Филофей и Отцы-основатели
Фундаментальное различие между западным и российским менталитетом заключается в том, что Запад ищет «свободы», а русские «правды». Древнейшие правовые документы обеих культур именуются «Хартия вольностей» и «Киевская Правда» соответственно. Как следствие, западный человек легко примеряется с большой неправдой, лишь бы она имела вид «свободы», например, одобряет «выборы», вплоть до самых карикатурных, на манер происходяших сейчас в Афганистане. Всё, что увеличивает «свободу» кажется Западу правильным, пусть даже это основано на заведомой лжи и фарсе. Русские же ищут не «свободы», но «правды», и, соотвественно, могут смирятся с самым тираническим правлением, лишь бы оно было основано на «правде» (под каковой может пониматься динстическая легитимность, честность власти перед поддаными или просто экономическая эффективность). Всё, что делается по «правде», кажется русским правильным, пусть дажде оно основано на величайшем произволе. Бунт у русских по поводу «неправильных выборов» имеет целью достичь «правды», а отнюдь не свободы выборов как таковых, которые, по большому счёту, можно и вовсе отменить, лишь бы власть была «правильная». То есть если уж начинать «выборы», то они должны быть «правильными» или никак. В сравнении, западный человек готов смирится с большей театральностью происходяшего. Поэтому для эффективного увлечения масс русских революциоными идеями не следует настаивать на достижении «свободы» (что так эффективно работает на Западе), а следует, по преимуществу, указывать, что сушествующие власти действуют «не по правде» («в чёрных Волгах ездят»), и целью революционеров является установление справделивого порядка. Негативный, деструктивный характер побудительных мотивов русского бунта проистекает из той фундаментальной разницы, что «свобода» одна на всех, и, соотвественно, западный человек может вдохновлятся более-менее внятной программой «достижения свободы»; а «правда» у каждого своя, так что побудительным мотивом для русских может служить, по преимушеству, собственно свержение «неправды» без уточнения что будет «правдой». Это очень хорошо учли лидеры оранжевых, но наши демократы эту фундаментальную разницу постичь так и не смогли, продолжая повоторять эффективные лишь на Западе сказки про «свободу», «демократию» и «гражданское обшество».