Храм Преображения в Гверстони
для френда velos небольшой комментарий к фотографии этой серии - о храме в Гверстони.

"А про стройку саму, друг мой, как нибудь в двух словах и обмолвитесь:

уникальный ведь храм,

такого ведь на Руси вроде как и нету:

откуда камень, доделки, переделки,

как царские врата делались и проч..."

*

сразу скажу, что хотя я и люблю храм сей, и много сил туда близких мне людей вложено, и сам поучаствовал в меру свою, но у меня всегда во время стройки клубилось в уме некое недоумение - а зачем вот именно так и здесь?

храм ведь строился по проекту о. Зинона около 4-5 лет, и сколько сил, времени и денег туда вложено - Бог весть один. Хотя храм и небольшой, но строился капитально - на века.

А думалось мне - почто? - разве нельзя было за один-два сезона возвести деревянный добротный храм, достаточный для молитвы небольшой общины и приезжающих гостей из разных концов земли?

...
Для совершения Евхаристии в материальном плане много ли надо?

Да и просто для общественной молитвы - тем более.

Однако, не принято было особо обсуждать проекты падре, вот и строили. И хотя я и задавал ему прямой вопрос о целесообразности такого трудного без видимой необходимости дела - вразумительного ответа не получил.

Однако, вернемся к самому процессу.

На данном редком фото можно видеть закладку первого камня стены на готовый уже фундамент, который имеет глубину около 1.5 метра - тоже из камней и цемента. фундамент простоял зиму, окреп, и готов принять тяжесть грядущих стен.

Камень (глыба известняка, которым богата псковщина) укладывают брат Петр, Владимир Салов - замечательный кузнец и главный строитель храма - именно он укладывал на стену камень за камнем, которые мы ему подавали снизу по лесам, а потом и ручным подъемником, который изготовил умелец брат Петр, и я. о. Зинон с тросточкой тоже как видим весь в процессе:)

камень - известняк и гранитные глыбы собирали так: известняк частью покупали в двух карьерах - один из которых в Старом Изборске, причем грузили всегда сами на старенькую уж грузовую газель, которая и поныне жива, бедняга, пройдя через десятки ремонтов под руководством всегдашнего шофера брата Павла. Частью ломали известняк ломами сами в окрестностях, впрочем немного. Частью жертвовали строительные организации и доброхоты.

С булыжником сложнее - на газели объезжали окрестности и вручную собирали груды камней, которые остались по окраинам полей с тех пор, как еще в советское время расчищали поля от камня, который при моренной рельефе бесконечно растет из земли.

Поездок таких было совершено сотни, если не тысячи. Грузили в основном вручную, иногда закатывали по доскам большие камни, иногда орудовали самодельным подъемником.

Сделаешь таких ходок в день 3-4 и лежишь пластом. Мне еще мало досталось: я сошел с дистанции летом 2003 г., когда у меня под коленом образовалась от постоянных нагрузок большая киста, которую высасывали в больнице шприцем и вкалывали лекарство. Целый год я потом прихрамывал, а ребята все работали и работали - откуда только силы брались.

Помогали все кто мог - мужчины, конечно. Гости, приезжавшие на несколько дней или недель, но главная тяжесть легла конечно, на Володя, Петра и Павла.

Песок брали из близкого карьера - возили на тачках, иногда приходили самосвалы за деньги.

Под крышу выводили без меня: с подачи падре тогда работал в администрации области 3 года всего и приезжал нечасто.

Внутреннее убранство все решено о. Зиноном, разумеется.

Скажу, однако, что когда в первом варианте престол просто стоял на уровне пола без всяких преград и царских врат - смотрелось это более логично по смыслу храма.

Потом уж падре настоял на возвышении и вратах, по-моему, напрасно.

Врата делались под его руководством Володей - тоже все по старой технологии травили на меди.

Две иконы по сторонам алтаря - Спаса и Богоматери о. Зинон написал в редкой технике энкаустики - специалисты знают что это такое, не буду описывать технологию.

Пол укладывал Владимир - кирпич ребром - под полом - электрообогрев проложен. Оправдал ли себя - Бог весть. Снаружи весь храм покрыт ганозисом - специальным раствором сложного состава, защищающим камень от проникновения влаги.

Коротко говоря наибольшее участие под творческим руководством о. Зинона в строительстве храма принял Владимир Михайлович Салов - кузнец по основной профессии - ученик известного же кузнеца Всеволода Смирнова. Владимир - член союза художников и народный мастер. Родом из Белоруссии, осел уж в Пскове давно.

Ну и разумеется это братья монахи Петр и Павел, а потом уж и мы все - мужчины, женщины, неравнодушные к деланию о. Зинона. Женщины сильно помогали тем, что готовили и кормили все эти годы мужчин-строителей. Деньги, разумеется, на строительство храма зарабатывал о. Зинон своими иконописными трудами. Помогали и жертвователи, подробностей не знаю.

Вот и хватит пока об этом.

Что же сказать, глядя на этот прекрасный храм, который ныне стоит сиротой?

http://www.liveinternet.ru/users/1771436/post47747507/

(вот еще один завершенный вид храма.

фото сделано сестрой Надеждой, которая тоже разделяла вместе с нами все перипетии общинной жизни вокруг о. Зинона).

Хочу вспомнить известную пословицу нашу: не в бревнах церковь, а в ребрах.

Любое Божее дело надо начинать с устроения душ людских и своей в первую очередь.

Не мне судить - для чего был построен храм: судьба его у Господа в руце.

А все же некоторый горький осадок все еще жив у меня на сердце от всей этой истории.

И не только ведь храм был возведен!

заложены несколько огромных фундаментов: под новый дом, столярную мастерскую, кельи, стену.

И все вручную - горбом и потом. Где плоды, по которым узнают наши сердца?

Где они?!

Впрочем, верю, надеюсь, уповаю - еще не время подводить итоги.

Братья Петр и Павел живут и хранят место сие трудом и молитвой.

Встречают и утешают непрекращающихся гостей как могут.

И очень им бывает непросто.

Помолитесь и Вы о них, братья христиане.



 источник(non-LJ)