РПЦ: от татар до комиссаров Говоря о «декларации» митрополита Сергия, важно осмыслить
историко-политический контекст ее появления. Напомню, 7 июня 1927 года в
Варшаве русским героем Борисом Ковердой был казнен
советский посланник в Польше Войков (Вайнер). В тот же день была
совершена еще одна акция возмездия – на этот раз в самом СССР, в
Ленинграде. В книге Д.Л. Голинкова «Крушение антисоветского подполья в
СССР» (М., 1980) читаем: «Вечером, в Центральном партийном клубе..., на
Мойке, 59, состоялось заседание философской секции
научно-исследовательского института под председательством Б.П. Позерна. В
заседании участвовали 35 преподавателей и слушателей Коммунистического
университета и Института красной профессуры – членов семинара по
историческому материализму. В 21 час в клуб проникли трое неизвестных.
Один из них ворвался в комнату, где происходило заседание, и бросил две
бомбы. Одна бомба взорвалась, произвела большие разрушения и ранила
многих участников заседания. При попытке задержать преступников
коммунист И.С. Ямпольский был смертельно ранен в живот».
Исполнив
акцию, народные мстители, отстреливаясь, ушли в Финляндию. И вот уже
через месяц, в июле 1927 года, появилась позорно знаменитая «декларация»
патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского),
призванная морально разоружить русских антикоммунистов и подорвать их
опору внутри СССР (кстати, сия «декларация» стала всего лишь
продолжением капитулянтского заявления патриарха Тихона от 16 июня 1923
года). В одном из первых абзацев этого документа говорилось: «...выступления
зарубежных врагов не прекращаются: убийства, поджоги, налеты, взрывы и
им подобные явления подпольной борьбы у нас у всех на глазах. Все это
нарушает мирное течение жизни, созидая атмосферу взаимного недоверия и
всяческих подозрений».
Итак, борцы за свободу, такие, как
Борис Коверда – это, по словам Сергия, «зарубежные враги», мешающие
мирному, основанному на полном доверии, сосуществованию Церкви с
коммунистическими палачами русского народа.
Далее: «...мы,
церковные деятели, не с врагами НАШЕГО советского государства и не с
безумными орудиями их интриг, а с нашим народом и с НАШИМ
правительством» (выделено мной – А.Ш.).
Итак,
«церковные деятели» решительно отмежевались от Б. Коверды, покаравшего
крупного советского функционера, участника зверской расправы над царской
семьей, за здравие которой при «старом режиме» верноподданнически
возносил молитвы тот же митрополит Сергий. Зато азиатский режим
геноцида, утопивший в крови половину русского народа, для Церкви –
«НАШ»!!
И, наконец, знаменитое: «Мы хотим быть православными и в
то же время сознавать Советский Союз нашей гражданской родиной, радости
и успехи которой – наши радости и успехи, а неудачи - наши неудачи».
Спустя три года – в 1930 году – агенты ГПУ подло похитили и тайно
вывезли из Парижа белого генерала Кутепова – вождя и организатора
вооруженной борьбы с «Большевизией» (именно кутеповцы осуществили акцию в
Ленинграде, о которой говорилось выше). Кутепов был, очевидно,
доставлен на Лубянку и там убит без суда. Судя по декларации митрополита
Сергия, эти «радости и успехи» большевистского режима вполне разделяла и
Церковь, тем более, что высшая иерархия РПЦ к тому времени уже была
штатной агентурой ГПУ.
РПЦ, в общем-то, всегда было безразлично,
кто стоит у власти («Всякая власть от Бога!»), лишь бы начальство не
сокрушало храмы и не препятствовало получению регулярных доходов с
прихожан. Путь к сволочной «декларации» митрополита Сергия начался очень
давно. Отмотаем на несколько столетий назад.( Read more... )