не хлебом единым
Народ начал бродить за Христом просто усиленно, после насыщения хлебами: "Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.  Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.  Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?  Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал."
Дальше идет то самое "мистическое богословие", которым пудрят мозги людям неосужденные пастыри.
Речь усиливается:
"хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру"
" Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда"
С самарянкой разговор у колодца.
(Напомню, мистекам, что в колодцах находится вода):
"Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,  а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную".
....
"Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем".
"пребывает во Мне" - сначала.
"Я в нем" - после.
Но в общем и - равенство. - "Пребывает во Мне" - не потому что уже выпил и съел, а потому выпил и съел, что пребывает:
"для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего." - неверующий не станет вечерять.