Обыкновенные люди....
"Ну что ж, - задумчиво отозвался тот, - они - люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было ... Ну, легкомысленны ...ну, что ж ... и милосердие стучится в их сердца ... обыкновенные люди..."
( М. Булгаков. Мастер и Маргарита)

Да, обыкновенные люди ... разве что слишком темпераменты и эмоциональны, легки на подъем и быстры на выводы. Южане, одним словом. Вначале выводы делают, а потом думают. Сперва приговор выносят, а потом следствие проводят.
Это я о своих земляках.
Приключилась в нашем городе недавно одна почти детективная история.


На левом берегу Дона, близ п.Заречного, появилась деревянная часовня Иоанна Крестителя. Красивая, как иллюстрация из старинной книги, срубленная полностью из дерева (сосны), она построена на средства одного ростовчанина, который так почтил память погибшего друга и компаньона.
Поступок этот не относится к разряду необычных. Кто-то венок кладет, кто-то свечу зажигает, кто-то цветы оставляет на месте ДТП, в котором погибли близкие люди, а кто-то ---- часовню, в общем, у кого на что денег хватает. Скорбь-то ведь у всех одна, и память тоже, и не этими символическими знаками она измеряется.

Когда начали рыть под часовню котлован, на метровой глубине нашли 3 иконы и тут же на глазок определили, что пролежали они там больше 100 лет. Откуда они могли взяться на берегу реки 100 лет назад? Кому пришло в голову зарыть их там?
- Чудо! Чудо! - кричали те, кому очень кричать хотелось. - Святое место! Нас сам Бог благословляет!

Когда до окончания строительства оставалось меньше месяца, из часовни вдруг пропали рамы. Кто взял - доподлинно неизвестно, и почему вдруг стали подозревать в этом грязном деле одного из жителей поселка, казака Федора, - теперь тоже никто понять не может. За руку ведь его не поймали и вину не доказали.
- Бес попутал, - говорят те, кто кричал про чудо. - Затмение нашло.
А тогда, когда обвиняли, про беса не вспоминали

Когда до открытия часовни оставалась неделя, атаман станицы Доломановской есаул Д. перевез в часовню старинную семейную икону, которую его предки хранили со времен Запорожской Сечи. И стал он со казаки прикидывать, где лучше эту икону разместить. А в это самое время возле часовни народу казачьего крутилось немало, в т.ч. и подозреваемый Федор. Даже и невесть откуда взявшийся слепой дождь никого домой не прогнал. Знали, что он ненадолго. И вдруг как жахнет гром! За ним молния - одна, другая, и прямо в Федора. И пал Федор, пораженный ими насмерть.
Что тут началось!
- Какой нелепый случай! - кричали одни.
- Знамение! - кричали другие.
Как говорится, на следующий день часовня и земля окрест нее проснулись знаменитыми - они обрели славу святого места. И понеслось по городам и весям, по СМИ и ТВ, что вот-де, плохой казак Федор, оказавшийся "церковным вором", был наказан Богом на глазах у всего честного народа.
- Он хороший! Не он украл! - кричали одни.
- Как же не он? А кто же? - кричали другие. - Вон и атаман так считает. И батюшка И. ( настоятель одного из ростовских храмов) сказал, мол, нельзя на Бога руку поднимать. Вот человек в беду-то и попал, давайте братия и сестры, будем за него молиться, чтобы его Бог простил.
Ну, раз настоятель сказал, так чего сомневаться? Он, значит, он - вор.

Да только не всем, к счастью, слова атамана и протоиерея были указом. А то так и осталось бы на семье погибшего клеймо позора. У казаков с этим строго.
Нашлись-таки люди из числа близких и друзей Федора, которые взяли журналистов за грудки и трясли до тех пор, пока те все не выслушали, а потом и не расследовали это темное дело, а там давай и опровержения писать.
Мол, не так все было, дорогие земляки, на самом деле.
А что же было? А что было - то и оказалось.
А оказалось, что Федор был человеком честным, порядочным и верующим. Происходил он из старинного казачьего рода, был трудолюбив и безотказен.
И погиб он в 10-и м от часовни, на тропинке, под которой проложены высоковольтные кабели и на которой и раньше погибали в грозу. Так что Божье наказание тут ни при чем. Несчастный случай это.

Ладно, с Федором осечка вышла. Но еще осталась "тайна икон". Как они могли оказаться в насыпи? Ведь та часть берега, где рыли котлован и обрели иконы, была сделана после войны, а не более 100 лет назад. В этом месте Дон при весенних разливах постоянно подтапливал зареченцев, вот городские власти и приняли тогда решение поднять берег при помощи искусственной насыпи, которую сверху засыпали толстым-толстым слоем песка..
А теперь внимание! Из чего делалась эта искусственная насыпь? Да из строительного мусора - битого кирпича, кусков штукатурки, кусков саманных домиков - всего того, что вывозилось самосвалами из развалин Ростова, сильно пострадавшего от бомбежек и артобстрелов. Об этом почти в каждой книжке о Ростове рассказывается.
Стало быть, сделали вывод мои земляки, иконы те вполне могли оказаться под развалинами какого-нибудь дома и приехать на левый берег в кузове самосвала.


- Так, стало быть, этим и кончилось?
- Этим и кончилось....
- Конечно этим. Все кончилось и все кончается....
(М. Булгаков. Мастер и Маргарита)

Да, все загадки решены, всё объяснено, честное имя оправдано, справедливость восторжествовала.
Осталось одно "НО" ( по крайней мере, у меня) - зачем казачий есаул и протоиерей вынесли приговор безвинному Федору допреж того, как были расставлены точки над "и"? Разве ж это по-христиански? А если это было сделано для того, чтобы считалась эта часовня и все, что окрест нее, святым местом, то и вовсе святотатство, по моим нетеологическим меркам.

В описанной истории использовалась информация из газет "Вечерний Ростов" и "Наше время" , теле - и радиопередач, а также рассказы знакомых журналистов, побывавших на месте происшествия).