Глория Стайнем «Освобождение женщин – это также освобождение мужчин» (1970)
Этот год стал годом освобождения женщин. Ну, по крайней мере, пресса неожиданно «открыла» для себя движение, которое уже несколько лет успешно действует, и даже сообщила о маленьких, причудливых акциях «для избранных». При этом игнорируется глобальная революция сознания, как мужчин, так и женщин, которая, как я верю, происходит сейчас. Это движение называет себя «феминистким», но более точное название для него «гуманисткое» - это движение является частью спасения нашей страны от элитарности, расизма и насилия, которые обходятся слишком дорого.

Первая проблема в том, что все мы, мужчины и женщины, должны не научиться новому, а отучиться от старого. Мы наполнены «народной мудростью» нескольких столетий, и мы безумно боимся лишиться ее. Патриотизм – это подчинение, возраст – это мудрость, женщина – значит покорность, черный – значит низший: все эти предубеждения настолько прочно укоренились в нашем разуме, что мы даже можем не осознавать их наличие.

К сожалению, авторитеты, которые пишут учебники, обладают той же «народной мудростью», что и все мы. Они невольно собирают доказательства, подтверждающие ее, и, в конце концов, становятся теоретиками status quo. Так в свое время, используя уважаемые научные методики, английские ученые доказывали, что английский язык имеет ангельское происхождение, а ирландский – происходит от обезьян.

С помощью прекрасно проведенных, полных и исчерпывающих замеров черепов, англичане могли доказывать свое превосходство над ирландцами целое столетие. Я пытаюсь вспомнить, когда я читала впечатляющую книгу Артура Дженсена об ограниченности интеллекта черных, или когда я читала работу Лайонела Тайгеро о том, что женщины не способны действовать в группах.

Англичанам было непросто отказаться от своего мифического превосходства. Более того, немалое число ирландцев скажут, что они этого так и не сделали. История учит нас, что очистить свой разум и государственную политику от устаревших мифов трудно, но возможно. Идет ли речь о положении женщин как граждан второго сорта в обществе, или той доминирующей и патерналистичной роли, которую пытаются играть США в мире, но старые мифы больше не срабатывают.

Особенность жизни в эту эпоху революции заключается в том, что мы постепенно открываем глаза. Каждый день мы видим маленькую, но очевидную правду там, где мы раньше ее не замечали. Например, наша история всегда писалась о и для белых мужчин. Страны считались «открытыми» лишь с того момента, когда первый белый мужчина ступал на эту землю. В реальности мы знаем об одной европейской стране больше, чем об Африке и Азии вместе взятых.

Я признаюсь, что до того как изменилось мое собственное сознание, я считала курсы по «женской истории», которые сейчас становятся все популярнее, очередным оскорбительным культурным гетто, таким же, как курсы по домоводству. Но правда в том, что нам нужны женские исследования, так же как и черные исследования, по одной простой причине: слишком многие из нас получили «хорошее» образование, веря, что все в этом мире – от политической власти до научных открытий – принадлежит белым мужчинам.

Мы верили. Например, мы верили, что право голоса ни с того ни с сего было «даровано» женщинам – великодушный жест власть имущих. Мы не учили историю долгой, отчаянной, мучительной борьбы женщин за это право. Мы никогда не слышали о сильных и мудрых женщинах, которые руководили этой борьбой. Мы знаем гораздо больше об устаревших и шовинистических теориях Зигмунда Фрейда, чем об обществах, в которых женщины несли равную ответственность или даже правили. Как со скорбью сказала однажды Вирджиния Вульф: «Аноним – это имя женщины».


Черная параллель

Я не пытаюсь сказать, что наши проблемы с самоопределением абсолютно такие же, как и последствия рабства. Но как указывал Гуннар Мирдал в своей классической работе «Американская дилемма»: «Проводя параллель между положением женщин и негров, мы вскрываем фундаментальную основу нашей культуры».

Черные и женщины страдают от одних и тех же мифах о своей «детской» природе: меньший мозг; неспособны нести ответственность; худшие способности; в первую очередь сексуальные объекты, и так далее. С тех пор как рабы впервые высадились на берегу и получили легальный статус женщин, с тех пор наши правовые реформы идут рука об руку, причем должна заметить, женщины отстают.

Комиссия президента Никсона по женщинам определила как дискриминацию санкции Верховного суда, которые были признаны неконституционными в отношении черных, но отчет комиссии мистическим образом так и остался неизданным. Сейчас в Сенате опять рассматривается поправка о равных правах, которую отклоняли шовинисты Конгресса вот уже 47 лет. Ни у черных, ни у женщин нет ролевых моделей в истории: примеров людей, чей авторитет признается и почитается не только «среди своих».

Как отметила Маргарет Мид, единственные женщины, которым позволяется быть властными и уважаемыми одновременно – это вдовы. Ты должна делать то, что хочет от тебя общество: найти мужа, а когда он умрет, ты будешь сама распоряжаться своей жизнью, и никто тебе слова не скажет. Не слишком приятная перспектива для мужчин.

Но прежде чем мы определим, почему же все-таки освобождение женщин, это и освобождение мужчин, и что женское движение неотделимо от более глобальной революции сознания, мы рассмотрим еще несколько мифов. Например, о том, что женщины ниже мужчин биологически. И это несмотря на то, что некоторые факты говорят об обратном.

Женщины живут дольше мужчин. Этот факт очень любят цитировать как доказательство того, что мы загоняли бедных мужчин до смерти. Но факт в том, что женщины живут дольше мужчин, даже если речь идет о монахинях и монахах. Мы лучше выживали в нацистких лагерях, наши женские гормоны защищают нас от сердечных приступов, мы менее уязвимы перед некоторыми заболеваниями, мы лучше переносим операции и настолько адаптированы к любой стадии жизни, что природе потребовалось на 20-50% больше мужских эмбрионов, чтобы сохранить баланс.

Комитет по авто-безопасности и Американская медицинская ассоциация пришли к заключению, что женщины лучшие водители, потому что они ведут себя менее эмоционально, чем мужчины. Не думала, что когда-нибудь процитирую эту ассоциацию, но в данном случае устоять невозможно.

Я не пытаюсь доказывать превосходство одного пола над другим: в этом случае я лишь повторю ошибку мужчин. Правда в том, что мы понятия не имеем в какой степени наши различия обусловлены биологически, а в какой социально. Но что мы точно знаем, так это то, что различия между полами, также как и различия между расами, гораздо меньше, чем различия внутри этих групп.


Норковые цепи

Второй миф заключается в том, что женщины уже пользуются равноправием в обществе. Мы сами виноваты в том, что так старательно поддерживаем этот миф, в особенности женщины высших экономических классов, где им не нужно думать о хлебе насущном, и где о них пекутся как о детях и дорогом интерьере дома. Иногда цепи куются из норки и дорогих обоев, но они все равно остаются цепями.

Правда в том, что женщина с высшим образованием, работающая полный рабочий день, зарабатывает меньше, чем черный мужчина со средним образованием, работающий полный рабочий день. А черные женщины зарабатывают и того меньше. Во многих уголках страны женщине легально могут отказать в съеме квартиры, покупке дома или комнате в отеле, только потому, что она женщина.

Женщин приговаривают к более длительным тюремным заключениям, чем мужчин за те же преступления. Женщины, получающие социальное пособие, должны обязательно отвечать на личные унизительные вопросы, а мужчины нет. Женщина - последний кандидат для найма и первый кандидат на увольнение. Равная оплата за равный труд – скорее исключение, чем правило. Равные шансы на продвижение по службе, особенно на высшей ступени иерархии – такая редкость, что ее можно выставлять в музее.

Что же до столь почитаемой у нас власти денег, мы составляем лишь 5% американцев, получающих 10 000 долларов в год или больше, и это, считая всех знаменитых «богатых вдов». Мы составляем 51% акционеров (сомнительная честь в наши дни), но мы владеем только 18% акций. В реальности миф об экономическом матриархате в этой стране – это не признание нашей власти, а скорее повод для негодования на ее отсутствие.

Вы можете спросить, почему мы миримся с унижениями все эти годы, и зачем, в самом деле, женщинам отрицать, что их считают гражданами второго сорта. Ответ в психологии граждан второго сорта. Как все подобные группы мы принимаем то, что общество говорит о нас. Мы верим, что сможем выжить в мире, изображая «дядю Тома», с помощью искреннего или притворного подчинения белым мужчинам.

Даже когда мы начинаем понимать, что мы лично, как люди – не второй сорт, мы все еще соглашаемся с оценкой нашей группы в целом. Этот феномен психологи называют интернализованой агрессией. Иногда так приятно быть «исключением из правила» - единственная женщина в офисе, единственная женщина на кафедре или в любой другой части мужского мира. Этот соблазн побуждает многих женщин оскорблять и смотреть свысока на своих сестер, в моей собственной профессии – журналистике, такое не редкость.


Бесчеловечность к мужчинам

Я не хочу создать впечатление, что мы хотим полноправно участвовать в этом обществе, как оно есть. Я не думаю, что большинство женщин мечтают взять кейс и маршировать на бессмысленную и безличную работу. Как не хотим мы разжигать войны и убивать людей.

Мы хотим, чтобы мужчины тоже стали свободны от этих бесчеловечных ролей. Мы хотим разделить работу и ответственность, и позволить мужчинам нести равную ответственность за детей. Возможно, один из глобальных мифов нашей культуры в том, что детям нужны круглосуточные матери, и что свободные женщины – матери плохие. Правда в том, что американские дети, похоже, страдают от переизбытка матери и нехватки отца.

Женщины сейчас проводят больше времени в заботе о семье, чем в любом обществе прошлого или настоящего. В аграрных обществах или расширенных семьях уход за ребенком составлял лишь небольшую часть обязанностей и разделялся между разными членами семьи. Чтобы вернуться к этому разумному подходу, нам нужен доступ к бесплатным и универсальным службам ухода за детьми. Таким образом, как это показывает опыт Скандинавских стран, при законодательстве, поддерживающем равную оплату за равную работу, мужчины смогут отказаться от роли круглосуточного добытчика и чужого человека для собственных детей.

Никаких больше алиментов. Никаких больше скучающих жен. Никаких больше жен-детей. Никаких так называемых «еврейских мам», то есть нормальных амбициозных людей, чьи амбиции оказались ограничены лишь домашними заботами. Никаких больше жен, которые впадают в великую депрессию при первой же ссоре, потому что ей всю жизнь внушали, что вся ее личность зависит от другого человека. Никакой необходимости нести полную ответственность за взрослого человека, которой никто не объяснял, что она сама в ответе за свою жизнь, и все это лишь ради того, чтобы через несколько лет услышать: «Если бы я не вышла за тебя замуж, я бы сейчас могла быть кинозвездой!» Освобождение женщин – это также освобождение мужчин.

Сейчас все беспокоятся за сохранение семьи. Возможно, что это лишь вопрос выбора новых альтернатив. Коллегиальные браки, какие есть сейчас у молодых людей, которые вместе идут на юридический факультет или в Корпус мира, одна из альтернатив. По крайней мере, так их объединяет что-то помимо кухни и спальни. Коммуны; браки, которые посвящены только периоду воспитания ребенка, также одна из возможностей.
Смысл в том, что освобождение женщин не уничтожает американскую семью. Оно пытается создать более человечные альтернативы на ее руинах.


Неиспорченность властью

Еще один миф гласит, что женщины, якобы, более нравственны, чем мужчины. Нет, мы не более нравственны, но мы явно гораздо меньше испорчены властью. И когда поколение старых мужчин-шовинистов освободит кресла в офисах, приход одновременно многих женщин к власти вполне может дать нам шанс добиться мира.

После всех этих лет Вьетнама, я скорее предпочту Маргарет Мид в качестве президента, чем Линдона Джонсона или Ричарда Никсона. По крайней мере, ей точно не захочется доказывать свою мужественность. Большинство проблем в этой стране происходят из-за этого преклонения перед мужественностью: идеей о том, что принадлежность к мужскому полу нужно доказывать, подчиняя себе других людей.

Наша цель пережить революцию, а не умереть за нее. Уже было достаточно убийств, достаточно оружия. Это революция по изменению сознания, переворот против несправедливости современной иерархии, отказ от преклонения перед нею. Это борьба за жизнь при новой социальной справедливости.

Потому что правда в том, что никто из нас не может быть свободным, пока существует хоть одна угнетенная группа. Освобождение женщин сможет стать мостом между черными и белыми женщинам, но также мостом между работниками строек и белыми воротничками, между Молчаливым большинством мистера Никсона и молодыми людьми, которых оно так боится. На самом деле, женщины рабочего класса знают о несправедливости и гневе гораздо больше, чем наши самые известные лидеры радикальных движений.

Женщины – сестры, у них много общих проблем, и они могут найти общий язык друг с другом. Черные активисты в свое время сказали нам: «Радикальные изменения могут начаться только с тебя самого». Начав с себя, мы затем сможем понять другие несправедливости, которые есть в нашем обществе. Женское движение – это мост, и мы уже его строим.

http://community.livejournal.com/feministki/122769.html