Вольгота, но это же сексизм. Во-первых, никто не называет женщин (или какая там гендерная принадлежность у госпожи Левченко) "бабами"; во-вторых, и это самое главное, женщина (в широком смысле этого слова, т.е. и по гендеру, и по полу) сама может отстоять свои права (что она и делает-через суд), вместо того, чтобы т.н. "белые рыцари" выступали на ее стороне, думая, что их голос в какой-то мере более значим, чем их.

Эту мысль можно развить: почему притесняют сибирский язык? Не потому, что не понимают (славянские языки обладают высокой степенью взаимопонимания, по крайней мере, из моего личного опыта); не потому, что его носители когда-то оккупировали носителей русского языка; а потому, что сибирский язык его притеснителям кажется "исковерканной" версией русского языка-языка нации-культурного гегемона постсоветского пространства.

Реитерируя в треде требования гражданки Левченко в попытке защитить ее от "гниды, которая издевается над бабой", Вы, во-первых, переносите диспут из сферы межгражданской в сферу межполовую, что само по себе не хорошо (несмотря на то, что гниды являются четко определенной (люди, совершившие аморальный поступок), хотя и быстро меняющейся группой, "бабы" такой группой не являются (женщины-это довольно неоднородная категория, однозначно не определяемая ни полом при рождении, ни гендерной идентичностью, ни гендерной дисфорией); противопоставляя женщин и "гнид", вы противопоставляете мокрое красному-причем мокрое даже не вполне хорошо определяемо и-признаем это-находится в довольно щекотливом положении по отношению к Вам, русскоязычному белому мужчине средних лет; таким образом, Вы позволяете себе категорифицировать женщин и данную ситуацию со своей, мужской, белой, русскоязычной позиции; в этом проявляется фаллогоцентризм. Во-вторых, Вы позволяете себе выступать на стороне госпожи Левченко, защищая ее от гнид; неужели у госпожи Левченко нет собственного голоса? Или ее голос-всего лишь исковерканная версия Вашего, мужского? Разве это не повторение истории с сибирским и русским языком?