tapirr

dion2006 приводит чудной прафраз молитвы. которую Великим Постом мы читаем каждый день:


Господи и Владыко живота моего, дух вытеснения, рационализации, проективной идентификации и психологической защиты не даждь ми.

Дух же интроспекции, самопознания, толкования и сублимации даруй ми, рабу твоему.

Ей Господи Царю, даруй ми зрети моё бессознательное и не проецировать на брата моего, яко благословен еси во веки. Аминь.


Поскольку интроспекция - это самонаблюдение, ему место в пункте 3 в качестве "зрения своих прегрешений"

самопознания - это не очень-то терпение...
Сублимация это, очевидно, целомудрие.

Какое-то "толкование" очень выбивается из ряда этих неологизмов. И "рационализация" из первого пункта должна бы пойти в пункт второй как "перевод" смиренномудрия. Ведь , хоть и смиренно -, но всё таки мудрие. Ума, рацио некоторым верующим усилить бы не помешало.


Сама молитва:

Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве, даруй ми рабу Твоему.
Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков, аминь.

Пушкин:

Отцы пустынники и жены непорочны,

Чтоб сердцем возлететь во области заочны,

Чтоб укреплять его средь дольных бурь и битв,

Сложили множество божественных молитв.

Но ни одна из них меня не умиляет,

Как та, которую священник повторяет

Во дни печальные Великого поста;

Всех чаще мне она приходит на уста

И падшего крепит неведомою силой:

Владыко дней моих! Дух праздности унылой,

Любоначалия, змеи сокрытой сей,

И празднословия не дай душе моей.

Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,

Да брат мой от меня не примет осужденья,

И дух смирения, терпения, любви

И целомудрия мне сердце оживи.

1836 г.