http://rossia3.ru/smi/nechelovechesko

Вот что сам он говорит в разговоре с кремлядью Тихоновым по вашей ссылке: "Сам себя я определяю как радикальный центр, равноудаленный от трех идеологий, порожденных Великой французской революцией - коммунизма, фашизма и либерализма".

Да, действительно хорошо поставленный и качественный Беляев-Гинтовт.

Очень интересно, а что, евразийцы говорят о себе как о левых?

Левые евразийцы (в т.ч. А.Б.-Г.) - да

какие истоки у левого евразийства? левая идеология исходно была интернациональной, а всякие там Данилевский, Леонтьев и прочие славянофильствующие - это как раз то, что левому противостояло. М.б., у л.е. еще и Маркс кошерным философом считается?

Расскажите, ну или сошлитесь на кого-то.

Ну что Вы. Изначально в евразийстве была левая "фракция", у которой между прочим не мало оснований претендовать на историческую правоту в этом споре. Маркс да, вполне кошерный, как и например Федоров (хотя л.е. это конечно не марксизм). Кстати, отношением к Марксу неоевразийство от л.е. не сильно отличается. Почитайте современного автора Вахитова для начала.

мне несколько человек сообщили также, что и Тиль является леваком; в пору менять называние поста на НЕИЛЛЮЗОРНОЕ ЕДИНСТВО ЛЕВОРАДИКАЛОВ. Однако, делать я этого не буду, поскольку, как ни называй, оба играют с коллективными представлениями о правой эстетике, и это у них скорее заигрывание, чем критика.

Осталось ещё выяснить откуда Вы взяли "радикализм" обоих :)

Какое отношение имеет фашизм к ВФР?

Но главное не в этом, а в том, что при той тенденции к фашизации всего и вся, которая существует в современной РФ, всякий, кто не занимает последовательно антифашистской позиции, неявно скатывается к фашизму.

Российская федерация

Охота

Мне нравится эстетика ампира. Вот гуглил картинки Беляева - и зашел в этот старый пост.
Суть камента же вот в чем - для нек-рых людей (не знаю, много или мало таких) - самым иллюзорным отличием одного ампира от другого является пресловутая левость/правость. Более важной и общей характеристикой ампира является примат государства над личностью. И левость и правость сходят на нет в данном случае. Если говорить об экономике - к государственному капитализму. Недаром эта путаница в левости-правости. А все потому, что грош цена этой системе ориентации в реалиях ампира.
Термин "фашизм" теряет постепенно кокретно-историческую привязку и становится более общим определением для всех индустриальных и пост-индустриальных абсолютизмов.
А Беляев-Гинтовт мне показался похожим на военных героев Марка Бернеса сразу, как первый раз увидел его фотки.

Удачный термин - "ампир".
А что вы имеете в виду под "пост-индустриальным абсолютизмом"?

Имею в виду лишь временнУю привязку. пост-индустриальный - значит, современный нам с вами. Должен, правда, оговориться сразу: нет ни одного воплощенного пост-индустриального ампира, на мой взгляд. Он существует как эстетика, футуристика, идеология.