Каримов против "андижанских"
Многочисленные комментарии последних событий в Узбекистане реально «конденсируются» вокруг двух основных смысловых полюсов. Одни авторы вовсю муссируют тезис об очередной, пятой или шестой по счету, «цветной революции», задаются вопросом, долго ли продержится «прогнивший режим Каримова» и цветисто рассуждают на темы того, что «революцию не остановить» и «восставший народ уже не сдержать никакими репрессиями».
Другие всячески обсуждают тезис об очередном пришествии «террористов» в «мирную среднеазиатскую республику», много толкуют о «необходимости сохранения стабильности на постсоветском пространстве», клеймят «наймитов Запада», а также ваххабитов-«радикальных исламистов», и строго указывают, что Россия сама сильно пострадала от «мусульманского терроризма и экстремизма», почему, дескать, нам вместе с узбекским руководством следует «сплотиться перед лицом надвигающейся угрозы ваххабизма, терроризма и дестабилизации».
Первым не хватает только описаний цветных ленточек в волосах восставших, а вторым – упоминаний о «зловещей руке Аль-Каеды», то бишь «международного терроризма», тянущего свои руки к нашему горлу на этот раз через Ферганскую долину.
В общем, складывается впечатление, что подробности собственно Узбекистана таких комментаторов интересуют лишь постольку-поскольку, а главное для них – непременно разглядеть в происходящем след неких ГЛОБАЛЬНЫХ ТЕНДЕНЦИЙ: в одном случае – «победного шествия» бархатных переворотов, во втором – зловещего влияния «мировых темных сил».
В этом нестройном хоре не хочется присоединяться ни к одной из сторон – потому попробуем предложить простую, сугубо «земную» трактовку событий. Она почти не учитывает влияние «мировой закулисы» на Узбекистан, зато опирается на имеющиеся скромные сведения о событиях внутри самого Узбекистана, точнее, внутри его властной группировки.
Так вот: достоверно известно, что буквально пару недель назад Президент РУ Каримов снял давнего «владыку» всей Андижанской области – некоего Абидова, занимавшего официальный пост хокима (мэра) Андижана. Это был, по имеющимся в нашем распоряжении отзывам, классический восточный сатрап: «прославился» чрезвычайно жесткими методами руководства, искоренения всех несогласных, пытками, похищениями своих противников и прочее. Говоря об особенностях его «правления», некоторые особо поминают его пристрастие к тандыру – то есть узбекской печи – как излюбленному средству для бесед с неугодными.
Понятно, что Каримов снял хокима не за «отступления от социалистической законности». В этом смысле и сам Каримов, как известно, человек не из последних. Просто в какой-то момент он, видимо, счел, что клан этого Абилова «пересидел» и пора «влить свежую кровь». Для этого он и приехал в Андижан – чтобы лично проследить за изгнанием «андижанских» и расставить там своих людей.
Однако, по словам экспертов, «андижанский клан» на сегодня – один из самых сильных в Узбекистане. Естественно, им не понравилась жесткость, с которой Каримов расправился с «их» главой Андижана. И потому случилось то, что случилось. Каримова, приехавшего в область представлять новое руководство, поджидал неприятный сюрприз…
При этом все было оформлено «по высшему разряду»: не как открытый бунт местного могущественного рода, но как «восстание» исламских фундаменталистов, которых, как известно, Каримов более всего на свете боится и ненавидит. Реально очередной арест в области очередного дервиша из фундаменталистов был использован просто как повод для внезапного появления «неизвестных повстанцев». Интересно отметить, что, несмотря на неудавшийся захват местной воинской части, оружия у «повстанцев» оказалось в избытке….
Таким образом, в итоге все получается значительно менее романтично: вместо «борьбы с мировым злом/добром» - типичная межклановая разборка внутри узбекской властной группировки. Вещь практически неизбежная в условиях классической восточной деспотии. Увы – причислять «андижанских» к светлому лику «борцов за свободу» можно примерно с тем же основанием, что и, к примеру, наших родных «солнцевских».
Показательно лишь то, что в этот раз дошло до прямых боевых действий: впрочем, Каримов, который поставил себя в своей стране подобно чисто средневековому хану или эмиру, неизбежно должен сталкиваться с периодическим жестким противодействием со стороны своих же «наместников», которых по тем или иным причинам решено оттащить от кормушки.
Урок же, который можно вынести из этой истории, касается не столько надоевшего призрака «оранжевой революции», который будто бы все бродит вокруг да около российских границ, сколько того, какими, оказывается, эксцессами может обернуться решение центральной власти избавиться от губернатора, «проросшего» в свой регион.
Намек может быть весьма актуальным.

А за весь пост - отдельное спасибо ЛЮЙБУ!! Виват! :))