| Безвестной Пенелопе |
[Aug. 17th, 2006|02:16 am] |
В моем детстве все читали одни и те же книги.
Потом будут шутить, что у кровавой гебни
безупречный вкус: хождение лучших текстов
было запрещено или ограничено, поэтому все
знали, где искать.
Роль табуированных текстов и образов в культуре
всегда цементирующая: это к ним ведут скрытые
ассоциации, вокруг них бродят третьи и четвертые
смыслы, это на них указывают все стрелки, которые
указывают в никуда. Пресловутый метатекст только
ими и держится. Но так, чтобы само понятие о
гамбургском счете, вместе с верхушкой "истинных
мастеров", оказалось перенесенным в область табу --
редко случается в истории культуры. (И сколько
же пережили наследники "великой эпохи", когда
само представление о гамбургском счете в литературе
оказалось стрелкой, ведущей в никуда... один
Пелевин повторил об этом раз десять на разные лады,
пока не рухнул быстро отрастающим свиным рылом
в корыто. Впрочем, чего греха таить, и нам
тогда было жаль.)
Несмотря на уважение к труду литературоведа,
никто из нас не знал тогда, что тексты можно
читать по-разному. До сих пор во всех таких
случаях первая реакция -- удивление. Я прочла
один комментарий к роману "Сто лет одиночества",
в нем говорится, что Маркесу пересказали
историю об одной русской даме, которой так
хотелось иметь у себя экземпляр этого романа,
что она переписывала его от руки по вечерам,
и переписала до конца. Маркес в интервью
назвал ее своим лучшим читателем, пересказав
историю по-своему: будто бы русская сеньора
не могла решить, кто из них сошел с ума --
она сама или автор романа, и поняла, что, лишь
собственноручно переписав роман, имеет шанс
в этом разобраться. Он же передавал ей
книгу "Осень патриарха" с автографом, который
начинался словами: "Безвестной Пенелопе..."
В этом месте автор комментария задается
риторическим вопросом: "Почему Пенелопе?
Нужно ли расшифровывать поэтический образ?"
И тут же расшифровывает его легендарным
постоянством Пенелопы, ее верностью мужу.
В первый момент это кажется дикостью.
Образ Пенелопы значимый для Маркеса, он
всегда прямо всплывает в тексте, когда
женские герои берутся ткать саван -- но как
раз потому, что это означает вести игры со
временем, а еще потому, что они повторяют
уже существующий (или существовавший днем,
но распущенный за ночь) узор. Так вот,
в первый момент это все кажется так ясно,
но уже во второй думаешь -- мало ли. |
|
|
| Comments: |
![[User Picture]](http://lj.rossia.org/userpic/68894/10338) | | From: | ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif) ptitza |
|---|
| Date: | August 20th, 2006 - 08:40 pm |
|---|
| | понравилось | (Link) |
|
ни одного комментария, странно даже
а мне очень понравилось еще пару дней назад
но там была связь по мобильнику и писать комент было невозможно | |
