взгляд грешной души в сторону Божию), иконочку, нарисованную «атеистом-ребёнком» Лемом – вдруг «освятить». Или ещё по-другому: жажду духовного содержания довести до самого духовного содержания. <br />И максимальное выражение это нашло в простой фразе маленького, несчастного человечка, учёного Снаута, всю жизнь ищущего неизвестно что: <i>«Наука? Чепуха. В этой ситуации одинаково беспомощны и посредственность и гениальность. /…/ Мы в глупом положении человека, рвущегося к цели, которой он боится, которая ему не нужна. <u>Человеку нужен – человек</u>»</i>. <br />Многие сейчас подумают, что мысль здесь такова: человеку нужен другой человек. Как средство от одиночества. Но здесь – Тарковский. И у него – в этой простой фразе – иной смысл. Человеку нужен человек – он сам. Его внутрення полнота, полнота душевного (психики) и духовного (<i>религии как связи</i>, связи не только с Богом, но и со всем миром).<br /><br />Герой Лема навсегда остаётся на этой живой, но непознаваемой планете-океане только потому, что его желанная подруга, однажды (точнее, дважды) появившаяся в пределах Соляриса, ни в каком ином месте – вновь появиться не может никак. <br /><i>«Я ни на секунду не верил, что этот жидкий гигант, который уготовил в себе гибель многим сотням людей, к которому десятки лет вся моя раса напрасно пыталась протянуть хотя бы ниточку понимания, что он, поднимающий меня, как пылинку, даже не замечая этого, будет тронут трагедией двух людей. Но ведь его действия были направлены к какой-то цели. Правда, я даже в этом не был до конца уверен. Но уйти – значило отказаться от этого исчезающе маленького, может быть, только в воображении существующего факта, который скрывало будущее. Итак, года' среди предметов, вещей, до которых мы оба дотрагивались, помнящих ещё наше дыхание? Во имя чего? Надежды на её возвращение? У меня не было надежды. Но жило во мне ожидание, последнее, что у меня осталось от неё. Каких свершений, издевательств, каких мук я ещё ожидал? Не знаю. <u>Но я твёрдо верил в то, что не прошло время ужасных чудес</u>»</i> (выделено мной. – В.Ц.). <br />Так закачивается роман. (Запомним, кстати, эту выделенную мной фразу. Скоро она нам встретится ещё в одном месте, у других авторов).<br />Герой у Тарковского также остаётся на Солярисе. И Солярис, уже не обещая никаких чудес, – по-своему принимает его. Он уже подарил Крису Кельвину его, Криса, полноту самого себя – подарил Блудному сыну его возвращение к Отцу. И последняя сцена фильма – лишь наглядная иллюстрация, не более. И связь её с происходящим в душе героя – та же, что и связь между церковным ритуалом и самим религиозном таинством.<br />Два произведения. Два великих художника. Два человека, углублённых в мир познания и в мир души... <br />«Но я твёрдо верил в то, что не прошло время ужасных чудес»... <br />«Человеку нужен человек»… <br /><br /><i><small>5 января 2006 г.</small></i><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/73987.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/73987" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/73987.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/73903.html Sun, 15 Jan 2006 09:13:47 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/73903.html * * *<br /> <br />Улицы с их серой суетой<br />забеляет с головы до пят<br />святочный спокойный и густой<br />снегопад.<br /> <br />Чистый пух в окружности двора,<br />чистый пух у детского грибка...<br />Далеко разносится с утра<br />звук скребка.<br /> <br />Просыпаюсь. Понимаю вдруг,<br />что уходят осязанье льда,<br />белизна и этот ранний звук –<br />навсегда.<br /> <br /><small><i>Февраль 1992</i></small> <br /><br />--------------------------------<br />Стихотворение <b>Наума Басовского</b>.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/73903.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/73903" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/73903.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/71847.html Thu, 05 Jan 2006 20:58:49 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/71847.html * * *<br /><br />Мороз крепчал. Стоял такой мороз,<br />Что бронепоезд наш застыл над яром,<br />Где ждал нас враг, и бедный паровоз<br />Стоял в дыму и задыхался паром.<br />Но и в селе, раскинутом в яру,<br />Никто не выходил из хат дымящих – <br />Мороз пресёк жестокую игру,<br />Как самодержец настоящий.<br />Был лёд и в пулемётных кожухах;<br />Но вот в душе как будто потеплело:<br />Сочельник был. И снег лежал в степях.<br />И не было ни красных и ни белых.<br /><br />--------------------------------<br />Стихотворение <b>Николая Туроверова</b>.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/71847.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/71847" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/71847.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/69371.html Fri, 30 Dec 2005 22:27:19 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/69371.html * * *<br /><br />Ускользнуть бы по этой хрустальной,<br />Синевато-сквозной белизне<br />В зимний замок мечты идеальной,<br />Что привиделся мне на окне,<br /><br />И хрустеть каблуком по морозцу,<br />И нести для любимой цветы,<br />Совместившие царственность розы<br />И ромашковость простоты,<br /><br />И прийти, и, целуя ладони,<br />Примирить бы до благостных слёз<br />И сердечный огонь, и бездонный,<br />Обжигающий сердце мороз.<br /><br />--------------------------------<br />Стихотворение <b>Дмитрия Фролова</b>.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/69371.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/69371" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/69371.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/66325.html Mon, 26 Dec 2005 21:06:27 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/66325.html НАКАНУНЕ НОВОГО ГОДА<br /><br />Бывший русский, качаясь, бредёт,<br />Я спросил, я не смог удержаться:<br />– Как ты будешь встречать Новый год?<br />Как ты станешь со старым прощаться?<br /><br />Он качнулся назад и вперёд,<br />Он успел за меня удержаться:<br />– Как я буду встречать Новый год?<br />Как я стану со старым прощаться?<br /><br />Я оставлю подругу в тоске,<br />Я найду подворотню на ощупь.<br />И с советским шампанским в руке<br />Выйду ночью на Красную площадь.<br /><br />Выпью разом на всю глубину,<br />Вытру с губ сумасшедшую пену.<br />А пустую бутылку швырну<br />Далеко за Кремлёвскую стену.<br /><br />– С новым счастьем, великий народ! –<br />Из машины мой голос раздастся.<br />Так я буду встречать Новый год,<br />А за старый не стану цепляться.<br /><br />--------------------------------<br />Стихотворение <b>Юрия Кузнецова</b>.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/66325.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/66325" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/66325.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/66277.html Mon, 26 Dec 2005 20:29:18 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/66277.html Жалко, не удаётся «Мастера и Маргариту» посмотреть целиком. (Прямо вздрагиваю от слова «сериал», но тут даже и рад. Фильм уступает книге чаще потому, что представляет лишь сильно сокращённый вариант, а здесь бы этого не хотелось). Целиком посмотреть не удаётся по смешной причине: как раз в это время сын ложится спать, и по многолетней традиции каждый вечер перед сном мы устраиваемся на подушках его кровати и минут двадцать-тридцать читаем. Так что сейчас не о сериале, а о книге, об очередной детской книге. <br /><br />Вчера дочитали повесть-сказку Софьи Прокофьевой «Лоскутик и облако». Удивительно, но я ни разу ни от кого не слышал этого имени – Софья Прокофьева. Выбирая книги, обычно покупаю то, что сам уж когда-то, в своём детстве, читал. А если неизвестную вещь, то хотя бы знакомого автора. В крайнем случае – автора, о котором хотя бы слышал. А иначе – как и ориентироваться. Но об этой писательнице, повторяю, не слышал вообще ничего. Я и сейчас не знаю, когда она вообще жила, в какой хотя бы период: до революции, в советское время либо прямо сейчас пишет? Из самой сказки это оказалось тоже не угадать: королевство, плохой король, добрые герои. Сказка как сказка. Одно и хорошо – сказка оказалась таки <i>очень хорошей</i>.<br />При этом, кстати, довольно бесхитростной. Сюжет не бог весть как закручен (хотя тема и не сказать чтобы совсем типична даже для сказок). А вот читается – очень хорошо. Сын слушает с интересом («что дальше?») и с удовольствием (хорошо написано). Но больше удовольствия, пожалуй, получил я сам. Некоторые книги бывает и сложно читать вслух (<a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/55632.html">того же Крапивина, например</a>, из-за больших диалогов), а здесь - прямо купальня для чтеца. И, сам нелюбитель театра, тут я с удовольствием играл голосом, сходу менял интонации, даже помогал себе жестами. Просто читаешь, и – всё как надо, интонация получается стройной, как в поэзии. Оттого и сам чувствуешь себя маленьким волшебником. <br />Хотя есть, впрочем, и непривычные нюансы. Связаны они, скажем так, с родом имён существительных. Не всегда ловко спрашивать: «Ты выспалось?» (это к облаку) или произнести, например, «лоскутик… бежала» (ибо Лоскутик – это имя девочки). Но эта непривычность всё равно ничего не портила. Повезло с книгой.<br />А, да. А как же я тогда её нашёл? А доверился издательству да и всё. Серия «Золотая библиотека» издательства «Аст» (это книги в сине-голубой глянцевой обложке и красными буквами на корешке) ещё ни разу нас не разочаровывала. <br />Так что – книга хорошая и добрая – спокойно рекомендую всем, у кого есть дети от четырёх до примерно десяти. <br />А может, у этой писательницы ещё какие-то книги есть? Вдруг да кому-то и попадалось?<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/66277.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/66277" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/66277.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/65703.html Sun, 25 Dec 2005 20:35:19 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/65703.html Когда я проснулся, их дома уже не было. Долго не было, часа два. Потом приходят, замёрзшие. – Где, спрашиваю, были. – На рынке, отвечает. – «А что так долго?» – «Подарки выбирали».<br />Какие подарки, что, кому – не стал спрашивать. Только уже вечером, когда начали читать перед сном, Алёша показывает: «Сегодня на новой простыне буду спать». Действительно, новая простыня. «А откуда деньги, – спрашиваю, – бабушка дала?» «Ага, только она потом дала». Мало что понял, но не стал уточнять.<br />Тут же вспомнился один недавний, недели две назад, случай. Перед сном, после чтения, я вдруг удивлённо воззрился на пол в Алёшиной комнате. «А откуда этот ковёр?» – спрашиваю. Алёша удивлён не меньше моего: «Как откуда? Всегда тут был». «Как это всегда?» – возражаю. «Ну давно уже», – говорит. В тот раз не стал подробнее выяснять, а сегодня решил-таки выяснить: откуда вдруг и когда появился на полу этот ковёр – бабушка, что ли, дала? Это, говорит, мы с мамой покупали. «Ну хотя бы до лагеря или после?» – спрашиваю. «До лагеря, – отвечает, – да он уже до первого ещё класса был, между садиком и школой».<br />Вот-те раз, в общем: чего дома ни происходит, а я ничего не знаю, разве что через года полтора узнаю, и то случайно. Каждый день в его комнату захожу, книги читаем, а не замечал вот как-то…<br /><br />Ничего почти сегодня не делали. Только вечером долго первый фильм «Властелина колец» по телевизору смотрели. Потом перед сном дочитали «Лоскутик и облако».<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/65703.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/65703" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/65703.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/65316.html Sun, 25 Dec 2005 20:06:22 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/65316.html Сегодня во время не слишком охотного ужина Алёша у мамы спрашивает:<br />– А что это за котлеты?<br />– «Ленивые голубцы».<br />– Но ты же знаешь, что я не люблю голубцы.<br />– Так это и не голубцы, а «ленивые голубцы».<br />– Да я ведь никакие не люблю, ни ленивые, ни трудящиеся…<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/65316.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/65316" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/65316.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/63464.html Thu, 22 Dec 2005 22:34:22 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/63464.html Сидим с сыном, ужинаем. Бутерброд ему готовлю, и масло такое – «Лососевое» называется. Он говорит посмеиваясь:<br />– Мы с мамой гурманы стали. Нам простое масло уже не по вкусу.<br /><i>(Это я дословно успел тут же записать)</i>.<br />- - -<br />[ Выпорол, конечно ;-) Чтоб неповадно было ;-) ]<br />- - -<br />А ещё вот грустно вспомнилось, как мы жили, когда он поменьше был, когда ему годика два-три было. Какое там масло! Покупать его могли лишь изредка, по ма-аленькому такому кусочку (специально «для маленького!»). И как подумаешь, что многие, может быть, и сейчас так живут… :-(<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/63464.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/63464" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/63464.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/63056.html Thu, 22 Dec 2005 16:12:29 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/63056.html В 11 утра – сплю, никого не трогаю – звонок. Ну всё, думаю – с работы, опять там что-то не так, не пришлось бы опять ни свет ни заря из дому вылезать. Оказалось – нет, сына спрашивают, одноклассник его звонит. «А что, – спрашиваю, – уроки что ли уже кончились?» «А давно уже», – отвечает. «Ну, не знаю, – говорю, – наверно, гуляет где-нибудь по дороге». <br />Через час примерно приходит – щёки румяные, нагулялся. Рассказывает. Это, мол, из-за Артура (отличный такой парнишка этот Артур, они с моим и в садик один ходили – умненький и живой донельзя, такой прямо хулиганчик), из-за Артура долго получилось. («Только ты маме не говори». Ладно, киваю, не скажу. Да и что я могу сказать, если уже больше трёх месяцев никто, кроме сына, со мной дома и не разговаривает).<br />Артур (это мой так рассказывает) упал и прикинулся, что встать не может (ну, якобы сознание потерял). А уж когда его таки растормошили и подняли, он ещё притворился, будто у него… <i> амнезия</i>, будто он память потерял (это сын мне поясняет!). Дескать, а где это я, а какой сейчас год. Ну, ему, конечно, честно ответили, что год нынче на дворе – две тысячи шестой, и прочее…<br />Нет, я всё понимаю, мальчишки сейчас со странностями, но чтобы – «амнезия»! Нет-нет, не уговаривайте, <i>в наше время</i> второклассники – так не разговаривали.<br />- - -<br />[ Пришлось ремня дать. Полагаю, теперь у него самого – простая такая, здоровая «амнезия». И поделом – впредь не умничай :-) ]<br /><br />PS. А на работу я так и не пошёл, ну' её. Потом сын ещё делал уроки, нужны были «фразеологизмы» (это он так ругается, не я) на тему о труде. Ну, я после «ремня» вновь смягчившись, даже чуточку помог ему, подсказал один такой «фразеологизм»: работа не волк, в лес не убежит. Он записал в тетрадке. Не дай бог завтра пятёрку или четвёрку не принесёт...<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/63056.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/63056" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/63056.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/61330.html Mon, 19 Dec 2005 21:33:16 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/61330.html Мария <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=virh'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/virh/'><b>virh</b></a></span> <a href="http://lj.rossia.org/users/virh/21915.html"> написала о больном ребёнке, болгарском мальчике Данаиле</a>, просит помощи, а помочь вроде бы нечем. Но это совсем не так. <b>Помочь всегда есть чем</b>. Мне вспомнились несколько случаев…<br /><br />…Сыну нашему ещё двух не было – заболел, попал в больницу. Лечение было сложным: не помню уж почему, но никто, даже родители, не допускался – был он там один во всей угрюмой такой палате. Мы с женой только и могли – подходить, смотреть в окошко (на первом этаже палата), как лежит он наш, самый родной, такой маленький ещё, а к ручке всё капельница прикреплена. Сколько-то дней так было, а потом болезнь начала отступать, состояние стало получше, и нас выписали. Ну, привезли домой, только начали радоваться, а ему вдруг – опять стало хуже, совсем плохо. Жена в панике, в слезах: что делать? опять в ту же больницу ложить? Я – совершенно растерян, не знаю, что предпринять (а что' тут предпримешь). Бормочу только: погоди до утра, врачей пока не вызывай. До утра дотянули, а и утром – температура очень высокая. Мальчишке плохо совсем – глядеть на него больно. Но «скорую помощь», матери говорю, пока не вызывай, подождём чуток. А сам – в церковь, на утреннюю службу, как раз к литургии. Заказываю молебен о здравии младенца нашего. <br />Службу достаиваю, возвращаюсь домой… сын наш не лежит – сидит в кроватке, улыбается, весёлый, уже играет. Всё! О болезни с этого момента мы даже и не вспоминали. Он был здоров <i>абсолютно</i>, так здоров, словно совсем и не болел перед тем.<br /><br />Другой случай связан с сыном наших знакомых. Его, восьмилетнего, машина сбила. Шофёр не виноват, он сам неожиданно из-за автобуса выскочил. Тяжёлая травма черепа, мальчик в коме, несколько дней не приходил в сознание. Врачи говорили, что шансов выжить почти нет. Это позвонил мне наш общий знакомый, просил молитв за Ваню. Все молились за него – и мы с сыном, и свою мать я попросил, и знакомых – и дома, и в церкви молебен заказывали. А ещё молились за него по всем почти северным нашим монастырям … Через совсем небольшое время я уже видел Ваню не только что здоровым, но и таким же отчаянным оболтусом. Даже последствий – никаких, вот что удивляет.<br /><br />Третий случай – уже этим летом. Опять мой сын попал больницу, но уже на плановую операцию, несложную, в общем-то, неопасную. Но был у них в палате (я там с ним много времени провёл) один мальчишка семилетний, которого готовили к операции очень серьёзной, причём с риском для жизни. Они были из района, и лежал там с ним отец, он целиком за мальчишкой и ухаживал. Долго они лежали – до нас, с нами сколько-то дней, и только через неделю после нас ему должны были делать операцию (такая вот подготовка сложная и мучительная, болезненная очень для мальчика). О том, что операция очень рискованная, что организм может и не выдержать (а делать – надо, хотя мальчишка внешне и выглядел как почти все здоровые), его хмурый, немногословный отец поделился, когда с ним перекуривали. А я и спросить боюсь, крещёный ли парень – мало ли как на отца это подействует: мысли у него всё тяжёлые, не подумал бы, что как бы к смерти его морально подготавливаем. Молились мы с моим сыном за того мальчика дома. До самого дня операции. <br />Спустя какое-то время я попробовал узнать, позвонить: как, что, удачно ли операция прошла. Отвечала какая-то медсестра (видимо, не из тех двух, что были с нами, те бы так грубо не отвечали): мол, никаких сведений посторонним людям мы не даём. Но главное из её ответа (почти из одной интонации) – я понял: отвечала она так <i>потому, что сходу не поняла</i>, о ком именно речь, а вникать было недосуг. А это означает, что ничего, выходящего за рамки обычной операционной практики, за тот период у них – не произошло. По крайней мере, появилась надежда, что именно так.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/61330.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/61330" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/61330.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/61167.html Sun, 18 Dec 2005 20:46:56 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/61167.html ИСХОД<br /><br />Было их с урядником тринадцать – <br />Молодых безусых казаков.<br />Полк ушёл. Куда теперь деваться<br />Средь оледенелых берегов?<br />Стынут люди, кони тоже стынут,<br />Веет смертью из морских пучин...<br />Но шепнул Господь на ухо Сыну:<br />Что глядишь, Мой Милосердный Сын?<br />Сын тогда простёр над ними ризу,<br />А под ризой белоснежный мех,<br />И всё гуще, всё крупнее книзу<br />Закружился над разъездом снег.<br />Ветер стих. Повеяло покоем.<br />И, доверясь голубым снегам,<br />Весь разъезд добрался конным строем,<br />Без потери к райским берегам.<br /><br />--------------------------------<br />Стихотворение <b>Николая Туроверова</b>.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/61167.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/61167" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/61167.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/60840.html Sun, 18 Dec 2005 14:12:14 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/60840.html Подозреваю, что видимое следование заповеди «не суди» чаще объясняется не доверием Господнему установлению, а всего-навсего житейским равнодушием. [15.03.01]<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/60840.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/60840" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/60840.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/60650.html Sat, 17 Dec 2005 21:19:19 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/60650.html * * *<br /><br />Запах речной воды,<br />ингерманландский дух.<br />Как стекленеют льды – <br />не уловить на слух.<br /><br />Вмерзла в культурный плен<br />стайка живых наяд.<br />Крепче подводных стен<br />тени на дне стоят.<br /><br />Что меня держит здесь?<br />Прошлое, выручай.<br />Города злая спесь,<br />жидких гостиниц чай.<br /><br />Если согреть уста, <br />станет еще больней.<br />Вечная мерзлота – <br />корни моих корней.<br /><br />Легче растаять в дым,<br />зная, как стужа рвет<br />лезвием ледяным<br />тину твоих болот,<br /><br />предков моих тюрьму,<br />пряди седых волос,<br />тысячу лет тому<br />впавших в анабиоз.<br /><br />Рек затверделых кровь<br />снегом заволокло.<br />Что им моя любовь –<br />лопнувшее стекло.<br /><br />--------------------------------<br />Стихотворение <b>Ирины Васильковой</b>.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/60650.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/60650" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/60650.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/59953.html Sat, 17 Dec 2005 13:21:13 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/59953.html Сегодня. Жена с сыном переговариваются издалека. Она:<br />– Ты спросил, зачем схема?<br />Он:<br />– Забыл. <br />И дальше, в ответ на возмущение, спокойно-доброжелательно так, продолжая спокойно-жизнерадостно переодеваться:<br />– Ты уж на меня не обижайся. Это не я, это – память. Это моя память так не любит меня.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/59953.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/59953" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/59953.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/59194.html Thu, 15 Dec 2005 20:11:01 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/59194.html * * *<br /><br />Напишу наобум две протяжных строки,<br />две протяжных строки, как теченье реки,<br />как теченье реки, где вода широка<br />и куда ни гляди – всё река и река.<br /> <br />А потом напишу две печальных строки,<br />две печальных строки, как движенье руки,<br />как движенье руки по любимой щеке<br />у ресниц, где слезинка дрожит в уголке.<br /> <br />И возникнут в тиши две тревожных строки,<br />две тревожных строки, как на рельсах гудки,<br />и огни, и бессонная ночь у окна,<br />а дорога темна, а дорога длинна.<br /> <br />И тогда напишу я две тихих строки,<br />чтоб молчали они, как молчат старики,<br />а в молчании том всё года и года,<br />и слеза, и гудок, и речная вода...<br /> <br /><small><i> Июнь 1982 </i></small><br /><br />--------------------------------<br />Стихотворение <b>Наума Басовского</b>.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/59194.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/59194" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/59194.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/57934.html Mon, 12 Dec 2005 20:14:19 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/57934.html * * *<br /><br />Это было в ночи, под венцом из колючего света,<br />Среди мёртвых снегов, на одном из распутий моих...<br />Ты прости меня, матушка, из того ль городка Назарета,<br />За скитанья мои среди скорбных селений земных.<br /><br />Это было в полях – у глухого промёрзшего стога,<br />Это было в горах – у приморских завьюженных дюн...<br />Ты прости меня, матушка, породившая Господа Бога,<br />За ристанья мои и за то, что был горек и юн.<br /><br />Грохотала земля. И в ночах горизонты горели.<br />Грохотали моря. И сновали огни батарей...<br />Ты прости меня, матушка, что играла на Божьей свирели<br />И дитя уносила – подальше от страшных людей!<br /><br />И грохочет земля. И клокочут подземные своды.<br />Это всё ещё – тут, на одном из распутий моих...<br />Ты прости меня, матушка, обрыдавшая веси и воды,<br />Что рыдаешь опять среди мёртвых становий людских.<br /><br />Проклинаю себя. И все страсти свои не приемлю.<br />Это я колочусь в заповедные двери твои:<br />Ты прости меня, матушка, освятившая грешную землю.<br />За неверность мою. За великие кривды мои.<br /><br /><small><i> 1980 </i></small><br /><br />--------------------------------<br />Стихотворение <b>Николая Тряпкина</b>.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/57934.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/57934" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/57934.html http://lj.rossia.org/users/zivunin/57593.html Wed, 07 Dec 2005 09:19:45 GMT http://lj.rossia.org/users/zivunin/57593.html =<br /><a href="http://lj.rossia.org/users/juca/7790.html">Давно обещанное – специально для Джуцы</a> (<span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=juca'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/juca/'><b>juca</b></a></span>).<br /><br />Вызвался написать апологию «глупых девушек», но задача оказалась сложнее, чем я полагал. Одно дело, когда некий комплекс интуитивных знаний надёжно уверяет тебя в том-то и том-то, и совсем другое – попробовать выложить это по пунктам. Но попробуем – что получится, то и <br />получится.<br />- - -<br />Не нужно быть большим психологом, чтобы заметить: всякое человеческое свойство бывает как-то связано с другими характеристиками человека. Так, человек, способный назвать себя глупым (ну вот я, например), как правило, обладает целым рядом замечательных свойств. Например, скромностью. Например, начатками того, что называют мудростью. <br />Противоречия здесь нет: ум и мудрость – совсем не одно и то же. И сразу оговорюсь: я – доверяюсь скорее мудрым (как бы ни мала была их мудрость), нежели умным (как бы ни велики были их познания). Умный действует «от ума», то есть от суммы неких потреблённых им <i>фиксированных</i> знаний, коими с жонглёрской ловкостью и оперирует. Казалось бы – хорошо. А и – нет, не совсем хорошо. Тут всё слишком зависит от того, какие именно знания, какая именно информация попадут к человеку, а это дело – достаточно случайное. А есть здесь и другая сторона. При подходе к любой проблеме умный не столько отталкивается от всех своих предыдущих знаний, сколько пытается <i>свести к ним</i> новую ситуацию. <br />Иначе совершает выбор в своих решениях человек «глупый». Не имея нужного количества позитивных, фиксированных знаний, он вынужден опираться лишь на интуитивное чутьё: откуда что – он не помнит, но вот <i>что-то подсказывает ему</i> в определённых случаях, «как лучше». Ибо именно у «глупых» людей только и может развиться необычайная чуткость (или чутьё, как у пресловутых «новых русских»: знаний по определению почти нет, но нюх на поживу – надёжный). А, как известно, в человеческих отношениях всё очень зыбко. И потому именно такие люди, благодаря способности доверяться своей интуиции, чаще и делают верный выбор в своих действиях и, в конечном счёте, оказываются более счастливы.<br />Видимых, объяснимых причин тому – несколько. Во-первых, «глупый» человек крайне редко вступает в бессмысленные жестокие споры, ему в них попросту нечем было бы оперировать. Отсюда и притягивающая многих редкая покладистость таких людей: «А, пусть будет, как Бог устроит…»<br />Добавим здесь, что «глупые» люди (надеюсь, понятно, почему в кавычках? люди действительно глупые – никогда себя такими не посчитают, наоборот – самыми умными; настоящая беда общества) редко потакают духу соревновательности («я лучше», «я умней», «я красивей»). Как следствие, они гораздо реже глядят на ближних свысока, что тоже сильно упрощает отношения: и ближние довольны, и сами «глупые» (мудрые то есть, если по-настоящему) довольны своими – «такими умными», «такими красивыми», «такими добрыми» – ближними. <br />Последнее. Как я заметил, в тех семьях отношения складываются сложней (до – упаси Боже!), где именно женщины вслух считают себя умными (и делаются и делают других несча'стливыми). И соответственно наоборот: где женщина выглядеть умной (и беспрестанно доказывать это себе) не стремится, а значит, не дразнит своё (да и чужое) самолюбие – там и семейная жизнь на зависть счастлива, тепла и радостна (не говорю – совсем безоблачна, но… счастлива таки). А кажущийся «недостаток самолюбия» с большими процентами компенсируется любовью к ней домашних, друзей, коллег, просто знакомых (не её к себе, а других к ней!).<br /><br />Одна из самых замечательных женщин, с которыми мне когда-либо было суждено иметь тесное знакомство в этой жизни – моя первая тёща Эля Ивановна. Никогда я не замечал, чтобы она пыталась показать себя умной. За девять лет знакомства у нас с ней не было <i>ни единого</i> спора, <i>ни единой</i> фразы с «повышенной» интонацией. «Умным» <i>считался</i> я, а она всегда была – просто замечательной. (Ладно я, зять, да ещё и бывший, а – как её муж любит! – такой же, кстати, простой и добрый человек). Дай Бог здоровья, радости и долгих-долгих лет жизни этой удивительной женщине – бабушке моих уже взрослых дочерей… <br /><br />- - -<br />Вероятно, я что и упустил здесь, писал ведь наскоро. Просто моя симпатия к «глупым девушкам» (и вообще к «глупым» людям) живёт во мне и выражается исподволь – во многих разных деталях, поступках, жестах. А вот антипатия к «умным» – обычно резка' и проявляется более осмысленно. Что вовсе не смягчает отношений. И никаких «счастливых отношений» с такими – почти никогда не складывается. <br />Догадываюсь, многим этот мой пост не понравится. Ну вот – я же говорил :-)<br /><small><i> 1 декабря 2005 г. </i></small><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/zivunin/57593.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/zivunin/57593" border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> http://lj.rossia.org/users/zivunin/57593.html