Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Misha Verbitsky ([info]tiphareth)
@ 2003-10-02 18:05:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Настроение: tired
Музыка:Amon Duul II - LIVE IN TOKYO

www.kurt-schwitters.org
Чудесный сайт художника Швиттерса, который делал скульптуры
из окурков. Гениальное

http://www.kurt-schwitters.org/

Швиттерс типа если кто не знает духовный отец индустриальной
культуры; мистик, ницшеанец и чуть ли не дада-фашист. Вот
про него смешная рецензия

http://www.fluxeuropa.com/kurt_schwitters.htm

Доказывают, что Швиттерс был оккультист, консервативный
революционер и алхимик.

Из Швиттерса, между прочим, происходят названия
Merzbow (его главная работа называлась MERZBAU,
а Merz это слово, которое Швиттерс изобрел для обозначения
своего "искусства") и Lustmord.

По ссылке от [info]regsha@lj



(Добавить комментарий)


[info]regsha@lj
2003-10-02 07:20 (ссылка)
> чуть ли не дада-фашист

Не мог бы ты расшифровать сей термин.
Звучит почти как "алко-раста-скин".

Насколько я в курсе, Швиттерс к фашизму достаточно
равнодушен был. Он вообще был аполитичный художник.
Впрочем, может, я чего-то и не знаю.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ex_tipharet@lj
2003-10-02 07:25 (ссылка)

Ehto ne ya, ehto tetya tak dumaet, kotoraya
pro nego knigu napisala.

Some related to themes in the development of German cultural
identity. Why Schwitters - an avowed modernist and internationalist
- should want to accommodate the mythical wellsprings of the
Volkische movement and German nationalism remains unclear. Gamard
suggests that Schwitters was subverting this tradition through
incorporation in his eclecticism, but one wonders whether his
attitude to the struggle between Enlightenment Zivilisation and
Spenglerian Kultur was rather more ambiguous. Like Worringer and the
Conservative Revolutionaries, Schwitters appears to have shared an
acute sense of ambivalence towards the socially disruptive effects
of modernism that wracked Germany in the late nineteenth and early
twentieth centuries.

Takie dela
Misha

(Ответить) (Уровень выше)