| в интересах правды |
[Jan. 24th, 2005|06:49 pm] |
Социал-дарвинизм, вкупе с теорией игр, изящно
объясняют появление альтруизма и морали вообще.
Известна т. н. "дилемма узника". Следователь
допрашивает двух соучастников преступления
и говорит каждому: "Если ты сознаешься, а твой
приятель нет, я тебя отпущу, а он сядет на десять
лет. Если вы оба сознаетесь, будете сидеть три
года." Улик для того, чтобы осудить преступников
на полный срок, без признания недостаточно: если
оба будут запираться, им грозит лишь год заключения.
Как поступят приятели?
Ясно, что если обвиняемому известно, что его напарник
уже несколько раз попадал в такую историю, и повел
себя в одних случаях так-то, а в других так-то,
думать ему будет интереснее.
Р. Аксельрод для проверки своих научно-политических
догадок в конце семидесятых пригласил программистов,
и те обустроили для него арену, на которой несколько
программ решали дилемму узника (т. е. при каждом
столкновении решали, будут действовать сообща или
нет, каждая из своих соображений). Каждая программа
помнила, как с ней при предыдущих столкновениях
обошлись.
Было несколько уровней игры, и на каждый последующий
программа выходила с весом, пропорциональным ее счету
на предыдущем уровне (т. е. в следующем поколении
столько насчитывалось индивидуумов с ее характером:
выживает сильнейший). Абсолютным победителем вышла
самая короткая из программ-участников. Она называлась
TIT FOR TAT: как вы ко мне, так и я к вам.
При первой встрече она всегда шла на сотрудничество,
а при каждой последующей встрече с программой X вела
себя так же, как X обошлась с ней при предыдущей.
Ни "абсолютные эгоисты", ни разумные эгоисты, ни
безрассудные альтруисты не преуспели так, как самый
тупой марковский процесс.
Альтруисты, согласно заключениям социал-дарвинизма,
ужасные люди: они злопамятны еще более, чем благодарны,
и всегда подсознательно ведут счет. Эволюционный
механизм, охраняющий от эксплуатации - чувство
благородного негодования (в случае предательства
или "меня используют!" - а это последнее значит,
что по счету альтруиста недоплатили), чувство ИСТИНЫ,
чувство ЧЕСТИ и чувство СПРАВЕДЛИВОСТИ. (Два последних,
в интересах эволюции - т. е. и самой особи, и прежде
всего генов, которые она несет - всегда при всех подсчетах
взаимных долгов немного сдвинуты в пользу протагониста.)
Хуже всего в смысле холодной расчетливости умного
подсознания - долгосрочный альтруизм, который
"работает" в обществах стабильной нравственности,
где репутация является капиталом. |
|
|