|
|
Пишет topbot2 (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} topbot2)@ 2007-04-20 04:20:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
ICH BIN NAZI
“Ich bin Nazi”… Я – нацист? Что ж, согласен, я – нацист. И я вполне разделяю идеи национального социализма, сформулированные еще в 1918 г. (!!) священномучеником Андреем Архиеп.Уфимским. Как ни назови: нацизм, фашизм, фалангизм, всё равно проявляется христианский фундаментализм в виде корпоративизма. Гитлерианин ли я? – Нет, в том гипертрофированном виде, что мы наблюдаем у всяких разных идиотов, я – никак не гитлерианин. Нет никакого культа Гитлера, как бога и т.п. Много читал я М.Серрано и еще больше смеялся, что чуть не падал с дивана. Сей бред раздувается врагами. Почитаю ли я А.Гитлера? – Естественно, ибо он был послан Христом-Спасителем, как освободитель и возстановитель попранного сатанистами. Религиозное ли это почитание? – Естественно, ибо о нем молилась Катакомбная Церковь так же, как прежде Ветхий Израиль молился за персидского Царя Кира, между прочим, названного в Библии «христом Господним»! Я презираю, очень презираю всю макулатуру о якобы язычестве или оккультизме Третьего Рейха и Фюрера лично. Мне отвратителен данный продукт послевоенной денацификации. А как же быть с холокостом и другими нацистскими преступлениями против человечности? – Ничего подобного мне неизвестно. Зато слишком много известно мне исторических фактов, просто перечеркивающих официальную точку зрения, ставшую политической парадигмой. Не толерантно? – Согласен, не толерантно. Мне наплевать на толерантность.
...
О подпольном «фашистском» движении в Совдепии всегда ходило много слухов, зачастую просто нелепых. И национал-социалисты, и фашисты всегда имелись в подполье, но с гибелью в 1945 г. прежних Германии и Италии сугубо доктринальное различие и некие политические ориентации стерлись совершенно. С уничтожением русского фашистского очага в Манчжурии оборвались живые связи. – Но ничего не растворилось, не разсосалось, не исчезло. Сохранилось весьма многое, вплоть до наших дней.
В III Рейхе 20 апреля – день рождения Фюрера – являлся государственным праздником. Для всех нацистов во всех уголках земли он продолжает оставаться идеологическим праздником доныне. В СССР 20.04.1981 г. на Пушкинской площади в Москве имела место быть «демонстрация» в честь сей памятной даты. О сем, теперь уже легендарном, событии ходит много басен. Я же был участником тех деяний.
Многие люди еще в те мохнатые времена считали данное мероприятие – явной ГБшной провокацией. И они, конечно, были правы. Более того, почти все участники пресловутой «демонстрации» знали или догадывались о сем. И они проявили удивительную жертвенность, участвуя в заведомо провальном деле. Забегая вперед, замечу, что репрессии последовали незамедлительно: массовые аресты, но почти никогда заключение, ибо наверху было принято решение пропустить основных активистов через психиатрическое принудительное лечение. Разве в СССР – «стране, победившей коричневую чуму» - могут быть доморощенные нацисты? Конечно, нет А если тковые обретаются, то они – явные сумасшедшие и их место в дурдоме.
Существовала некоторая предъистория тех событий. Как я уже упоминал, в антисоветском подполье до конца 1970-х г.г. всегда сохранялся NS элемент. Однако, не в столь активном состоянии, как, например, монархический, давший о себе знать достаточно сильно еще в самом конце 1960-х г.г.. Если в монархических кругах прослеживался некий то ли романтизм, то ли идиотизм, то ли надуманность,- то в среди NS ничего подобного не имелось, ибо само их мiровоззрение было под печатью ненависти и проклятья при оголтелой советской пропаганде. Ядро NS-движения составляли почтенные старцы, прошедшие огонь, воду и медные трубы, зачастую в концлагерях. Здесь были, как местные, так и бывшие эмигранты. ГБ никак не могло серьезно повредить такому подполью, тем более, что явных контактов с диссидентской средой не просматривалось. (Естественно, опосредованные связи имелись.) Если обмененный на Л.Карвалана В.Буковский только задумывал заняться военной подготовкой и т.п., то весьма многие NS уже имели хорошие навыки еще со времен войны, а молодежь, обучали терроризму сокровенно. Новым витком в становлении NS-движения начавшаяся популяризация восточных единоборств, в частности, каратэ. Проникновение национал-социалистических идей в спортивную, каратистскую, среду КГБ отметил тотчас. Начались первые аресты вредных тренеров и учащихся. А далее: кто из мастеров завербовался, а кто изначально был агентом. В любом случае, одним из самых активных подстрекателей являлся небезъизвестный Алексей Штурмин. Тадеуш Касьянов появился чуть позже.
Самые низовые, самые профанические ячейки NS-организаций имелись почти во всех учебных заведениях, даже в военных. География впечатляла также. Прибалтика, Выборг, СПб, Москва – не удивляют. Но – Киев, Харьков, Ровно, Львов, Минск, Орша, Витебск, Тверь, Калуга, Обнинск, Брянск, Ярославль, Иваново, Владимир, Рязань, Орел, Курск, Тамбов, Воронеж, Липецк, Саратов, Казань, Волгоград, Ростов-на-Дону, Анапа, Екатеринбург, Тюмень, Омск, Томск, Новосибирск, Красноярск, Барнаул, Иркутск, Чита, Благовещенск, Владивосток и, почему-то, Комсомольск-на-Амуре. В перечисленных городах имелись многочисленные местные организации NS, не обязательно молодежные. Самыми же серьезными организациями были представлены: Питер, Москва, Рига, Таллинн, Выборг, Львов, Орша, Обнинск, Орел, Брянск, Казань, Свердловск, Тюмень и Томск.
20 апреля 1981 г. «демонстрация» на Пушкинской площади должна была состояться в 11.00. До 13.00 всех уже арестовали, кое-кого отловили на сопредельных улицах и дворах. Многие демонстративно прибыли в мюцах, а двое-трое для очевидного эпатажа надели нарукавные повязки НСДАП. У меня хватило ума не заниматься неоправданным самозакланием: вместе со своим верным товарищем по прозвищу «Штырь», мы наблюдали в противоположной стороны улицы за действиями органов ГБ и милиции. Одним из провокаторов, кто пытался и на следующий год вывести молодежь на убой, являлся, и ныне всем хорошо известный, Виктор Якушев,- тогда, если мне не изменяет память, студент МГУ. Я прекрасно помню его в те дни; свои гнусные качества он не растратил и до сего дня. В тот же весенний день, в 15.00 не арестованные NS собрались у памятника Юрию Долгорукому, возложили ему 7 букетов черно-бело-красных роз, в коих были спрятаны бумажные свастики, и пошли отмечать день рождения Фюрера в «Этажерку» - дешевую кафешку, сегодня превратившуюся чуть ли не в «Кофе-Хауз». Мы вполголоса пропели «Хорст Вессель», но нас так никто и не понял из окружающих посетителей. На улице пропели уже по-русски; перевод был мой. Например:
Знамена подняты, и ряды плотно слиты,
Штурмовики идут, чеканя твердо шаг.
Товарищи, что Красным фронтом и Реакцией убиты,
Духовно маршируют сквозь злой мрак…
Отличительной чертой молодого нациста начала 1980-х г.г. была несовковая опрятность. Очень многие приобрели мюцы в феврале 1980 г., когда из Латвии точные лекала нескольких моделей, в том числе даже финской, и одна наша соратница наладила вполне профессиональный пошив сих стильных головных уборов. Брюки были разных фасонов, но почему-то предпочитались «бананы». Джинсы носили нечасто, не только из-за их дороговизны на «черном» рынке, а главным образом из-за нежелания походить на мажоров. Началась мода на замшевые и кожаные штаны. Еще в 1978 г. мой вышеозначенный камерад А.К. («Штырь») выдумал такую прическу, по которой было бы легко вычислить своего в толпе. Я имею в виду вот что: прямой пробор, челка на глаза в одну линию над ушами, сбритые виски, сзади волосы чуть ниже уровня плеч. Не прошло и полгода, как сия мода распространилась повсеместно, причем такую прическу носили даже очевидны жиды! Потом многое подхватили панки и аутентичность «нацистских» атрибутов девальвировалась. В те годы никакой «бритоголовой моды среди правых не бывало. Только провинциальные гопники и всякая невероятная урла брили голову наголо.
Слово skinhead я впервые услышал в СПб зимой 1980 г. на одной квартире, от англичанина – члена “National Front”. Эстетика такая не впечатляла, сам англичанин смеялся над «бритой головой». Зато американцы, связанные Робертом Мэттьюзом, такими глупостями не баловались. С ними имелось полное взаимопонимание. Стоит ли упоминать шведов, норвежцев, немцев? Помяну как-нибудь потом.
20.04.1981 г. – и сегодня для меня весьма знаменательная дата. Это – не просто приятное воспоминание о бурной юности. Это – не обычная годовщина дня памяти Великого Вождя арийских народов. Это – один из контрпунктов моей жизни. В отличие от подавляющего большинства участников мероприятия, я вполне сознавал его последствия. И, судя по дальнейшим событиям, был готов к ним. Ибо от рождения я – Истинно-Православный Христианин. Я не обижусь, а приму, как должное, именование себя национал-социалистом. Weh, Ich bin Nazi…
“Ich bin Nazi”… Я – нацист? Что ж, согласен, я – нацист. И я вполне разделяю идеи национального социализма, сформулированные еще в 1918 г. (!!) священномучеником Андреем Архиеп.Уфимским. Как ни назови: нацизм, фашизм, фалангизм, всё равно проявляется христианский фундаментализм в виде корпоративизма. Гитлерианин ли я? – Нет, в том гипертрофированном виде, что мы наблюдаем у всяких разных идиотов, я – никак не гитлерианин. Нет никакого культа Гитлера, как бога и т.п. Много читал я М.Серрано и еще больше смеялся, что чуть не падал с дивана. Сей бред раздувается врагами. Почитаю ли я А.Гитлера? – Естественно, ибо он был послан Христом-Спасителем, как освободитель и возстановитель попранного сатанистами. Религиозное ли это почитание? – Естественно, ибо о нем молилась Катакомбная Церковь так же, как прежде Ветхий Израиль молился за персидского Царя Кира, между прочим, названного в Библии «христом Господним»! Я презираю, очень презираю всю макулатуру о якобы язычестве или оккультизме Третьего Рейха и Фюрера лично. Мне отвратителен данный продукт послевоенной денацификации. А как же быть с холокостом и другими нацистскими преступлениями против человечности? – Ничего подобного мне неизвестно. Зато слишком много известно мне исторических фактов, просто перечеркивающих официальную точку зрения, ставшую политической парадигмой. Не толерантно? – Согласен, не толерантно. Мне наплевать на толерантность.
...
О подпольном «фашистском» движении в Совдепии всегда ходило много слухов, зачастую просто нелепых. И национал-социалисты, и фашисты всегда имелись в подполье, но с гибелью в 1945 г. прежних Германии и Италии сугубо доктринальное различие и некие политические ориентации стерлись совершенно. С уничтожением русского фашистского очага в Манчжурии оборвались живые связи. – Но ничего не растворилось, не разсосалось, не исчезло. Сохранилось весьма многое, вплоть до наших дней.
В III Рейхе 20 апреля – день рождения Фюрера – являлся государственным праздником. Для всех нацистов во всех уголках земли он продолжает оставаться идеологическим праздником доныне. В СССР 20.04.1981 г. на Пушкинской площади в Москве имела место быть «демонстрация» в честь сей памятной даты. О сем, теперь уже легендарном, событии ходит много басен. Я же был участником тех деяний.
Многие люди еще в те мохнатые времена считали данное мероприятие – явной ГБшной провокацией. И они, конечно, были правы. Более того, почти все участники пресловутой «демонстрации» знали или догадывались о сем. И они проявили удивительную жертвенность, участвуя в заведомо провальном деле. Забегая вперед, замечу, что репрессии последовали незамедлительно: массовые аресты, но почти никогда заключение, ибо наверху было принято решение пропустить основных активистов через психиатрическое принудительное лечение. Разве в СССР – «стране, победившей коричневую чуму» - могут быть доморощенные нацисты? Конечно, нет А если тковые обретаются, то они – явные сумасшедшие и их место в дурдоме.
Существовала некоторая предъистория тех событий. Как я уже упоминал, в антисоветском подполье до конца 1970-х г.г. всегда сохранялся NS элемент. Однако, не в столь активном состоянии, как, например, монархический, давший о себе знать достаточно сильно еще в самом конце 1960-х г.г.. Если в монархических кругах прослеживался некий то ли романтизм, то ли идиотизм, то ли надуманность,- то в среди NS ничего подобного не имелось, ибо само их мiровоззрение было под печатью ненависти и проклятья при оголтелой советской пропаганде. Ядро NS-движения составляли почтенные старцы, прошедшие огонь, воду и медные трубы, зачастую в концлагерях. Здесь были, как местные, так и бывшие эмигранты. ГБ никак не могло серьезно повредить такому подполью, тем более, что явных контактов с диссидентской средой не просматривалось. (Естественно, опосредованные связи имелись.) Если обмененный на Л.Карвалана В.Буковский только задумывал заняться военной подготовкой и т.п., то весьма многие NS уже имели хорошие навыки еще со времен войны, а молодежь, обучали терроризму сокровенно. Новым витком в становлении NS-движения начавшаяся популяризация восточных единоборств, в частности, каратэ. Проникновение национал-социалистических идей в спортивную, каратистскую, среду КГБ отметил тотчас. Начались первые аресты вредных тренеров и учащихся. А далее: кто из мастеров завербовался, а кто изначально был агентом. В любом случае, одним из самых активных подстрекателей являлся небезъизвестный Алексей Штурмин. Тадеуш Касьянов появился чуть позже.
Самые низовые, самые профанические ячейки NS-организаций имелись почти во всех учебных заведениях, даже в военных. География впечатляла также. Прибалтика, Выборг, СПб, Москва – не удивляют. Но – Киев, Харьков, Ровно, Львов, Минск, Орша, Витебск, Тверь, Калуга, Обнинск, Брянск, Ярославль, Иваново, Владимир, Рязань, Орел, Курск, Тамбов, Воронеж, Липецк, Саратов, Казань, Волгоград, Ростов-на-Дону, Анапа, Екатеринбург, Тюмень, Омск, Томск, Новосибирск, Красноярск, Барнаул, Иркутск, Чита, Благовещенск, Владивосток и, почему-то, Комсомольск-на-Амуре. В перечисленных городах имелись многочисленные местные организации NS, не обязательно молодежные. Самыми же серьезными организациями были представлены: Питер, Москва, Рига, Таллинн, Выборг, Львов, Орша, Обнинск, Орел, Брянск, Казань, Свердловск, Тюмень и Томск.
20 апреля 1981 г. «демонстрация» на Пушкинской площади должна была состояться в 11.00. До 13.00 всех уже арестовали, кое-кого отловили на сопредельных улицах и дворах. Многие демонстративно прибыли в мюцах, а двое-трое для очевидного эпатажа надели нарукавные повязки НСДАП. У меня хватило ума не заниматься неоправданным самозакланием: вместе со своим верным товарищем по прозвищу «Штырь», мы наблюдали в противоположной стороны улицы за действиями органов ГБ и милиции. Одним из провокаторов, кто пытался и на следующий год вывести молодежь на убой, являлся, и ныне всем хорошо известный, Виктор Якушев,- тогда, если мне не изменяет память, студент МГУ. Я прекрасно помню его в те дни; свои гнусные качества он не растратил и до сего дня. В тот же весенний день, в 15.00 не арестованные NS собрались у памятника Юрию Долгорукому, возложили ему 7 букетов черно-бело-красных роз, в коих были спрятаны бумажные свастики, и пошли отмечать день рождения Фюрера в «Этажерку» - дешевую кафешку, сегодня превратившуюся чуть ли не в «Кофе-Хауз». Мы вполголоса пропели «Хорст Вессель», но нас так никто и не понял из окружающих посетителей. На улице пропели уже по-русски; перевод был мой. Например:
Знамена подняты, и ряды плотно слиты,
Штурмовики идут, чеканя твердо шаг.
Товарищи, что Красным фронтом и Реакцией убиты,
Духовно маршируют сквозь злой мрак…
Отличительной чертой молодого нациста начала 1980-х г.г. была несовковая опрятность. Очень многие приобрели мюцы в феврале 1980 г., когда из Латвии точные лекала нескольких моделей, в том числе даже финской, и одна наша соратница наладила вполне профессиональный пошив сих стильных головных уборов. Брюки были разных фасонов, но почему-то предпочитались «бананы». Джинсы носили нечасто, не только из-за их дороговизны на «черном» рынке, а главным образом из-за нежелания походить на мажоров. Началась мода на замшевые и кожаные штаны. Еще в 1978 г. мой вышеозначенный камерад А.К. («Штырь») выдумал такую прическу, по которой было бы легко вычислить своего в толпе. Я имею в виду вот что: прямой пробор, челка на глаза в одну линию над ушами, сбритые виски, сзади волосы чуть ниже уровня плеч. Не прошло и полгода, как сия мода распространилась повсеместно, причем такую прическу носили даже очевидны жиды! Потом многое подхватили панки и аутентичность «нацистских» атрибутов девальвировалась. В те годы никакой «бритоголовой моды среди правых не бывало. Только провинциальные гопники и всякая невероятная урла брили голову наголо.
Слово skinhead я впервые услышал в СПб зимой 1980 г. на одной квартире, от англичанина – члена “National Front”. Эстетика такая не впечатляла, сам англичанин смеялся над «бритой головой». Зато американцы, связанные Робертом Мэттьюзом, такими глупостями не баловались. С ними имелось полное взаимопонимание. Стоит ли упоминать шведов, норвежцев, немцев? Помяну как-нибудь потом.
20.04.1981 г. – и сегодня для меня весьма знаменательная дата. Это – не просто приятное воспоминание о бурной юности. Это – не обычная годовщина дня памяти Великого Вождя арийских народов. Это – один из контрпунктов моей жизни. В отличие от подавляющего большинства участников мероприятия, я вполне сознавал его последствия. И, судя по дальнейшим событиям, был готов к ним. Ибо от рождения я – Истинно-Православный Христианин. Я не обижусь, а приму, как должное, именование себя национал-социалистом. Weh, Ich bin Nazi…
 источник-![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) ambrose-s@lj | читать полный текст со всеми комментария |
