Положение мусульман живущих сегодня в дар уль-харб схожа с вышеупомянутым случаем. У мусульман нет имама, чтобы попросить разрешение, у них нет защищающей силы, и они могут взять что-либо посредством воровства или обмана. Согласно правилам установленным мазхабом Ханафи, деньги захваченные мусульманами в дар аль-харб полностью остаются у них.

Однако, я хотел бы отметить, что даже если мусульманам дозволено это сегодня, существуют моменты, которые необходимо учесть.

Ханафиты заявляют, что мусульманину «разрешено» воровать из денег неверных в дар уль-харб, но они не указали на то, есть ли за это награда. Они считали, что это подобно охоте или собиранию дров. Другими словами это подобно любым другим средствам для жизни.

Но мы мусульмане должны желать имущества неверных как форму джихада на пути Аллаха. Необходимо, чтобы мы тратили деньги на пути джихада, а не для себя. Мы не хотим, чтобы подобная фетва была неправильно использована мусульманами, которые не беспокоятся о джихаде и всего лишь хотят подтверждения для себя. Результатом неправильного использования этой фетвы может стать ограничения мусульманам со стороны властей и возникновению подозрений ко всем ним, что может помешать тем, кто хочет искренне выполнить это действия ради джихада согласно этой фетве."

конец цитаты.