| |
[Jan. 8th, 2003|02:32 am] |
Хочется, чтобы дали комнату в общежитии
совершенно без людей и предметов. |
|
|
| Солнце, луна и звезды будут гореть |
[Jan. 8th, 2003|03:13 am] |
Разговор о солнце, луне и звездах не помню,
с чего начался - кажется, я предложила
посмотреть в окно на улицу. А может быть,
Машка раньше сказала, что хочет гулять.
(Вот, опять кашляет и плачет - это спать
пытается Машка.) Я объясняла Машке, что
она должна сначала выздороветь: больные девочки
не ходят на улицу. А вот когда Машка перестанет
кашлять и не будет соплей, тогда, я сказала,
мы пойдем на улицу, и будет снег, и мы его
будем копать лопатой, и будет солнце, если
пойдем днем на улицу, а если вечером, то луна
и звезды. И еще, когда Машка выздоровеет,
мы поедем в гости к бабушке Тане. Машка
слушала очень внимательно. Она залезла на
стул. Она сидела на стуле с прямыми ногами,
как кукла. Потом сказала:
- Летом будет уня и води. (Летом будет луна
и звёзды - уд. на первом слоге)
- Летом, - я говорю, - обязательно. И трава
будет. И цветочки.
Мы еще что-то такое об этом поговорили, а
когда пытались уложить Машку в первый раз, она
села и с чувством сказала: "Когда будит сонце,
уня и води, поедем к бабуке Тане. Когда сонце
будит гаеть. Ня небе. И уня будит гаеть. Ня
небе. И води будут гаеть. Ня небе!" И засыпая,
тихо говорила: "Снег, уня и води." Но не заснула,
потому что мешали сопли.
Машка думает, что все хорошие вещи горят на
небе одновременно. А если плохое время,
тогда вообще не горят. |
|
|
| Об историзме |
[Jan. 8th, 2003|04:35 am] |
| [ | Current Mood |
| |  blank | ] |
Пропп в заметке "Об историзме русского эпоса",
разбирая литературу:
"Но вот авторы пишут: "Эпические сказания
чаще всего создавались вокруг событий и
имен, имевших место в действительности."
Это говорится об эпосе вообще. Авторы,
по-видимому, думают при этом об "Илиаде",
о Косовском цикле, о противотатарских
былинах и т. д. Но как быть, например,
с эпосом карело-финским? Жили ли когда-нибудь
Вяйнямейнен, Ильмаринен, Куллерво и т. д.?
Очевидно, что нет. А тем не менее этот
эпос глубоко историчен. То же можно сказать
об эпосе ненецком, чукотском, нивхском,
якутском и других. И, следовательно,
отношение эпоса и истории различно в
различные эпохи и у различных народов.
Характер историчности меняется с историей.
Вопрос много сложнее, чем это представляется
на первый взгляд."
С точки зрения сторонников прогресса (Белинский)
эпический жанр развивался (по восходящей),
т. е. боги - герои - (в промежутке продукты
разложения эпического жанра, с участием бывших
богов в виде волшебных персонажей) - роман-эпопея
(Вальтер Скотт, автор мирового значения, а
там и локальные гении, например, Гоголь -
по Белинскому так).
"Калевала" богов почти не знает, в сотворении
мира принимают участие герои, и они очень
волшебные. Здесь, как при шаманах, творящие
стихии очень мало персонифицированны, и
гораздо больше определяет сакральная
(в т. ч. вертикальная) география.
По Белинскому, состояние (эпического) жанра
полностью соответствует состоянию народного
сознания: вначале младенческое, примитивное,
потом развивается до романа-эпопеи. "Народ"
здесь вроде бы значит "этнос". Но тогда
нужно было бы уметь указать хотя бы один
народ, в котором эпический жанр развивался
бы по полному циклу.
В понимании традиционалистов (наоборот,
все ухудшается) герои - агенты порядка,
которые предпринимают попытки прогнать
наползающую энтропию и починить ущербные
циклы. Текстологически, рассказы о них
должны быть скроены из обрывков ритуальных
отчетов о божественном. Собирательный
субъект (бог, герой, король или вождь -
все еще представляющий народ - яркая
историческая личность - тип, типическое
лицо) в ходе разложения эпоса дробится,
делается все мельче. Но "историческая
личность" в этом списке кажется почти
случайнойь; с этой точки зрения возможность
восстановить паспортные данные эпического
протагониста ничего не дает и ничем не
выделена. Она только в какой-то степени
характеризует состояние "средств массовой
информации": человек успевает превратиться
в китч, т. е. годится на роль собирательного
субъекта, еще при жизни. |
|
|