Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет old_fox ([info]old_fox)
@ 2006-01-16 22:23:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Настроение:Ёлки-палки

Из рассказов Пантелеймона Романова. Технические слова.
Пусть в русской литературе своего Веха и не было, зато был, например, Пантелеймон Романов. Человек, скорее сельский и в основном сельскую жизнь описывавший, но там, где надо, про городской народ у него получалось не хуже.
Главное, в понятном настроении и нужными словами.


ТЕХНИЧЕСКИЕ СЛОВА

На собрании фабрично-заводского комитета выступил заведующий культотделом и сказал:
— Поступило заявление от секретаря ячейки комсомола о необходимости борьбы с укоренившейся привычкой ругаться нехорошими словами. Всемерно поддерживаю. Особенно это от носится к старшим мастерам: они начнут что-нибудь объяснять, рта не успеют раскрыть, как пойдут родным языком пересыпать. Получается не объяснение, а сплошная матерщина.
Все молчали. Только старший мастер недовольно проговорил:
— А как же ты объяснишь? Иной только из деревни пришел, так он, мать его, ничего не понимает, покамест настоящего слова не услышит. А как полыхнешь его,— сразу как живой водой сбрызнут.
— Товарищи, бросьте! Семь лет революции прошло. Первые годы, когда трудно было, вам не предлагали, а теперь жизнь полегче пошла. Ну, если трудно, выдумайте какое-нибудь безобидное слово и употребляйте его при необходимости. Положим так: «Ах ты, елки-палки!..»
Старый мастер усмехнулся и только посмотрел на соседа, который тоже посмотрел на него.
— Детская забава...
— Да, уж не знают, что и выдумать.
— Трудно будет, не углядишь за собой,— сказал рабочий с серебряной цепочкой на жилетке.— Ведь они выскакивают не замечаешь как.
— Товарища попросите следить.
— Что ж он так и будет следом за тобой ходить, товарищ-то этот? Он тебе в рот наперед не залезет, а уж когда двинешь, что он сделает; это не воробей, за хвост не поймаешь.
— Да, это верно, что не замечаешь. Я как-то в театре с товарищем был,— сказал другой рабочий.— Ну разговорились в буфете, барышни тут кругом. Я всего и сказал-то слова два; гляжу, барышни как брызнут чего-то. То теснота была, дыхнуть нечем, а то так сразу расчистилось, просто смотреть любо. Вздохнули свободно. Только товарищ мне говорит: «Ты,— говорит,— подержался б маленько».— «А что?» — спрашиваю.— «Да ты на каждом слове об моей матушке вспоминаешь».
— А вот за каждое слово штраф на тебя наложить, тогда будешь оглядываться,— сказал заведующий культотделом.
— Правильно. Память очистит.
— На самом деле, пора ликвидировать. А то наши ребята в девять лет, можно сказать, образованные люди, а мы все с матерщины никак не слезем.
— Никак!.. Иной раз даже самому чудно станет: что это, мать твою, думаешь, неужто уж у меня других слов нету!
— Вы только сначала плакаты везде развесьте, чтобы напоминало.
— Это тогда всю Москву завесить ими придется,— проворчал старый мастер.
— А что — на фабрике только нельзя или вообще?..— спросили сзади.
Заведующий культотделом замялся...
— За городом, пожалуй, можно, ежели никого поблизости нет.
— Вот это так! Мне по морде, скажем, дали, а я, значит, опрометью кидайся на трамвай — и за город. Отвел там душу и тем же порядком обратно.
— Да еще выбирай местечко поглуше, чтобы кто-нибудь не услышал,— сказал насмешливый голос.— Уж как начнут выдумывать, так с души воротит.
— Итак, товарищи, принято?
— Попробовать можно...
— Клади со служащих по рублю, с рабочих — по полтиннику.
— Что ты, ошалел, что ли! — закричали все в один голос, и даже сам заведующий культотделом,— это всех твоих кишок не хватит.
— Ты по копейке положи, и то в неделю без штанов останешься,— сказал старший мастер и прибавил: — ну, прямо слушать тошно, как будто малые ребята, каким серьезным делом заняты. А что производство от этого пострадает,— это им нипочем.
— Итак, товарищи, с завтрашнего дня...
— Как с завтрашнего дня? Дай праздники-то пройдут, а то за три дня все месячное жалованье пропустишь.
— Верно, уж проведем по-христиански, а там видно будет.
Через неделю в мастерские зашел директор. Два крайних парня сидели у станков и ничего не делали.
— Вы что ж? — спросил директор.
— Недавно поступили... Не знаем как тут...
— А старший мастер почему не объяснит?..
— Он начал объяснять, а потом четой-то плюнул и ушел.
— Позовите его...
Показался старший мастер, на ходу недовольно вытирая руки о фартук.
— Займись с ними, что же ты? Производство страдает, страна напрягает все усилия, а у тебя без дела сидят. Так нельзя.
— Сам знаю, что нельзя,— ответил мрачно старший мастер и подошел к парням.— Ну, чего же вы?.. гм... гм... тут не понимает?.. елки-палки!.. Ведь тебе русским языком!..



— Ну, что же? — сказал директор.
Старший мастер посмотрел на него, потом сказал:
— Отойди-ка малость.
— Зачем? — спросил удивленно директор, однако отошел в сторону.
Старший мастер оглянулся по сторонам, потом помялся около парней и, отойдя от них, сказал:
— Ежели им объяснить, чтобы они поняли, тут меньше рублевки не отделаешься.
Директор оглянул рабочих, подошел поговорить, но тот, с которым он заговорил, в середине разговора вдруг осекся и оглянулся по сторонам.
— Что вы, как вареные, нынче? — сказал директор.— Недовольны, что ли, чем?
— Нет, ничего...
— А что же, в чем дело?.. Комсомол налаживает работу?
Старший мастер, посмотрев исподлобья, сказал:
— Налаживает... Скоро так наладит, что никто ничего делать не будет.
— А почему прогулов на этой неделе больше?
— На стороне много работали,— сказал председатель фабзавкома.
— Это почему?
— Поистратились маленько, прирабатывали...
— На что поистратились?
Председатель не знал, что сказать, и оглянулся на подошедшею заведующего культотделом.
— На культурные... цели.
— Так, милый мой, нельзя. Вы на культурные цели сбор делаете, а материальная сторона терпит убыток. Это я тогда ваши культурные цели к... матери пошлю. Ни в чем меры у вас нет. Вот хоть бы взять эти плакаты: вы их столько понавешали, что куда ни ткнешься, везде они в глаза лезут. Намедни приехал замнарком, осмотрелся этак издали в зале и говорит: «Хорошо посмотреть, сколько у вас плакатов. Это что — лозунги?» А я, признаться, не посмотрел да и говорю: «Лозунги». А потом к какому плакату ни подойдут, а там все про матерщину. Гляжу, уж мой замнарком что-то замолчал. Я ему диаграммы показываю, а он издали махнул рукой и говорит: «Не надо, я уж читал»...
— Конечно, надо и за этой стороной смотреть, потому что эта позорная привычка так въелась, что сами часто страдаем от нее. Вот у нас был один товарищ, ценный работник, доклады хорошо читал по истории революции, но слова одолевали. Бывало, читает, все ничего, как до московского восстания дойдет,— так матом!.. Так вот я говорю, что против этого ничего не имею и даже сам всемерно содействовать буду. В самом деле, пора ликвидировать это безобразие. Особливо старшие мастера, они, мать их... ни одного слова сказать не могут без того, чтобы....
— Две копейки с вас, товарищ,— сказал подошедший к директору секретарь ячейки комсомола.
— Какие две копейки?
— За слова. Обругались сейчас.
— Когда я ругался? Что ты, мать!..
— Восемь, как за повторение.
— Да пойди ты...
— Да ну их к черту, гони их! — закричали вдруг все.— Осточертели!
— Эти молокососы еще вздумают на голове ходить.
— Прямо тоска уж взяла,— к кому не подойдешь, все молчат. У него спрашиваешь про дела, а он, как чумовой, оглядывается по сторонам, потому этими двумя копейками до последнего обчистили.
— Верно! От мастеров от старших не добьешься ничего, объяснять совсем перестали.
— Покорно благодарю...— сказал старший мастер,— я вчерась за свое объяснение восемь гривен заплатил...
— У меня пять человек детей, работаю с утра до ночи,— сказал рабочий с цепочкой,— а я должен ругаться: «Елки-палки»... Прямо вспомнить стыдно, ей-богу. Только что вот на воздухе в праздник и очухнешь немного.
— Нет, уж вы, пожалуйста, свое дело делайте, а нам работу не портите,— сказал директор,— а то вы опыт устроили, а завод за неделю только восемьдесят процентов производительности дал.
— Молокососы,— закричали сзади,— об деле не думают... только страну разорить... и так нищие.
— Пиши резолюцию,— сказал директор.
«В виду невозможности быстрой отвычки от употребления необходимых в обиходе... технических слов, считать принятую культотделом меру преждевременной и слишком болезненной, вредно влияющей на самочувствие и производительность». Какую меру — в протоколе упоминать не будем. Так ладно будет?
— В лучшем виде! Завтра же на полтораста процентов нагоним! — крикнули все.
А старший мастер повернулся к заведующему культотделом, посмотрел на него и, засучив рукава, сказал:
— Ну-ка, господи благослови — бесплатно!


Да...



(Добавить комментарий)

Блестяще :-)
[info]ilya_kramnik@lj
2006-01-16 17:02 (ссылка)
Давняя тема анекдотов.

(Ответить)


[info]tut_on_vot_on@lj
2006-01-16 17:33 (ссылка)
У Ильфа и Петрова в полной редакции "Дв.ст". есть глава - потом выкинутая - пародии на Пантелеймона Романова. Там некий писатель написал книгу о кассире-растратчике, прочитав которую проворовался тот кассир, с которого был срисован герой, и т.д. Потом фрагмент выкинули.
А вообще на этой же волне стилистики Зощенко вырос после. если еще будут интересные тексты - всегда пости. Приятно было почитать.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Даже рядом не поставлю! И не просите.
[info]old_fox@lj
2006-01-16 19:25 (ссылка)
Зощенко - мещанин и хам из бывших, пытавшийся подделаться под новое окружение. От него за версту несёт офицером. Упрёки в адрес Зощенко в том, что он рисует не живых, а придуманных схематичных людей, абсолютно обоснованы.
Ильф и Петров - просто удачно нашедшие свою нишу провинциальные еврейские литераторы-интеллигенты, популярные у таких же интеллигентов, как они сами. С фигой в кармане.
Я очень люблю сатиру и юмор. Потому что настоящие сатирики - это люди из народа. Лучший сатирик - это или злой деревенский житель или злой городской клерк - мелкий чиновник.
Пантелеёмон Романов - выросший в деревне сын поповны и хуторского крестьянина, которому теперь либеральные интеллигенты пытаются приписать "дворянское происхождение". И жил он как дети обычных крестьян - от сева до сенокоса, а рассказы начал писать гораздо позже.
Вех в Польше - судебный исполнитель, пристав окружного суда. Ещё один мой любимый сатирик - Бриан О'Нуаланн (Фланн О Брайен)- сын клерка, мелкий делопроизводитель а министерстве. Патрик Каванах - крестьянин. Шукшин по происхождению то же самое.

Мне наплевать, что сейчас Пантелеймона Романова стали переиздавать в одной антологии с Губерманом,Гориным и Галичем. Потому что он критиковал трудности жизни и недостатки советской власти. Мне наплевать, что Маяковский, который очень не любил Романова, ставил его в один ряд с мелким закомплексованным интеллигентом Булгаковым, писавшим политические памфлеты под маской мистических романов для кабинетного чтения.
Я знаю, что настоящий сатирик пишет о людях вокруг прежде всего с симпатией, а не с презрением к ним, знает этих людей очень хорошо, потому сам среди них вырос. Он не придумывает. Он оживляет кусочки жизни, увиденное, услышанное. Не преувеличивая, не гиперболизируя, не закладывая политических подтекстов. И никогда не стремится стать политическим писателем или "властителем дум", "мастером", встать "над толпой".Поэтому, кстати, всегда может писать и вещи лирические, грустные, серьёзные. Настоящему юмористу нужно лишь только полно раскрыть живой национальный характер, как он есть. Чтобы смеяться вместе с людьми и помогать им лучше жить. При этом юмор всегда был для них стилем жизни, и никогда не был ни самоцелью, ни профессией, ни средством самовозвеличивания.
Поэтому, кстати, настоящих писателей с юмором всегда зажимали, причисляли к обывателям, как и прочих, но всегда скрипя зубы признавали. Полное собрание сочинений Романова,раз уж мы о нём, несмотря на то, что он в открытую нагло смеялся над недостатками общества, вышло ещё при жизни.

А интеллигент с умозрительной политической фигой в кармане - это безалкогольное пиво для
импотентов.

Поэтому я всегда буду помещать живые (не только юмористические, но и военные рассказы, просто малую прозу) настоящих живых авторов.
Например, рассказы Веха (дойдём и от его судебных очерков до литературных юмористических рассказов и просто рассказов), Пантелеймона Романова, Глеба Успенского,Шукшина, возможно Ивана Горбунова,Бриана О' Нуаланна, стихи Патрика Каваннаха.
И я никогда не поставлю их в один ряд с умозрительными литературными мертвецами с фигой в кармане, которым досталось гораздо больше посмертной славы, потому что писали они в основном для таких же закомплексованных, обиженных жизнью обывателей с высшим образованием, к исключительности и славе стремящихся. И уж тем более в один ряд с профессиональными сатириками, стремящимися профессионально насмешить. Потому что это то же самое, только ещё ниже уровнем.
Зощенок, Ильфов и Петровых, Булгаковых, Гориных, Аксёновых, Войновичей, Альтовых, Жванецких, Станиславов Ежи Лецев тут не будет.
Для них надобно заводить отдельный журнал, и вести его не мне.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Даже рядом не поставлю! И не просите.
[info]green_simbir@lj
2006-01-17 04:57 (ссылка)
С привеликим удовольствием читаю то, что Вы публикуете. И многое из того, что вам не по нраву читаю с удовольствием не меньшим. В любом случае Вам очередное моё спасибо.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Даже рядом не поставлю! И не просите.
[info]old_fox@lj
2006-01-17 06:12 (ссылка)
Всегда пожалуйста!
Заходите, если что :)

(Ответить) (Уровень выше)


[info]tut_on_vot_on@lj
2006-01-17 05:48 (ссылка)
с концепцией теоретически согласен, хотя приведенный выше тест Романова и показался мне не слишком удачным...
История литературы исхожена по одним и тем же тропам. Чеховедов толпы, а Потапенко, к примеру, никто или почти никто из них не читал, потому что слышали от кого-то когда-то, что, мол, дрянь...

Например, у Лейкина каждая книга выдерживала в среднем 11 переизданий, а у Чехова не более 3-х. И где Лейкин теперь? Кстати, почему-то не могу найти в сети))-
Имеет смысл открывать для интернета забытое. Постить же Шукшина, или Глеба Успенского, или Мельникова-Печерского, или Михайловича, наверное, не стоит. они есть у многих на бумаге или в сети.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re:
[info]old_fox@lj
2006-01-17 06:25 (ссылка)

Ну, Глеба Успенского переиздавали так же мало, как и Пантелеймона Романова, которого, насколько я сориентировался, сейчас начали вдруг активно переиздавать и в сеть выкладывать. Так что, возможно, и стоит.

Я просто стараюсь выкладывать рассказы, (отечественные и переводные) которые подходят под моё настроение именно тогда, когда я пишу пост. Поэтому вполне могу выложить и то, что есть где-то в сети или на бумаге. За исключением переводов, которые делаю сам.
- Фактически, - как сказали бы пан Пецык и зять его Пекутощак :)
Спасибо, что напомнили. Лейкина надо поискать обязательно!

(Ответить) (Уровень выше)


[info]zaaier@lj
2006-01-16 17:42 (ссылка)
Отлично :)

(Ответить)