Неявная оферта
Благодаря escapistus@lj через пояснения putnik1@lj ознакомился со сбором подписей kir_t34@lj (хотя, не будучи гражданином РФ, не могу присоединиться к этому сбору), а заодно и согласился с комментарием snk1965@lj, достойным приведения в полном объёме: «Проступок пусей трудноформализуем: злокозненность намерений не докажешь, ибо «чужая душа — потёмки»; хамство само по себе физически безвредно, но вызывает «ассиметричные» желания (быдло-хам прост и реакция на него проста — в харю, а вот хам-интеллектуал вызывает желания куда как более экстремальные) и т.п. Но да ладно. Я о другом. Церковь (как, впрочем, и мечеть, и синагога и т.п.) является безусловно публичным (общедоступным) местом, но! доступным на условиях определённой «как бы оферты», содержание которой нигде не написано, но любому умственно дееспособному более-менее понятно. И соблюдение этого публичного неписанного договора посетителями подразумевается (это вполне обыденная практика — например, «не бздеть в театре» нигде не прописано, но все разумные зрители как-то воздерживаются). Пуси преднамеренно нарушили эту «как бы оферту». И нарушили её по отношению к немалому числу людей. По сути это был вызов самой идее неписанной «как бы оферты». Наказать их, ласково похлопав по попе, значит создать прецедент и задать низкую величину наказания за подобное нарушение. Как следствие, в скором будущем возможны аналогичные провокационные (на грани уголовного фола) действия «публичных экстремистов» из другого лагеря — в синагогах и мечетях. И адвокаты этих новых «последователей» будут требовать ограничить наказание своих подзащитных также «ласковым похлопыванием по попе». Таким образом, как это ни парадоксально прозвучит, РПЦ, выступая за суровое наказание пусей, проявляет не «жестокую злобливость», а «добросердечную заботу» о коллегах-иноверцах (в который раз русские принимают «удар на себя»)». На мой взгляд, представление о неявной оферте проясняет многие нынешние публичные конфликты.