| Смертельная плесень |
[May. 8th, 2003|01:48 am] |
| [ | Current Mood |
| | thinking of Mao | ] |
Муж пишет из Глазго:
>http://t-o-m-e.net/
>Это очередная версия Ангбанда. Чрезвычайно сложная.
>
>Я играл за
>lostsoul deathmold alchemist (deathmold это крайне опасный
>монстр из Ангбанда, который к счастью ходить не умеет).
>Я (женский deathmold) ходить тоже не умел(а), зато у меня
>были мои foul deathmold powers, при помощи я которых
>мог(ла) переноситься с место на место (неконтролируемым
>образом) и перетаскивать к себе различные предметы.
>Мудучи алхимиком, я немедленно разваливал(а) эти
>предметы на составляющие эссенции, а будучи
>lostsoul, я передвигалась из самого пекла
>(98 уровня Halls of Mandos) к поверхности,
>таким образом начав свое путешествие там,
>где все монстры и все предметы самые
>страшные. Поскольку я была deathmold,
>никто не обращал на меня внимания (моя
>крадучесть была legendary[72]) и я
>украл(а) у монстров ценные предметы,
>на которых те сидели.
>Зато у меня не было друзей, поскольку
>deathmold имеет харизму типа -25.
>
>Сейчас она очень хорошо сражается, основная
>проблема подманить себе монстра. Смертельная
>плесень, одно слово. Но играть я больше
>не буду.
(Это Миша заболел гриппом и объясняет, чем
занимался) |
|
|
| Цыганский вопрос |
[May. 8th, 2003|04:11 pm] |
| [ | Current Mood |
| | thinking of Mao | ] |
К теории и практике геноцида.
Если подвести итог впечатлениям от "вражеского"
народа (причем не в состоянии войны, а в
состоянии ненавистного слабого соседа), то
это -- (1) разные выражения физиологической
брезгливости и (2) НЕВОЗМОЖНОСТЬ ДОГОВОРИТЬСЯ.
Также: паразитическая деятельность
в разнообразных финансово-экономических
смыслах.
Первое -- на самом деле взгляд на возможное
кровосмешение.
Второе, отсутствие общего языка: цыгане или
семиты (арабы, евреи) лживы, льстивы, когда
им нужно, никогда не держат слово, всегда
имеют в виду собственную выгоду, а ничего
другого ни под какими словами не имеют в
виду. Язык для них является инструментом,
чтобы использовать собеседника, и никакого
способа выйти из этого режима нет.
Насчет паразитической деятельности, самый
раскрученный элемент -- спаивание русского
народа евреями в девятнадцатом веке и
пушерство цыганского народа над другими
народами в двадцатом.
Вот я не знаю, прекратилось ли спаивание
еврейским народом русского народа? Нужны
грамотные комментарии юдофобских экспертов.
Если хоть в какой-то степени прекратилось,
то ясно, что делать с цыганским пушерством.
Легализовать наркотики вполне и продавать
в аптеках. Это решение уже не раз
обсуждалось по другим совершенно поводам.
Общий язык с цыганами -- неочевидно.
Пока его находят только крупные наркодилеры,
видимо исходя из ключевых силовых моментов.
Стандартное решение -- просто его сделать.
Т. е. устроить национальное возрождение
цыган, сделать историко-лингвистическое
открытие и найти их Землю Обетованную и
процыганский язык. Распропагандировать
с помощью открытых формул манипуляции и
обеспечить миграцию. Этим будет, возможно,
нанесен урон национальному своеобразию
цыган (как его понимают соседние народы),
но кровавого геноцида не будет. |
|
|
| нога |
[May. 8th, 2003|04:46 pm] |
Машка лежит, задрав ноги кверху, и говорит
как бы про себя:
-- Одна нога... вторая нога... третья нога...
-- Как? Где у тебя третья нога?
-- Вот.
-- А. А где первая?
-- Вот.
-- А где же вторая нога?
Машка, задумчиво:
-- Нету ее... |
|
|
| рассказывает сказку |
[May. 8th, 2003|09:17 pm] |
Машка вдруг говорит:
-- Это сказка про Машку и про маму.
-- А что за сказка?
-- Про Машку и про маму!
-- А. Да. А что они делали?
-- Лежали. Лежали прямо!
-- А что потом?
-- У Машки был сыр в руке, а мама пошла в комнату.
-- А потом что было?
Машка стала бегать по кровати и повторять:
-- Это сказка про Машку и про маму. Машка
рассказывает сказку! Рассказывает,
рассказывает, рассказывает.
-- Ну, а что дальше было?
Машка села на кровати, как кукла, с прямыми
ногами. Натянула на ноги одеяло и объяснила:
-- Машка села на кровать и закрыла ноги одеялом.
Больше не рассказывает. Замолчала. Молчит. |
|
|