Конечно наиболее приемлемой может стать только политика антиглобализации Церкви. Церковь – вселенское образование, но глобализм ей вреден. В России же – особенно. Епископ, что б хоть чего то делал, должен надзирать над дюжиной приходов – максимум. Если у него из 100–200- 300, то кроме как свадебным генералом он быть больше никем не может. В телевизоре себя показать с лучшей стороны и на «мероприятие» смотаться. Приход посетить, не разорив его своим посещением – не может.

И, естественно, надо мирно разбредаться по предпочтительным общине практикам. В идеале, конечно, верующие - более-менее знакомые меж собою люди - решаются организовать общину. Со своими правилами. Со своим, а не монастырским – общим для всех, или списанном с готового шаблона - уставом. Из своей среды избирают пресвитера, идут к местному дворовому епископу, мол так и так – возложи руки на Василия Алибабаевича – он у нас за старшего будет. И пусть принимает дары. По Златоустой Литургии, или Василия Великого. Специального здания, если нет, можно и не строить, 10-15 человек своих могут и на веранде на даче отслужить, или еще где по началу, потом прикупить какую-нибудь квартирку- домик для этого дела. Или арендовать у митрополии. Митрополиты пусть областями управляют тоже – за епископами своими смотрят, а не только телевизор по телевизору анафемствуют. А то 100 мужиков 3 года соцконцепцию писали, за год уже начали предупреждать, что щас нечто будет, и полное дерьмо в итоге. Сколько можно бездельничать? Вопрос еще тот – с семинарками что делать. – Закрыть нафиг. Ничему хорошему все равно не научат. Организовать небольшие курсы для начинающего духовенства со свободным посещением и без всяких дипломов и пр. Ну и несколько высших богословских школ, что б богословие не зачахло совсем.

С конкурсом – 100 человек на место. Тогда хоть уровень повысится. За взятки – отдавать под суд. – Светский. Чтоб симонию искоренить совсем. За симонию – лагерь общего режима, вместо – как щас – митры. К этому можно и государство привлечь. А не как щас… - деньги если дает государство – государство хорошее, а если государство проверяет куда деньга уплыла, государство – сволочь фашистская. То есть – как примерно говорил Лао Цзы – Церковь должна быть маленькой, а народ в ней – мирным. Тогда не будет волнений среди народа.