Евангелие и секира, ятаган и Коран или – как воцарилось Зло. 9.

Евангелие и секира, ятаган и Коран или –


как воцарилось Зло. 9.

Реконструкция язычества должна явить миру следующий естественный виток развития человеческого общества. Нелепо бы было просто так стереть все, что мы пережили.

 

Даже если учесть мнение закомплексованных адептов, так называемых, мировых религий, о том, что они явились в свое время прогрессом человеческого общества. Так сказать вывели его из младенчества чуть ли не из каменного века.

Хотя, как уже было говорено, прогресс, в особенности технический и научный, скорее явился вопреки этим идеологиям.

Но, тем не менее, теперь уже всем видно насколько догмы тормозят развитие мысли. Насколько они мешают людям понять тайны и заботы природы. Прислушаться к ней, как это язычник умел делать запросто и естественно в своем, так называемом, младенчестве.

Мертворожденное не может давать жизнь. Это доказано временем. Никакие модернизации догматических и бесчеловечных бредней никогда не позволят даже приблизиться к тому истинному слиянию с миром, какое было у язычников.

Стоит ли упорствовать в заблуждениях? Не пора ли всерьез и всем миром поработать над собранием и обработкой тех крупиц знаний о представлениях предков, которые, как выясняется, все же имеются в немалом количестве, и которые ныне совсем доступны широкой публике.

Удобства цифровых технологий позволяет любому желающему получить в свое пользование множество источников, которые хотя, и разбросаны в беспорядке по сетевым хранилищам, однако совершенно доступны.

В чем ценность мировоззрения предков-язычников? Они в отличие от делающих рабами догматов позволяют ощутить свою индивидуальность, оставаясь в обществе.

Практически все обряды есть праздники. Людям можно быть искренними и открытыми, не боясь выглядеть глупо.

К тому же каждый миг жизни язычника наполнен сакральным смыслом. Ему уже не надо в муках искать ответа на вопрос в чем смысл его жизни. Не надо корить себя за несуществующие грехи. Не надо нести на себе след ущербности или дикости обрядов ислама или христианства.

Человек вновь займет свое естественное место в мире.

Когда-то все равно придется начинать такую работу. Тем более, что ее уже многие ведут давно. Но следует вывести это на решительно другой уровень.

Масштаб необходим соответствующий поставленной задаче.