| |
[May. 23rd, 2017|05:49 am] |
Прочитала четырнадцатитомную фэнтэзи-эпопею Роберта
Джордана "The Wheel of Time", потратив на это 25 лет,
правда, с перерывами.
В мире, помимо Темного Властелина, горы с лавой внутри
и многочисленных артефактов всевластья, которые можно
(но не обязательно) там уничтожать, существуют два
источника Силы (One Power): мужской сайдин и женский
сайдар. Их нельзя путать. Бывают люди, способные черпать
из этого источника и таким образом учинять разнообразную
магию. Если их обучают, то получаются Aes Sedai. Но
с мужским сайдином произошло следующее: когда Темного
Властелина в очередной раз запечатывали в его горе,
женские Aes Sedai сочли это авантюрой и отказались в этом
участвовать. Так что это делалось с помощью сайдина,
и Темный Властелин его попортил, примешал к нему бяку.
Эта нехорошая примесь (taint) привела к тому, что
мужские Aes Sedai стали сходить с ума и все рушить,
а также всех убивать. Они благополучно разрушили мир,
и после этого он постепенно отстроился. Мальчиков,
способных черпать сайдин, в новом мире отлавливали и
лишали этой способности, отрезали от источника. Они
тогда теряли волю к жизни и умирали.
Разумеется, миров на самом деле много, да и главные горы
тоже две. Но во второй покоится не Жена Темного
Властелина. Дело в том, что, помимо дихотомии "мужское-
женское", есть еще противостояние Света и Тьмы, и вот
во второй горе покончил с собой чемпион Света, Лорд Дракон
по имени Льюис Терин Теламон. Он так поступил, потому
что в припадке помешательства убил жену, детей и более
или менее всех, кто находился поблизости, а потом
заметил это и очень расстроился. Ну и гора, кстати,
именно так и образовалась.
Первый том довольно здоровский, а дальше, вплоть до
одиннадцатого, читать становится все труднее. Дело
в том, что этот труд -- апология старой грамматики,
попытка найти мягкому сексизму место в жестоком мире
уже восторжествовавшей политкорректности. Там все
время рассказывается, что мужчины и женщины абсолютно
разные, но это ничего; что в патриархальном с виду
обществе жены (с точки зрения женщин) управляют мужьями,
а мужья женами -- только с точки зрения мужчин.
А в самых феминистических сообществах, в основном
управляемых женщинами, либо практикуется многоженство,
либо при заключении брака открыто оговаривается, кто
из супругов кем управляет на людях, а кто -- в постели.
Мужьям обычно достается постель. Тихой сапой пролезает
в текст и сексизм узкой и широкой дисперсии по Гауссу:
в магии мужчины в среднем сильнее женщин, как это бывает
и с развитием мускулатуры -- что не мешает наличию
выдающихся женщин, просто их мало, и самые главные
женские чемпионы немного все же слабее самых главных
мужских. Зато женщины могут, черпая из источника,
объединяться свободно и вдвоем победить одного
сильнейшего, а мужчины не могут без посредничества
женщины. И так далее, там сложная система.
Вот поэтому трудно читать. То есть, оно бы и ничего,
но мысль о различии мужчин и женщин втаптывается
читателю в мозг каждой фразой, в самые напряженные
моменты: и воевать и те, и те могут, и профессии делить
между собой как угодно, а все равно думают и действуют
совершенно по-разному -- вот от повторения начинаешь
быстро уставать. В свое время я бросила читать на
четвертом или пятом томе. После одиннадцати не
выдержал автор (умер), дописывал Сандерсон, так что
авторов тоже два.
В последнем томе, преобразовавшемся в три при дописывании,
политкорректность, скорее, победила. Но победила
незлокачественно: скорее, всевозможные дихотомии более
или менее разрешились диалектически, вроде бы в
соответствии с замыслом автора -- хотя, честно говоря,
в это трудно поверить. В книге много полезных и даже
чудеснейших деталей и много несостыковок (но фэндом
у этой многологии огромный и существующий до сих пор,
так что пусть он сам с ними и разбирается). Там,
например, очень хороший мир снов, в котором предмет
можно разбить, взглянуть и убедиться, что он снова
стоит на полке, а если в нем убить человека, то больше
он не проснется. Правда, у неопытных посетителей в нем
все время меняется одежда -- как правило, если блуждающие
мысли женского посетителя касаются его возлюбленного,
у такого посетителя на платье делается очень глубокий
вырез. Последний том целиком батальный, там происходит
Последняя Битва. Тома где-то с восьмого по одиннадцатый
я читала медленнее, чем научную литературу (а я ее
читаю очень медленно), но все-таки справилась, и горжусь
достижением.
А вот, кстати, The Conceptual Penis As A Social Constract,
если кто не видел:
http://www.skeptic.com/reading_room/conceptual-penis-social-contruct-sokal-style-hoax-on-gender-studies/ |
|
|