Below are 20 journal entries, after skipping by the 40 most recent ones recorded in Концепция общественной безопасности's LiveJournal:

[ << Previous 20 -- Next 20 >> ]

Thursday, May 14th, 2009
11:21 am [yjy]	Запись методологического семинара Запись методологического семинара в Пушкине от 24 апреля 2009 г. 1. Концептуальная власть и программно-адаптивный модуль России и США. Оценка состояния перспектив развития. Докладчик ― Д. Львов 2. Обсуждение доклада. Ссылка для скачивания: http://narod.ru/disk/8631623000/090421.%D0%9C%D0%A1.%20%D0%9B%D1%8C%D0%B2%D0%BE%D0%B2%20%D0%94.%20-%20%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%BF%D1%82%D1%83%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D0%BD%D0%BE-%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BF%D1%82....rar.html - 970 Мб (avi) http://narod.ru/disk/8631647000/090421.%D0%9C%D0%A1.%20%D0%9B%D1%8C%D0%B2%D0%BE%D0%B2%20%D0%94.%20-%20%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%BF%D1%82%D1%83%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D0%BD%D0%BE...%20(%D0%B0%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%BE).rar.html - 28 Мб (mp3) Посмотреть вконтакте можно тут: http://vkontakte.ru/video-57131_104139839 (Comment on this)
Wednesday, May 6th, 2009
10:22 am [yjy]	О текущем моменте №4(88), 2009г О текущем моменте №4(88), 2009г. Об управленческом профессионализме и этике Недавние события Да поможет им Гарри Поттер?.. Финансовый эксгибиционизм россионской политической “элиты”: я на вас 4 139 726 рублей положил… Сорос в роли Кассандры капитализма “Отчёт” без отчёта Правительства РФ перед Думой Кризис в России — кризис “элитарного” идиотизма в попытке загнать общество в родоплеменной строй (Comment on this)
Thursday, April 30th, 2009
11:06 am [yjy]	SKYPE-Семинары Цели, проблематика и порядок проведения методологических семинаров в сети Skype Проблема методологической грамотности общества в процессе становления новой логики социального поведения ― самая актуальная проблема в начале XXI века, особенно в период, когда в жизнь вступает третье поколение после смены отношений эталонных частот биологического и социального времени. Идея методологического семинара зародилась в 1997 году, когда на факультете прикладной математики и процессов управления Санкт-Петербургского Государственного университета впервые началось чтение курса Достаточно общей теории управления (ДОТУ). Главная цель методологического семинара ― создание условий для вхождения в тандемный и политандемный режим деятельности всех его участников, поскольку только в таком режиме наиболее эффективно протекает процесс освоения познавательно-творческого потенциала личности и метода постижения истины на основе умения ставить адекватные жизни вопросы и через них ― выявлять актуальные жизненные проблемы и находить пути их решения. Всё остальное ― методологическая грамотность, концептуальная властность, способность к аналитической деятельности ― будут следствием умения работать в тандемном и политандемном режиме деятельности. Если участники семинара упускают эту возможность для себя, то их отношение к семинару ошибочно. О проблемах проведения семинаров и предложения руководства семинара: ― Из опыта ведения семинаров такого рода известно, что качество проведения и эффективность, в смысле достижения поставленных перед семинаром целей, достигается при максимальном количестве участников не более 18 ― 22. Что полностью удовлетворяется "потолком" конференц-звонка в программе skype. ― Все семинары, будут записываться на аудио и выкладываться на форуме сайта mera.com.ru, а так же на других доступных площадках. Регламент ведения семинара: При общем времени проведения семинара ― 2 ― 2,5 часа, ― 10 ―15 мин вступительное слово руководителя семинара; ― 25 ― 30 мин. ― основной доклад по заявленной проблематике: ― 5 ― 10 мин. ― выступления участников обсуждения, итого при общем времени ведения семинара 2 ― 2,5 часа (с 20.00 до 22.30) успевают выступить не более 10 ―15 участников, с учётом реплик с мест. Поэтому руководство семинара предлагает всем желающим принять активное участие в семинарах следующий порядок их проведения: 1. Желающие принять участие в семинаре могут участвовать в формировании плана его проведения, для чего каждый заявляет тему своего выступления в теме ПРЕДЛАГАЕМ СВОИ ТЕМЫ НА SKYPE-СЕМИНАРЫ ПО СРЕДАМ и после её рассмотрения руководством семинара ему будет предоставлена возможность выступить с докладом в соответствии с календарным планом ведения семинаров. 2. Остальные желающие послушать обсуждение заявленной проблематики семинаров ― скачивают запись семинаров, слушают интересующие их выступления, высылают свои замечания, комментарии к выступлениям на форуме в виде отдельных тем в подфоруме Конференции. После чего они обязательно будут оглашены перед началом нового семинара. 3. Людям, присоединившимся к нашему сообществу недавно и желающим принять участие в методологическом семинаре эта возможность гарантирована. 4. Такой порядок ведения методологических семинаров позволит: ― с одной стороны, всем желающим принять активное участие в них, ― а с другой стороны, ― будет стимулировать создание подобных методологических семинаров в сети Интернет по мере формирования групп желающих принять участие в семинарах подобного рода. В перспективе в Интернете могут и должны возникнуть методологические молодёжные семинары. Мы готовы оказать помощь в их становлении. (Comment on this)
Thursday, April 16th, 2009
3:03 pm [yjy]	Запись методологического семинара Запись методологического семинара в Пушкине от 31 марта 2009г. 1. Сообщение В.М. Зазнобина Цели, проблематика и порядок проведения ежемесячных методологических семинаров 2. Проблемы современной системы образования и возможные пути их решения. Болонский процесс и его последствия для системы образования России. Докладчик - Н.Смирнов Обсуждение полученной информации Длительность 2 ч. 22 мин, Размер 360 Мб Ссылка для скачивания: http://narod.ru/disk/7748785000/%D0%97%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%BD%20%D0%92.%D0%9C.%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3.%D1%81%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%80%2031.03.09.avi.html Посмотреть вконтакте можно тут: http://vkontakte.ru/video-57131_99867369 (Comment on this)
Tuesday, April 7th, 2009
10:30 am [yjy]	Цели, проблематика и порядок проведения ежемесячных методологических семинаров Цели, проблематика и порядок проведения ежемесячных методологических семинаров в Государственном Аграрном университете г. Пушкин Проблема методологической грамотности общества в процессе становления новой логики социального поведения ― самая актуальная проблема в начале XXI века, особенно в период, когда в жизнь вступает третье поколение после смены отношений эталонных частот биологического и социального времени. Идея методологического семинара зародилась в 1997 году, когда на факультете прикладной математики и процессов управления Государственного университета впервые началось чтение курса Достаточно общей теории управления (ДОТУ). 1. Первое заседание методологического семинара было проведено в марте 2003 года на базе института «Ленгипротранс» в помещении музея института, в котором собрались первые 11 участников семинара. Семинар проводился ежемесячно до осени 2005 года. После того, как Виктор Алексеевич Ефимов стал ректором Государственного аграрного университета, он предложил площадку для ведения семинара в конференц-зале Аграрного университета. К настоящему времени сложилось устойчивое ядро постоянных участников семинара в количестве 10 ― 12 человек. 2. Главная цель методологического семинара ― создание условий для вхождения в тандемный и политандемный режим деятельности всех его участников, поскольку только в таком режиме наиболее эффективно протекает процесс освоения познавательно-творческого потенциала личности и метода постижения истины на основе умения ставить адекватные жизни вопросы и через них ― выявлять актуальные жизненные проблемы и находить пути их решения. Всё остальное ― методологическая грамотность, концептуальная властность, способность к аналитической деятельности ― будут следствием умения работать в тандемном и политандемном режиме деятельности. Если участники семинара упускают эту возможность для себя, то их отношение к семинару ошибочно. Темы методологического семинара на первую половину 2009 г 1. Информация, интернет и личность: история, предпосылки и возможные последствия развития Интернета для общества. Докладчик ― Д.Дорофеев. ― февраль. 2. Проблемы современной системы образования и возможные пути их решения. Болонский процесс и его последствия для системы образования России. Докладчик ― Н.Смирнов. ― март. 3. Концептуальная власть и программно-адаптивный модуль России и США. Оценка состояния перспектив развития. Докладчик ― Д.Львов. ― апрель. 4. Методология инсталляции культуры с открытыми кодами: механизмы формирования и выявления глубинных стереотипов личности в библейской культуре и культуре КОБ. Проблема реализации познавательно-творческого потенциала. Докладчик ― В.Тюренков. ― май. 5. О некоторых подходах к освоению диалектики в молодёжной среде. К вопросу создания общероссийских самоуправляемых молодёжных проектов на базе КОБ. Докладчик ― А. Севериков. ― июнь. О проблемах проведения семинаров и предложения руководства семинара: ― Из опыта ведения семинаров такого рода известно, что качество проведения и эффективность, в смысле достижения поставленных перед семинаром целей, достигается при максимальном количестве участников не более 18 ― 22. Помещение конференц-зала, в котором проходит семинар, вмещает (т.е. все имеют возможность сидеть за столом и свободно общаться) примерно такое количество участников. ― После объявления о проведении семинара на форуме сайта mera.com.ru количество участников превысило 50, что не способствует эффективной работе семинара. ― Все семинары, начиная с февральского, будут записываться на видео и выкладываться на форуме сайта mera.com.ru, а в активном обсуждении докладов, как правило, имеют возможность принять участие не более 10 ― 12 человек. Причина ― регламент ведения семинара: При общем времени проведения семинара ― 2, 5 ― 3 часа, ― 10 ―15 мин вступительное слово руководителя семинара; ― 25 ― 30 мин. ― основной доклад по заявленной проблематике: ― 5 ― 10 мин. ― выступления участников обсуждения, итого при общем времени ведения семинара 2.5 ― 3 часа (с 19.00 до 22.00) как правило успевают выступить не более 10 ―15 участников, с учётом реплик с мест. Поэтому руководство семинара предлагает всем желающим принять активное участие в семинарах следующий порядок их проведения: 1. От каждого ВУЗа группа желающих принять участие в семинаре выделяет своего представителя, который становится постоянным участником семинара. Заявка отправляется А.Северикову на его эл. адрес a-severikov@mail.ru 2. Все остальные желающие принять участие в семинаре могут участвовать в формировании плана его проведения, для чего каждый заявляет тему своего выступления эл. адрес a-severikov@mail.ru и после её рассмотрения руководством семинара ему будет предоставлена возможность выступить с докладом в соответствии с календарным планом ведения семинаров. 3. Остальные желающие послушать обсуждение заявленной проблематики семинаров ― скачивают запись семинаров, слушают интересующие их выступления, высылают свои замечания, комментарии к выступлениям на эл. почту А. Северикову. После чего они обязательно будут оглашены перед началом нового семинара. 4. Приезжим из других стран и городов желающим принять участие в семинаре его посещение гарантировано. 5. Такой порядок ведения методологических семинаров позволит: ― с одной стороны, всем желающим принять активное участие в них, ― а с другой стороны, ― будет стимулировать создание подобных методологических семинаров ВУЗах по мере формирования групп желающих принять участие в семинарах подобного рода. В перспективе в городе С.-Петербурге могут и должны возникнуть методологические молодёжные семинары в каждом ВУЗе и районе. Руководство методологического семинара Аграрного университета готово оказать помощь в становлении таких семинаров в других ВУЗах. Скачать документ в архиве. (Comment on this)
Monday, April 6th, 2009
10:43 am [yjy]	Беседа с называющим себя волхвом Беседа с называющим себя волхвом. Беседа представителя концепции общественной безопасности с представителем современной знахарской культуры, называющим себя языческим волхвом. Предисловие. Данный текст — практически дословная переписка (изменены лишь имена собеседников) представителей двух культур. Именно выражением мировоззрения собеседников, нравственными стандартами и мерой понимания сторон и определяется интерес к её публикации. Немного о втором собеседнике. Это весьма интересный человек, искренне убеждённый в том, что Россию от надвигающегося кризиса спасёт именно «языческая культура» в его понимании. Один из старейших и наиболее уважаемых единомышленниками языческих волхвов, согласно самоопределению. Поскольку в результате давних личных контактов с ним было очевидно, что человек этот — искренний патриот своей страны (так, как он это сам чувствует и понимает), известный своими исследованиями дохристианских верований наших предков, серьёзным интересом к истории и мифологии нашего народа, интерес представляла его реакция на информацию, изложенную в Концепции общественной безопасности в её редакции ВП СССР. Для ознакомления собеседнику была передана работа ВП СССР «Психологический аспект истории и перспектив нынешней глобальной цивилизации» и ряд других материалов. В ответ на данную работу, а также устные беседы на темы, затрагиваемые в КОБ, и был получен нижеследующий текст, за которым следует текст дальнейшей переписки. Наши выводы из беседы: Данный представитель языческо-знахарской культуры обладает сам, и считает вполне нормальным в обществе — тип строя психики «биоробот-зомби». Это однозначно свидетельствует о подконтрольности движения в целом неким кукловодам. В силу особенностей психики и культуры мышления данный представитель не способен к конструктивной беседе с целью выяснения истины и на «неудобные» вопросы «уходит в обиду», причём искренне, а не лицемерно. В суть «неудобных вопросов» предпочитает не вдаваться. На один из основных вопросов: «А что вы, патриоты Руси, можете предложить её обществу в качестве методологии выхода из кризиса культуры, кроме изучения древних мифов, переодевания в славянские рубахи и битья в барабаны?» - ответ по сути дан «Ничего». Современное языческое движение — толпо- «элитарный» проект в национальной упаковке, запущенный в СССР в районе 80-х годов безструктурным способом . Перспектив развития в серьёзную общественно-политическую силу у него нет в силу его толпо-«элитарности», попустительского отношения к употреблению алкоголя, табака и прочих дурманов, безъидейности и зомбированности основной массы «общинников»Вывод сделан на основании достаточного длительного личного общения с различными общинами и их «волхвами» изнутри.. Далее текст волхва, имя которого изменено на < Владимир>. О важности традиционной культуры Ответ волхву < ...> на документ «Критика КПЕ» Ответ < Владимира> Продолжение беседы с волхвом < Владимиром> Ответ < Владимира> 5 марта 2009 Ответ < Владимиру> 6 марта Заключительный ответ < Владимира> (Comment on this)
Tuesday, March 31st, 2009
9:49 am [yjy]	Разработка фильма по КОБ Проект Фильтр. ссылка в лучшем качестве. (Comment on this)
Tuesday, March 24th, 2009
11:54 am [yjy]	О текущем моменте №3(87), 2009г О текущем моменте №3(87), 2009г. Два способа борьбы с «великодержавным пессимизмом» О недееспособности государственного аппарата Россионии Не умея совладать с кризисом, режим решил «бороться с пессимизмом»… «Опиум для народа»: псевдорелигии против истинной религиозности Эгрегориальные религии и библейский проект порабощения человечества Иной способ борьбы с пессимизмом и его перспективы В нормально функционирующем государстве аппарат главы государства («собственная его императорского величества канцелярия» и т.п.) необходим прежде всего для того, чтобы вздор и мелочёвку, с которыми множество обывателей обращается «на высочайшее имя», отделять от управленчески значимой информации общегосударственной важности, которая в силу разных причин не проходит по официальным каналам циркуляции информации, сложившимся в государстве и оказавшимся под властью бюрократической и журналистской корпораций, чьи интересы далеко не всегда и не во всём совпадают с общенародными, вследствие чего люди вынуждены обращаться к главе государства напрямую в обход официальных процедур общественных институтов разного рода. • Если управленчески значимая информация общегосударственной важности из общего потока обращений «на высочайше имя» «собственной его императорского величества канцелярией» выделяется и на её основе вырабатываются, принимаются и проводятся в жизнь соответствующие решения обшегосударственного масштаба в интересах народа, то это — один из аспектов взаимодействия демократического государства и гражданского общества. • Если же «собственная его императорского величества канцелярия» вздор и мелочёвку от управленчески значимой информации общегосударственной важности не отличает, а на все обращения формально вежливо отвечает в духе «спасибо, принято к сведению, желаем вам всего наилучшего», то «собственная его императорского величества канцелярия» не соответствует потребностям общественного развития, поскольку проблемы в этом случае усугубляются. Такой государственный аппарат просто паразитирует на обществе, поскольку не выражает его интересы в государственном управлении. И за это несёт персональную ответственность прежде всего глава государства. Более того, руководители разных уровней, которые считают себя ответственными перед народом за результаты своего руководства, не ограничиваются приведением собственной канцелярии в работоспособное состояние в указанном выше смысле, но по своей инициативе находят экспертов, независимых от корпоративной дисциплины структур, в чьей компетенции находятся те или иные вопросы официально, и обращаются к ним напрямую, минуя каналы официальной иерархии. Это — реально работающее средство преодоления наиболее управленчески опасной системной ошибки всех иерархически организованных структур: скрывать свои ошибки и злоупотребления и выдавать за действительное желаемое вышестоящими руководителями. Построение и функционирование такой системы «независимых экспертов» заметно снижает уровень разнородных злоупотреблений и лживости в официальных структурах, подчинённых руководителю. (Comment on this)
Thursday, March 12th, 2009
10:14 am [yjy]	Запись методологического семинара Запись методологического семинара в Пушкине от 24 февраля 2009г. 1. Сообщение В.М. Зазнобина о новом формате ведения семинара и краткий доклад по результатам поездки во Вьетнам. 2. Сообщение В.А. Ефимова "Д.И.Менделеев и проблемы современной экономики". 3. Информация, интернет и личность: история, предпосылки и возможные последствия развития Интернета для общества. Докладчик - Д.Дорофеев. Обсуждение полученной информации Длительность 2 ч. 07 мин, размер 511 Мб Ссылка для скачивания: http://mera.com.ru/files/ms/09/090224_Seminar.avi Посмотреть вконтакте можно тут: http://vkontakte.ru/video-57131_93140445 (Comment on this)
Wednesday, March 11th, 2009
11:47 am [yjy]	Обращение к Д.А.Медведеву Президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву Уважаемый Дмитрий Анатольевич! Как известно, генезис мирового финансового кризиса связан с пороками базовых принципов функционирования международной кредитно-финансовой системы, основанной на обезразмеренном использовании одной валюты в качестве мировых денег. Дальнейшее развертывание кризиса выявило еще одну, более древнюю, подоплеку событий, связанных с губительной ролью ссудного процента как генератора инфляции, сковывающего развитие производительных сил. В канун саммита «Двадцатки» по вопросам преодоления нынешнего кризиса, представляется целесообразным детально рассмотреть новаторскую инициативу Ватикана, выраженную в том, что "этические принципы, на которых основаны исламские финансы, могут помочь приблизить банки к клиентам и вдохнуть в них Истинный дух, который должен присутствовать в любых финансовых услугах". Данная позиция выражена в официальном вестнике Ватикана "L'Osservatore Romano" (март 2009 г.) Применительно к России способ, указанный Ватиканом, может означать выход на строго беспроцентное, инвестиционное финансирование банками социально значимых проектов в рамках открытой общероссийской производственно-потребительской системы, казначейскую эмиссию энергообеспеченных рублей в объемах, необходимых для бескризисного развития, превращения российской валюты – в одном из контуров обращения – в эффективные мировые деньги. Российский подход в поддержку и развитие заявленной Ватиканом новой концепции может стать предметом внимательного рассмотрения на предстоящем саммите, обозначив способ эффективного общемирового перехода от хрематистики к экономике. С уважением, Опубликовано на сайте Мера: Форум сторонников КОБ (Comment on this)
Tuesday, March 3rd, 2009
1:51 pm [yjy]	О финансовых темнилах Посмотрел передачу "Судите сами." В передаче принимали участие экономические темнилы ― Хазин, Леонтьев и многие другие им подобные, для кого, если говорить словами А.Я. Лившица, «экономика похожа на женщину. Разве её поймёшь?» Распаляясь в полемике, перебивая друг друга и размахивая руками, все они в один голос кричали: "Да, доллар плохая валюта и в любой момент может рухнуть, так как ничем не обеспечен, но... другие валюты ещё хуже и потому ничего лучше доллара сегодня нет, поскольку только доллар пользуется доверием в мире. Но хорошо было бы для нас всех, чтобы доллар, прежде чем рухнуть, каким-то чудесным образом ― раздвоился. То есть, пусть будет доллар, как национальная валюта, который пусть катится к краху. Но пусть будет и другой доллар, как мировая расчётная единица, которую надо всячески оберегать от краха ибо без неё рухнет вся мировая экономика". Вся эта шайка экономических темнил напоминала в этой передаче кролика,к которому медленно подползает «удав краха доллара». Обычный кролик говорить не умеет и, парализованный взглядом удава, только ждёт, когда удав его проглотит. В отличие от обычного кролика, экономические темнилы умеют произносить всякие слова, и если эти слова перевести с языка кроличьего молчания на язык человеческий, то их мечтания о разделении доллара на национальную валюту и расчётную единицу будут выглядеть примерно так: ― Да, этот удав нас всех конечно проглотит, но ведь это самый лучший удав из всех удавов, которых мы знаем и к тому же он пользуется абсолютным доверием у всех кроликов мира. Так пусть уж лучше он нас проглотит, чем какой-то другой, неизвестный нам удав. Но вдруг за мгновение до того, как кролик оказывается в чреве удава, в его больном и парализованном страхом мозгу вспыхивает непонятно откуда возникшая «спасительная» мыслишка: ― Ах, как было бы хорошо, если бы этот страшный удав раздвоился ― прямо у меня на глазах. И тот удав, который меня парализовал, пусть пожрёт только американского кролика, а со вторым удавом мы (все кролики мира и я в том числе) готовы дружить и спокойно идти дальше по жизни, так как всё равно кролик и удав друг без друга существовать не могут. Мечтания финансовых темнил о некой мировой расчётной единице, которая остановила бы кризисные явления в мировой экономке, ― суть отражение в её больном мозгу наличия такого объективного явления мировой экономики, как ― инвариант прейскуранта (— реальный, а не виртуальный товар, количеством которого измеряются цены всех прочих товаров, в силу чего цена самого инварианта неизменно равна 1, что и дало название термину). Но все эти мечтания без понимания существа инварианта прейскуранта, его роли в экономике планеты ― останутся маниловскими мечтаниями, поскольку вслед за этим пониманием неизбежно приходит и понимание необходимости введения в качестве расчётной единицы ― энергетического инвариант прейскуранта ― кВт´час электроэнергии, а следом за этим шагом ― другой важный шаг, который только и может в дальнейшем ликвидировать предпосылки к кризисным явлениям на уровне макроэкономики ― необходимость поддержания стандарта энергообеспеченности платёжной единицы, основанной на инварианте прейскуранта. Короче говоря: Если политики, экономисты, руководители большого бизнеса относятся к финансам: • как к стихии, то кризис неизбежен, а они и простонародье — жертвы удава, который достанет всех даже в сортире; • как к инструменту управления процессами производства, распределения и потребления продукции, то можно жить без кризисов. Но для того, чтобы реализовалось второе, надо для начала понять, что отделение общественных наук РАН и её секция экономики — самая опасная для страны мафия, в сопоставлении с деятельностью которой все коррупционеры и качки-бандиты — просто малые дети, играющие в песочницев казаков-разбойников. P.S. Эту передачу смотрели миллионы кроликов в России и за рубежом, и потому предсмертные заклинания россионских кроликов ― были предназначены не только для россионских кроликов, но и для всех кроликов мира. (Comment on this)
Wednesday, February 25th, 2009
8:17 am [yjy]	О текущем моменте №2(86), 2009г О текущем моменте №2(86), 2009г. Кризис как средство отрезвления от иллюзий… Кризис в его проявлениях в России — явление многослойное. Для подавляющего большинства населения кризис это, прежде всего прочего, — падение объёмов производства во всех отраслях и регионах, рост цен и снижение доходов, обесценивание накоплений, угроза потерять работу или свершившаяся потеря работы без каких-либо возможностей найти новую (особенно там, где люди работают на «градообразующих предприятиях»). Этот аспект кризиса — прямое выражение дурости и некомпетентности государственного управления, в основе которого лежит порочность нравов чиновничества, воротил бизнеса и «светил» социологической науки, включая и экономику. Для узкого круга, образующего разного рода мафиозные группировки в сфере государственной власти и бизнеса, кризис — средство скупить по дешёвке объекты собственности в стране и за рубежом соответственно их «деловым интересам». Для другого ― ещё более узкого круга, также образующего разного рода мафиозные группировки, проникающие во все сферы жизни общества, но сплочённые не на основе финансово-собственнических и иных «деловых интересов», а на основе разного рода идей общественной в целом значимости, кризис — ожидаемый или целенаправленно организованный (в зависимости от их миропонимания и властности) эпизод в реализации политических сценариев — как региональных, так и глобальных. Наивысшей значимостью обладает третье, поскольку второе обусловлено третьим, а первое, затрагивающее жизнь подавляющего большинства населения, — просто сопутствующее второму и третьему обстоятельство, являющееся одним из многих в истории подтверждений принципа: Всякий народ живёт под властью того правительства, какого заслуживает. Что касается нашей позиции, то мы — не сторонники нагнетания революционной ситуации и её силового разрешения ни в пользу действующего «великого инквизитора», ни в пользу какой-либо из ветвей оппозиции — «великого комбинатора» либо «могильщиков» не только капитализма, но потенциально — всего и вся. Мы ― за продолжение «томления злого духа», чтобы обнажалась суть всех политических сил, чтобы нечеловеческая жизнь под “элитарной” властью всем обрыдла до омерзения, и люди — хотя бы под давлением этих обстоятельств — в конце концов обратились бы к самим себе и занялись бы освоением личностного познавательно-творческого потенциала каждого, тем самым работая на преображение страны и глобальной цивилизации в человечность — Царствие Божие на Земле, созидаемое усилиями самих людей в Божьем водительстве. А смена форм толпо-“элитаризма”, сеющая в толпах несбыточные надежды на новую власть, — только помеха этому делу. (Comment on this)
Friday, February 20th, 2009
11:04 am [yjy]	Оракул: социальный институт и политтехнология Оракул: социальный институт и политтехнология. Введение Институт оракулов Почему в качестве пифий использовались молодые девушки? Метод Бронникова Кто создавал оракулы и с какой целью? Отступление от темы: Концептуальная власть в жизни общества Жреческая корпорация и её роль в системе общественного самоуправления Тайный умысел египетских «жрецов» — ключ к пониманию истории и политики наших дней Заключение (Comment on this)
Thursday, February 19th, 2009
1:19 pm [yjy]	Краткий Курс-6 14 февраля в 18.00 по Мск. состоялся каст из цикла Краткий Курс. Темы обсуждения: Тематические конференции. Запускаем цикл кастов по книге ВП СССР "Краткий курс" Обсуждаемые разделы: 6. Обеспечение общественно полезной ориентации саморегулирующихся макроэкономических систем на конференции рассматривался подраздел: 6.1. Проблема описаний экономической реальности Веб-сайт на эту тему www.dotu.ru Длительность 2 ч. 10 мин. размер 22.3 Мб Выложен на Мере тут: Краткий Курс-6. (Comment on this)
12:57 pm [yjy]	Краткий Курс-5 7 февраля в 18.00 по Мск. состоялся каст из цикла Краткий Курс. Темы обсуждения: Тематические конференции. Запускаем цикл кастов по книге ВП СССР "Краткий курс" Обсуждаемые разделы: 5. Библейская концепция в её существе Управление в обществе Доктрина “Второзакония-Исайи” Веб-сайт на эту тему www.dotu.ru Длительность 3 ч. 21 мин. размер 34.5 Мб Выложен на Мере тут: Краткий Курс-5. (Comment on this)
10:44 am [yjy]	24.02.09 состоится очередной методологический семинар. Формат проведения меняется: до этого формирование тематики семинара происходило исходя из тематики ТМ, но на последнем семинаре показалось, что выставляемая проблематика - завышенного уровня. Поэтому принято решение предложить участникам семинара самим формировать проблематику семинаров и выступать с докладами для обсуждения. Владимир Михайлович просит предложить темы семинара на ближайшие два-три месяца, которые были бы интересны другим участникам семинара. Часть вопросов будет отобрана В.М. Зазнобиным и использована при обсуждениях на семинаре. http://mera.com.ru/forum/read.php?1,43880 http://jan-y.livejournal.com/324241.html (Comment on this)
Thursday, February 12th, 2009
12:07 pm [yjy]	Глобальный экономический кризис или кризис библейской культуры? То обстоятельство, что современное человеческое общество и компьютерная сеть являются информационными системами, позволяет проводить между ними глубокие аналогии. Ключевым элементом компьютерных сетей является операционная система, ядро которой содержит в себе алгоритмы и исходные данные, необходимые для функционирования и взаимодействия прикладных программ. Аналогом операционной системы в человеческом обществе является культура. Так же, как операционная система является объемлющей по отношению к прикладным программам, так и культура является объемлющей системой по отношению к экономике. Следовательно, для того чтобы разобраться с проблемами в экономике, необходимо понять, что из себя представляет доминирующая в обществе культура, в данном случае — библейская культура. Архитектура библейской культуры состоит из нескольких компонент. В её основе лежит ядро, исходный код которого является закрытым для подавляющего большинства пользователей. Однако, для решения прикладных задач, группе продвинутых пользователей доступен консольный терминал, набор команд которого описан в руководстве, известном под названием «Ветхий завет». Для обеспечения малой группе разработчиков исключительного преимущества над любыми пользователями в ядре есть специальные возможности, которые из соображений информационной безопасности нигде не документированы. С точки зрения обычного пользователя возможности разработчика воспринимаются как «ЧУДО». Для остальных пользователей написана привлекательная, но функционально обрезанная оболочка. Она дружелюбна и удобна, обеспечена технической поддержкой по всему миру, не требует для освоения особых усилий и специальных знаний, позволяет решать большинство прикладных задач. Рядовым пользователям она знакома под названием «Новый завет». Для упрощения освоения оболочки различными группами национальных пользователей была проведена её локализация, так появились бренды: «Православие», «Католицизм», «Протестантизм», «Социализм» и т.д. Права распространения и поддержки этих брендов на коммерческой основе переданы организациям, оформленных в виде Закрытых Акционерных Обществ (ЗАО). Время от времени простым пользователям показывают выборы советов директоров и председателей правления этих ЗАО. На протяжении последних тысяч лет предпринимались попытки заменить ядро и оболочку библейской культуры. К сожалению, те попытки не увенчались успехом, так как мера понимания и профессионализм разработчиков библейской культуры превосходили, на тот момент времени, меру понимания разработчиков альтернативных культур. Дело в том, что разработчики новых культур не передавали пользователям методологии разработки, а предлагали готовое к использованию ядро и оболочку. В результате, по прошествии некоторого времени, разработчики библейской культуры создавали виртуальную машину, которую встраивали в новую культуру. Задача виртуальной машины состоит в том, чтобы перехватывать запросы пользователей и направлять их в ядро библейской культуры, так чтобы пользователь не заметил подмены. Так поступили с «Исламом», «кораническое» ядро которого было подменено «библейским» с помощью специальной технологии виртуализации, а оболочка осталась привычной для большинства пользователей. Все остальные более-менее значимые религиозные и светские культы были таким же образом подключены к ядру библейской культуры. Получилось, как в известной поговорке: «И овцы целы и волки сыты». Так называемые «Экономика», «Политика», «Образование», «Наука», «Медицина» и т.п. являются прикладными программами, работающими под управлением культуры. Известно, если прикладная программа постоянно сбоит, зависает или падает, то возможно, дело не в ней, а в операционной системе. В компьютерной индустрии считается, что современные операционные системы с открытым кодом намного превосходят разработки 50-х годов прошлого столетия. Трудно кого-то заставить работать на устаревшем программном обеспечении, почему же в человеческом обществе считается, что чем древнее и допотопнее культура, тем она лучше. Может пора сделать Up-grade? Информация по ядру соборной культуры с открытым исходным кодом, описание методологии его проектирования, руководство по инсталляции и тестированию выложена на сайте: www.dotu.ru Ссылка на статью: http://mera.com.ru/2009/02/12/crisis-biblical-culture/ Её переводы Английский - http://mera.com.ru/2009/02/12/global-crisis-root-cause/ Французский - http://mera.com.ru/2009/02/12/la-crise/ Испанский - http://mera.com.ru/2009/02/12/la-crisis/ (Comment on this)
Wednesday, February 11th, 2009
11:43 am [yjy]	Образ эпохи конца 1980-х годов Когда в 1985 г. М.С.Горбачёв стал генеральным секретарём ЦК КПСС и с партийной трибуны признал, что СССР переживает кризис, причина которого — авторитарно-бюрократический характер власти, вследствие чего для преодоления кризиса необходимы разносторонние реформы подлинно демократического характера, то такого рода заявления главы единственной правящей партии и государственности отвечали представлениям большинства населения о положении дел в стране и о её потребностях. Однако вопреки тому, что можно подумать о периоде времени 1970 х — первой половины 1980 х гг., полагаясь на постсоветскую пропаганду либерального буржуазно-индивидуалистического и церковно-монархического толка, «совки» (т.е. подавляющее большинство советского народа) не страдали комплексом неполноценности и не переживали упадка духа, но не были они и самоуверенными «жлобами». Большинство людей в СССР жило, как теперь говорят, «семейными ценностями» и трудилось, настолько добросовестно и высокопрофессионально, насколько это позволяла организация и тогдашнее управление, хотя «хапнуть по способности» для укрепления достатка семьи в условиях медленного роста цен в 1970 е — 1980 е гг. и постоянного дефицита наиболее высококачественных видов продукции большинство тоже не считало грехом. С начала 1970 х годов стало проявляться отставание страны от передового мирового уровня по показателям качества массово выпускаемых видов промышленной продукции, обусловленное плохой организацией со стороны государства и Академии наук СССР фундаментальных научно-исследовательских и проектно-конструкторских работ и организационно созданной почти полной невосприимчивостью сферы производства к достижениям научно-технического прогресса. При этом люди ощущали, что творческий потенциал народа не реализуется и не может быть реализован при исторически сложившемся характере власти в обществе. Подавляющее большинство понимало, что стране необходимы реформы, способные обеспечить дальнейшее развитие общества, но в чём именно состоит смысл развития и какими именно по существу и способам реализации целей должны быть соответствующие реформы, и какими они быть не должны, — об этом большинство не задумывалось, по сути отдавая всё это в общественно безконтрольное ведение самóй власти и науки. Однако даже при наличии множества проблем СССР по показателям производства и потребления наиболее социально значимых видов продукции в расчёте на душу населения, и соответственно, — по уровню экономического благосостояния большинства населения — входил в десятку наиболее успешных экономик мира: т.е. подавляющее большинство населения планеты — по всем «социометрическим» показателям — жило существенно хуже, чем население СССР. Да, СССР с его непомерно раздутыми и плохо сбалансированными военными программами уступал по показателям уровня жизни и качеству промышленной продукции передовым капиталистическим странам Запада и Японии, однако при этом он жил своим трудом. Это отличало его от передовых стран Запада, чьё благосостояние и в те годы во многом обеспечивалось тем, что они продолжали грабить страны «третьего мира» (их бывшие колонии), а СССР оказывал по сути безвозмездную не малую (по отношению к его производственным возможностям) помощь многим зарубежным государствам, которые считал дружественными. При этом СССР не испытывал дефицита собственных природных ресурсов, необходимых для обеспечения его экономического благосостояния. То есть никаких объективных предпосылок к краху государственности СССР к началу перестройки в 1985 г. не было. Поэтому, когда М.С.Горбачёв объявил курс на перестройку и провозгласил её цели — совершенствование социализма на основе расширения демократии, ускорения научно-технического прогресса и развития производственной базы страны, то большинство населения отнеслось к нему с полным доверием и облегчённо вздохнуло: ну наконец-таки партию и государство возглавил умный человек, который сказал, что надо народу. Люди возлагали на М.С.Горбачёва и его команду свои надежды, что СССР преобразится и те, кто честно трудится, станут жить луче тех, кто ловчит, а страна в целом будет жить гораздо лучше, чем Европа и Штаты, — колоссальный нереализованный потенциал-то народа ощущали все. Также надо пояснить ещё одну «идеологему» эпохи брежневского застоя, предшествовавшей эпохе горбачёвской перестройки. Идеологи ЦК КПСС утверждали, что за годы Советской власти в СССР сложилась новая историческая общность людей — «советский народ». Однако историческая общность многонациональный (в аспекте своеобразия национальных культур), но единый в аспекте трудовой и общечеловеческой житейской этики, не приемлющей «двойных стандартов», «советский народ» в СССР действительно складывался, хотя формирование такого рода общности, устойчивой в преемственности поколений и составляющей всё общество, не завершилось ни к концу 1970 х, когда этот тезис впервые провозгласили идеологии ЦК, ни к началу 1990 х. Если бы этот процесс успел завершиться, то СССР не рухнул бы, а преодолел кризис авторитарно-бюрократического характера власти. Но упреждая завершение этого процесса, страну обрушили отщепенцы от советского народа — склонные к мелочно-буржуазному национализму и нацизму национальные “элиты”. Не скурвившиеся и свихнувшиеся национальные “элиты”, а формирующийся советский народ на референдуме 17 марта 1991 г. проголосовал за государственную целостность СССР , что неоспоримо даже при той «кучерявости» формулировки вопроса, который был вынесен на референдум. Скурвившиеся и свихнувшиеся республиканские “элиты”, осмелев с объявлением М.С.Горбачёвым гласности и «плюрализма мнений», непублично поощряемые КГБ, и до референдума, и после него под руководством кураторов от ЦРУ и «неправительственных организаций» Запада работали на расчленение СССР и реставрацию капитализма в его либеральной буржуазно-демократической версии. Открыто об этом на публику не говорили ни М.С.Горбачёв, ни «архитектор перестройки» А.Н.Яковлев: страна жила под лозунгом «больше социализма, больше гласности, больше демократии». Но реально те, кто действительно был за социалистический путь дальнейшего развития, не получали для выражения своих мнений ни страниц газет и журналов, ни теле- и радио- эфира. Горбачёвская государственность, следуя принципам «доктора» Геббельса, отдавала всё эфирное время и страницы тогда ещё исключительно государственных СМИ только разрушителям СССР, противникам социализма и тупым догматикам и партийным бюрократам, дискредитировавшим и социализм, и СССР глупостью и неадекватностью своих мнений и дел. В таких условиях нарастала дезорганизация работы государственного аппарата, дезорганизация хозяйства и под благонамеренные речи М.С.Горбачёва, Б.Н.Ельцина и “демократической” марионеточно-прозападных оппозиционеров-антикоммунистов началось ухудшение экономического положения подавляющего большинства населения страны: дефицитными стали не только особо высококачественные товары, но и товары массового повседневного спроса, были введены талоны и системы регистрации легальных покупателей по их месту прописки или командировок. Конечно в СССР было много социальных идиотов, которые глядя на разрастающуюся катастрофу и соучаствуя в ней, с искренним доверием ждали дальнейших разъяснений в отношении происходящего от М.С.Горбачёва и прочих перестройщиков. Были и недовольные, которые пытались призвать М.С.Горбачёва к ответственности. Однако они не смогли сорганизоваться, и потому перестройка недостроенного социализма в капитализм колониального типа продолжалась. В таких условиях, когда власть проводила антинародную политику, злоупотребляя доверием народа и непониманием людьми происходящего, а те, кто считал себя оппозицией, демонстрировали явную неспособность положить конец вероломству горбачёвского режима и придать перестройке иную направленность, снова встал традиционный для России вопрос: “Что делать?” Но прежде, чем дать ответ на этот вопрос, необходимо было выявить и понять, что реально происходит, а конкретно: • какие факторы оказывают воздействие на развитие ситуации на протяжении обозримого исторического прошлого и в настоящем? • каковы причинно-следственные обусловленности в полном спектре действующих факторов? Разрешение этой проблематики вылилось в разработку Концепции Общественной Безопасности. (Comment on this)
Tuesday, January 27th, 2009
10:18 am [yjy]	О текущем моменте №1(85), 2009г О текущем моменте №1(85), 2009г. «Под здравым смыслом всякий разумеет только свой собственный»??? — есть ли альтернатива? Место культуры в спектре общебиологических явлений Генетически запрограммированный познавательно-творческий потенциал человека и характер культуры Методология познания и творчества: как таковая, иллюзия её освоения и освоение Методология познания и творчества как таковая Методология: иллюзия освоения и освоение Суть проблемы Некоторые организационно-политические аспекты перехода к культуре на основе общедоступности методологии познания и творчества Иллюзия освоения: иллюстрации Некоторые перспективы жизни без освоения методологии Некоторые «задачки» для освоения методологии (Comment on this)
Monday, January 12th, 2009
11:14 am [yjy]	О текущем моменте №12(84), 2008г О текущем моменте №12(84), 2008г. События: язык Жизни… «Мраксисты»: хоть кол на голове теши!.. Первый разговор со страной? Почему «План Путина» стал утопией Велик да глуп — так больше бьют… Поп всея Руси — верховный жрец? Ещё раз на очень старые грабли? Был культ, но была и Личность Стандарты канонизации в РПЦ и Христианство Второй разговор со страной Надо ли учиться у Ф.Д. Рузвельта? (Comment on this)