Русские: пленники империи Выступление на "Русских чтениях" 8 апреля 2006 г.
Разумеется,
первичным для всякой органической нации является ее уникальный
«этнобиологический субстрат». «В особенностях крови все могущество
народа…» - провозгласил когда-то знаменитый публицист М.О. Меньшиков.
Все остальные составляющие – территория (почва), язык и культура –
производные и имеют, если хотите, надстроечный характер.
Пора
признать, что русский – это не язык, не место проживания, не культурная
принадлежность, а природная, стихийная данность. В отличие от
вероисповедания «мирового» толка кровь не выбирают. В этом смысле
русский, равно как и немец, и швед – это действительно судьба в ее
высоком, архаическом понимании. Нелепо думать, что, например, как-то
показанный по телеку чернокожий повар, живущий во Франции и
по-французски рассуждающий о достоинствах французской кухни, является
собственно французом. Или что державник Глеб Павловский, с пафосом
произносящий «Я, русский…» действительно является таковым…
«Римская
империя строилась вокруг блока «старых римлян», а через несколько веков
она растворилась в этническом хаосе и погрязла в военных авантюрах», -
пишет Гийом Фай. Примерно тоже самое можно сказать и о Византии,
которая, хотя и несла в себе белое этническое ядро, тем не менее была,
по оценке В. Кожинова, «многоплеменным евразийским котлом», и
соответственно, рухнула в небытие.
Россия оказалась
наследницей аж двух «плавильных котлов»: Византии и Золотой Орды, в
силу чего русский народ стал историческим пленником евразийской
имперской схемы. На протяжении веков «нерусские народности пользовались
большей свободой, чем русские». Нельзя не видеть, что со времен
Московского царства и до наших дней русские, являясь этнической основой
России, остаются, по существу, самым дискриминированным народом
империи. На протяжении веков империя сводила концы с концами в своей
национальной политике за счет «обнуления» русской составляющей.
Характерно, что при этом русским периодически внушают представления об
их некой особой «ответственности за судьбу Российского государства» и о
якобы присущих им «универсалистских и мессианских чаяниях». Ну и,
конечно, о «богоносности» и «всемирной отзывчивости».( Read more... )