Откуда взялось правило "Не высовывайся"?
Причём, правило это доминирует в традиционных обществах. В модернизированных, напротив, уважением пользуется высказывание художника Эндрю Уорхолла про право каждого на 15 минут славы. Тогда как в традиционных скромность признаётся одной из высших добродетелей. Хотя критерии скромности для мужчин и женщин разнятся, первым запрещается выставлять напоказ (без санкции баев, бабаев, мухтаров, шейхов и прочих саксаулов) свои способности и достижения, вторым - свои дамские прелести, тем не менее, скромность в целом считается положительным качеством.

Мне и раньше казалось, что под видом освящённых "вековой мудростью" традиций в традиционном обществе превалируют слегка замаскированные стереотипы поведения древних приматов - эволюционных предков людей и обезьян. Иными словами, всё это - голая биология с поправкой на то, что у людей есть механизмы фиксации высокого статуса самца или самки и передачи его по наследству - через имущество, связи предков или формальный титул. И механизм "не высовываться" служит всего лишь поддержанию этого статуса-кво, что освобождает высокоранговые особи и их прямое потомство от необходимости постоянно в конкурентной борьбе доказывать своё право на высокий ранг (что имеет место у других видов животных, вспомним историю промахнувшегося Акелы, которая могла случиться и в реале - утративший часть признаков, обеспечивающих доминирование, самец лишается статуса альфы).

Наткнулся в Интернете на описание подобного механизма поддержания скромности у других видов, довольно далёких от приматов.

«   »

Отрицательная корреляция между яркостью нарядов самцов и их социальным статусом обнаружена у ящериц, диких кур, рыбок колюшек и других животных. Благодаря «социальному контролю» конкуренция между самцами становится важным фактором, обеспечивающим честность брачных сигналов. Если слабый самец нарядится слишком ярко, не по рангу, то есть попытается обмануть самок, он рискует получить хорошую взбучку от других самцов. До тех пор, пока ущерб от драк с более сильными самцами превышает выигрыш от дезинформирования самок, отбор будет благоприятствовать честным самцам, которые наряжаются в строгом соответствии со своим социальным статусом.

Но если у животных, стоящих на более низком уровне развития, чем человек, этот механизм полезен, поскольку препятствует закреплению в популяции генов, препятствующих приспособлению (слабый самец слаб в самом прямом смысле, что в дикой природе является недостатком), то у человека социальная эволюция существенно опережает биологическую, поэтому принудительная скромность закрепляет преимущество обладателей тех качеств, которые такое преимущество давали в отдалённом прошлом. Бай стал баем потому, что его давний предок хорошо владел саблей (дубиной, каменным топором, кулаками). В наши дни это не является решающим качеством даже для профессиональных военных, если их амбиции превышают желание стать фельдфебелем. Владение собственными мозгами намного важнее. Понимая угрозу, исходящую от носителей новых приспособительных качеств, баи-бабаи подавляют их демонстрацию, не позволяя их носителям обрести полагающийся им социальный статус, дающий им, кстати, возможность не только улучшить собственный доступ к ресурсам, но и реализовать свои задумки, нередко полезные для популяции в целом (т.е., увеличивающие объём ресурса).

И совсем не удивительно, что благодаря такому подходу общества, где скромность считается высокой добродетелью, безнадёжно отстали в развитии от обществ с динамическим ранжированием особей, зависящим от полезности их свойств на данный момент. И пытаются ликвидировать это отставание, прибегая к эволюционно древним методам - грубому физическому насилию, будь то террор или развязывание войн.

Иными словами, хотя в большинстве традиционных обществ не слишком популярна идея о происхождении человека и обезьян от общего эволюционного предка, их образ жизни ближе к таковому голожопых павианов, чем образ жизни модернизированных обществ, где подобная гипотеза не вызывает активного отторжения.