| 8:38p |
Главная заслуга РПЦ
В апреле исполнилось пять лет с того дня, когда в храме Христа Спасителя
отпевали Бориса Ельцина. Столь высокие посмертные почести, оказанные
первому, действительно всенародно избранному президенту, указывали на
его роль не только в возведении «новодела» ХХС, но и в формировании
нынешнего положения РПЦ в целом.
Как показывает итог истекшего 20-летия, главная «заслуга» РПЦ состоит в том, что она, РПЦ, спасла советское сознание,
которое в первой половине 90-х подвергалось активной эрозии. Происходил
распад прежних советских смыслов, прежде всего антизападных и
имперских. Именно РПЦ, повторяю, спасла эти смыслы, предложив их
постсоветскому населению в новой артикуляции. Точнее, в старой
российской. Старые российские смыслы наложились на смыслы советские и
прекрасно совместились с ними по причине внутренней сродности. В
результате возник ментально-государственный феномен, именуемый
путинизмом. И роль РПЦ в возникновении этого феномена огромна, никак не
меньше роли КГБ. Отсюда и столь трогательные взаимоотношения нынешней
власти с Московской Патриархией.
90-е годы, точнее первая
половина 90-х – это годы великой Возможности. Это был миг, когда наши
исторические часы показывали, как в полночь, четыре исходных нуля.
Можно было начать отсчет новой истории в новом направлении. Прежняя
историческая и культурная «карма» с ее мифами, фобиями и предрассудками
на краткое время утратила власть над нашим сознанием, как личным, так и
массовым. Можно было активировать новые смыслы и перезагрузить
общественное сознание. Чтобы уяснить то положение дел, напомню, что даже
такие ценности как «империя» и «культ победы» не были тогда поголовно
очевидными. Ельцин не смог или не захотел использовать исторический
шанс. Есть несомненная внутренняя связь между откатом Ельцина к
имперской парадигме и ростом влияния РПЦ. Ранний Ельцин видел в РПЦ
фактор десоветизации массового сознания – и глубоко ошибался. РПЦ в силу
своего генезиса была изначально враждебна тому импульсу, который привел
Ельцина к власти – импульсу Августа-91. Это крайне реакционная
организация, и неслучайно Бжезинский в одном из давних высказываний
ставил православие на одну доску с коммунизмом. Я думаю, что в данном
случае речь шла не столько о конфессии как таковой (скажем, грузинам
православие не помешало сделать западный выбор), сколько о конкретной
исторически сложившейся церковной структуре. Бжезинский прекрасно видел,
что в РПЦ содержится потенциал, способный перечеркнуть завоевания
Августа. Бжезинский верно оценил, что РПЦ может в идеологическом плане
заменить и даже в чем-то превзойти КПСС, встав на пути западнической
перестройки в России.
Так вот, Ельцин сделал много ошибок,
обернувшихся крушением надежд Августа. Пора назвать главную ошибку
Ельцина: он сохранил КГБ и параллельно «возродил» РПЦ. Более того, он
стал на них опираться. Справедливо утверждают, что надежды Августа
были убиты Лубянкой в лице ельцинского преемника Путина. Но при этом
почему-то забывают назвать соучастника преступления – РПЦ. Во многом благодаря именно ее усилиям сохранились основные установки советского сознания – антизападные и имперские.
Антизападничество сегодня получает новую легитимацию в свете церковной
мифологемы о православном духовном превосходстве, а имперские амбиции
Москвы вполне совпадают с желанием РПЦ сохранить свое положение и
влияние на постсоветском пространстве, прежде всего в Украине.
Кремлевская работа по восстановлению "СССР" ведется на двух уровнях: на
уровне путинского проекта Евразийского Союза и на уровне церковной
политики Московского патриархата по сохранению т.н. «русского мира».
Этот лукавый культурно-религиозный термин, имеющий явную геополитическую
подоплеку, был введен патриархом Кириллом специально на потребу
кремлевским аппетитам в отношении, прежде всего, Украины с ее
проевропейскими поползновениями.
Подытожим. Путинизм – это
вполне комфортное для массового сознания сочетание неосоветизма
(первомай, день победы, Гагарин, империя, вождизм, стадность,
антиамериканизм и т.д.) с возможностью веры в загробное бессмертие.
Можно уверенно говорить о глубокой внутренней сродности советчины с
православием в его конкретно-историческом московском воплощении, что
подметил еще Войнович в антиутопии «Москва 2042». Сегодня мы видим
великую встречу советизма и православия: стадная душа обретает столь
утешительную перспективу райского блаженства. Благодаря РПЦ совок, если
говорить об известном человеческом типе, как бы получил оправдание в
самой вечности, а путинская «вертикаль» прирастает метафизическим,
«божественным» измерением – что, впрочем, вполне соответствует
церковно-государственной традиции российского «византизма». Очевидно,
под знаком этих забавных процессов и пройдет очередной период
царствования Путина. |