Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет kentauris ([info]kentauris)
@ 2009-12-29 20:51:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Про Аристея
Аристей попал  сюда не случайно: он, хоть и не кентавр - ученик Хирона.
Почитался как бог - покровитель садов, огородов и сельских работ.

Аристей-пчельник
Франс Флорис (Frans Floris), 1516-1570






www.bee-hexagon.net/en/vandyke.htm



Аристей-пастух.
Это не античная статуя, а классицистская (причём поза сворована у Геракла, опирающегося на палицу).

Франсуа-Жозеф Бозио (1768–1845), статуя выставлялась в 1812 и 1817 в Салоне
www.mlahanas.de/Greeks/Mythology/AristaeusBosioLouvreLL51.html





И, наконец, Аристей, связывающий бога Протея
Себастьен Слодт, фонтан в Версале.

commons.wikimedia.org/wiki/File:Versailles_Demi-Lune_Aristee_et_Protee_%282%29.jpg http://www.mlahanas.de/Greeks/Mythology/AristaeusProteusVersailles.html






(Добавить комментарий)


[info]trapezion@lj
2009-12-30 03:52 (ссылка)
Вот за этот пост от меня - отдельное спасибо. Ну, раз Вы меня зафрендили, то, наверное, поняли, что я люблю Аристея :)

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]kentauris@lj
2009-12-30 04:15 (ссылка)
Я френжу прежде всего тех, кто мне творчески интересен :)
А про Аристея... Это как бы к слову:
http://www.proza.ru/2009/12/20/480

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]trapezion@lj
2009-12-30 04:21 (ссылка)
Это ведь та же книга, что в Вашем втором журнале, да? Я начала читать, но до этого кусочка ещё не дошла.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kentauris@lj
2009-12-30 04:42 (ссылка)
Второй журнал я ликвидировала - очень хлопотно и муторно выкладывать маленькими кусочками в обратной хронологической последовательности, а читателей там очень мало. Поскольку текст получается длинный, то до конца ни один человек никогда не доберётся.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]trapezion@lj
2009-12-30 06:13 (ссылка)
Понятно.

Кстати, вот что Вяч. Иванов пишет об Аристее в книге "Дионис и прадионисийство":
"Аристей - широко распространенное и по отдельным местностям разноокрашенное олицетворение плодоносящей силы подземного (как это явствует из эвфемистического имени) пра-Диониса. В качестве ипостаси Аида, он преследует Эвридику, супругу Орфея, и вызывает пчел из тления. Его сыновья Харм (Услад) и Калликарп (Красноплод), как сам Дионис, по Гомеру, "услада смертных" и, по надписям, "Плодовик" и "Красноплод". Культ Аристея несомненно древнее имени и лица Дионисова; примечательны воинственные пляски в честь его на Кеосе, подобные пляскам критских куретов. Торжество Диониса низвело Аристея в герои. В Сицилии он был сопрестольником Дионисовым (Cic. Verr. IV, 57, 128). Сыном Аристея-охотника оказывается Актеон. Женский Дионисов коррелят представлен в цикле Аристея - матерью Киреной (Артемидой) с одной стороны, с другой - супругой Автоноей, сестрой Семелы и матерью Актеона. Дочь Аристея угощает Вакха вином. Более того, он с Макридой, дочерью, воспитывают младенца Диониса, по поручению Гермия; Макрида, по имени которой дионисийский остров Эвбея, где младенец был вскормлен, именовался вначале Макридой, - одна из дионисийских нимф-мамок. Спасая ребенка от преследующей его Геры, Макрида бежит с Эвбеи на остров феаков, Коркиру, также именуемый Макридой; там она таит бога в пещере "с двойным входом" (отражение в мифе культовой этимологии имени "Дифирамб"). Соперничество Аристея с Дионисом как покровителем виноделия, в защиту дара пчел и елея - не противополагает его Дионису, но именно с ним сближает.
Будучи древнее Диониса, бог Аристей не необходимо должен претерпеть, как собственно герой, трагические страсти; уход с земли божественного отца мыслится как aphanismos - взятие в горные недра. (Diod. IV, 82, 6) Aphanismos самого Диониса рассматривался, впрочем, все же как род страстей..." (IV, 6; Герои-ипостаси Диониса)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kentauris@lj
2009-12-30 09:58 (ссылка)
Книга Иванова стоит у меня на полке, когда-то я ею очень увлекалась - правда, давно не перечитывала.

(Ответить) (Уровень выше)