|
|
Пишет ta6y (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} ta6y)@ 2004-10-08 00:27:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
чтение в тойре после мытья посуды
Только последний текст произносится женщиной и женщин упоминает. В этой песне Алиса, некогда субъект, полностью становится объектом или abjectом, ставится на место, ибо “сотни голосов” описывают ее самой себе. Как зеркало отражает зеркало, она выучивает свое собственное место в мире – так и я, как читатель “Алисы” и, следовательно, как Алиса, выучиваю свое
В соответствии с платоновской моделью порождения, только отец и его ребенок, его сын, обладают способностью к воспроизводству. Если рассматривать язык как миметический, языком обладают только мужчины.
Но что если языку не обязательно быть миметическим?
Я ищу тело, мое тело, которое существует вне рамок патриархальных определений. Что, конечно, невозможно.
Но кого все еще интересует возможное? Вместе с Алисой я подозреваю, что тело, как рассуждает Батлер, может не быть эквивалентно материальности, что мое тело может быть глубоко связано с, а то и просто быть, языком.
Только последний текст произносится женщиной и женщин упоминает. В этой песне Алиса, некогда субъект, полностью становится объектом или abjectом, ставится на место, ибо “сотни голосов” описывают ее самой себе. Как зеркало отражает зеркало, она выучивает свое собственное место в мире – так и я, как читатель “Алисы” и, следовательно, как Алиса, выучиваю свое
В соответствии с платоновской моделью порождения, только отец и его ребенок, его сын, обладают способностью к воспроизводству. Если рассматривать язык как миметический, языком обладают только мужчины.
Но что если языку не обязательно быть миметическим?
Я ищу тело, мое тело, которое существует вне рамок патриархальных определений. Что, конечно, невозможно.
Но кого все еще интересует возможное? Вместе с Алисой я подозреваю, что тело, как рассуждает Батлер, может не быть эквивалентно материальности, что мое тело может быть глубоко связано с, а то и просто быть, языком.
