Для одних он -- Отец народов, который дал стальные
руки-крылья, для других -- кровавый палач и людоед, но,
пожалуй, в сознании любого человека, вне зависимости от
политических взглядов, фигура Сталина больше похожа на
десятиметрового исполина, чем на обычного представителя homo
sapiens.

Что же придало этому маленькому, неказистому на первый
взгляд кавказцу такую нечеловеческую мощь? Наблюдались ли с
детства у Сталина какие-то сверхординарные задатки? Да
нет, вроде не наблюдались(хотя потом много всякого
придумали, но больше похоже, что был он обычным мальчишкой,
довольно драчливым, но таких сотни тысяч). В каком же
возрасте стало ясно, что это человек выдающийся, способный
повернуть течение всемирной истории? К 37-ми годам, находясь
в Туруханской ссылке, Сталин выглядел полным неудачником без
малейших жизненных перспектив. Он мог сутками лежать,
отвернувшись к стенке, не проявляя ни малейшего интереса к
окружающему миру. Собратья по ссылке отмечали, что Сталин
был плохим товарищем в быту: редко выполнял
общественно-полезную работу, был довольно нечистоплотен,
даже посуду за собой обычно не мыл: тарелку за ним
вылизывала собака.

Что же случилось потом? Как человек, который, не имея в
этом возрасте ничего за душой, вообще говоря, мог захиреть
от депрессии и умереть, стал могущественным владыкой,
подмявшим под себя пол-мира?

Поскольку официальная наука, по всей видимости, бессильна
ответить на это опрос, обратимся к мистицизму.

Рассказывают, что однажды, разбираясь с сыном Василием по
поводу очередных его художеств, Иосиф Виссарионович спросил:
“Ты думаешь, ты — Сталин? Нет! Ты думаешь, я — Сталин? Нет!
Это он — Сталин!” — и показал на свой портрет.

Фраза сама по себе довольно загадочная, хотя историки
привыкли толковать её иносказательно, приписывая Сталину
осознание предела своего могущества и зависимости от своего
собственного имиджа. В каком-то смысле они правы.

Однако для нас, язычников, никаких иносказаний не
существует: понятие иносказания и смежное с ним понятие
"миф" придумали иеговисты, с целью привести картину мира к
общему знаменателю на основе своей, якобы "единственно
верной" религии. Официальная наука же лишь на словах
отрицает иеговизм, на самом же деле вполне продолжает его
традиции, сводя всё к единому знаменателю, просто старым
богам даются новые имена.

Язычники же все мифы воспринимают вполне буквально: если
Бакабы держат небо на плечах за четыре угла, значит, так оно
и есть, если Ра объезжает небо на золотой колеснице, значит,
так оно и есть, если Иосиф Джугашвили говорит, что на
портрете изображён не он, а некто "Сталин", значит, так оно
и есть.

В деталях языческая интепретация событий выглядит так: в 37
лет в Иосифа Джугашвили вселился дух эпического героя по
имени "Сталин". Причины этого судьбоносного события таковы:
большевикам, несомненно, очень нужен был такой герой, и они
его непрерывно призывали при помощи специальных заклинаний.
Одно из главных заклинаний звучало так: "Мы наш, мы новый
мир построим, кто был никем -- тот станет всем!". Были и
другие заклинания помельче. Эти слова зучали в тысячах,
сотнях тысяч сердец, и сбылось: Иосиф Джугашвили был никем,
а стал -- Сталиным.

Происходившее с Джугашвили в Туруханской ссылке вполне
согласуется типичной картиной вселения в человека духа
бессмертного существа. Обычно,особенно, когда вселение
происходит в позднем возрасте, дух не сразу обживается в
новом теле, не сразу срастается с уже обитающей в теле
душой(некоторые думают, что душа реципиента погибает, но это
не так, реально они сплавляются в единое целое. Что есть
благо для души). Со стороны это выглядит как внезапно
охватившая человека апатия, полнейшее безразличие к жизни,
иногда длящееся месяцами. Некоторые наблюдатели отмечают,
будто пациент выглядит так, будто в нём происходит какая-то
серьёзная внутренняя борьба. Это неудивительно -- осознание
тяжести предстоящей миссии редко кого оставляет равнодушным.
Многие из этих симптомов наблюдались у Сталина в Туруханской
ссылке, что косвенно подтверждает предложенное объяснение.


В заключение хочется сказать, что Сталин -- далеко не
единственное воплощение того или иного героя в истории,
просто один из самых наглядных примеров: уж очень хорошо
видна разница между тем, что было до, и что стало после. На
самом же деле все люди, которых принято считать "великими",
носят в себе дух того или иного бессмертного героя. Только
бессмертные герои способны творить историю, обычные же,
смертные люди обречены вечно крутиться в колесе сансары,
занимаясь своими нехитрыми повседневными занятиями и будучи
не в силах что-либо изменить. Просто когда воплощение
происходит рано, его трудно заметить, кажется, что это
просто очень талантливый ребёнок. Когда Моцарт уже в три
года начал проявлять необыкновенные музыкальные способности,
то можно ненароком подумать, что он с этим даром родился. В
Сталина же дух вселился весьма поздно, потому процесс можно
было проследить в деталях, без опасения спутать с чем-то
ещё.