Корни и цепи | "во имя последней искренности"
Народ, утративший свои корни, наверное, теряет что-то ценное. Может даже, самое ценное: свою сущность.

А народ, сбросивший свои цепи, нечто ценное приобретает. Может даже, самое ценное: свою свободу.

Проблема в том, что где корни, а где цепи – неочевидно. Хуже того, они и в реальности переплетены. Попытка одним рывком освободиться от цепей повреждает корни, а если не рыпаться – на тебя так и будут вешать цепи, всё новые и новые (и желающие это сделать всегда найдутся). Так что всякую «эмансипацию» нужно проделывать достаточно осторожно, а осторожно такие манипуляции делать умеют ой как не все.

Особенно же плохо народу, у которого не осталось корней, зато до хрена цепей. Навешиватели цепей тащат очередную чугунную гирю, да ещё посмеиваются – «куда вам рыпаться, выдернете последние корешочки». Народ понимает, что корешочки уже и вправду последние, нечем и за землю держаться – вот и не рыпается.

Русские сейчас именно в таком положении. Корней почитай что не осталось, зато цепи пудовые, а рыпнуться страшно – вдруг «всё выдернется». В результате большой и сильный народ «сидит в железах», а окружающие свободные народы, почёсывая свои длинные волосатые корни, - - -

Особенно же обидно, что никаких корней на самом деле нет – потому что корень питает влагой из почвы, а нас давно уже ничего не питает. А то, на что нам показывают – либо давно умершие, отсохшие отростки народной души, либо чужое, не к нам идущее и не нас питающее. Либо вовсе какие-то сухие палочки, которые нам специально поставили, чтобы мы, дураки, на них глазели – «ой, вот оно, наше родимое». Ага-ага, дурачки, помолитесь на сухие палочки, ща они вам расцветут.

Именно это мне приходит на ум, когда при мне начинают, например, в миллионный раз проповедовать какую-нибудь очередную фофудью – что «советскую», что «православную», что «соборную», что ещё какую-нибудь из стандарного набора. Слушаешь иной раз такого дядю и всё время хочется сказать – ну зачем ты ВРЁШЬ, дядя, зачем ты так скучно и уныло врёшь, и ведь знаешь, шельма, что всё это чушь собачья, ты сам во всё это не веришь, причём ни на копеечку не веришь во всю эту, прости Господи, тряхомудию, а веришь ты на самом деле в совсем другие вещи. О которых поговорить было бы на самом деле интересно, но ведь нет же, не можешь, публичное озвучивание парадных ценностей так хорошо катит для публичных выступлений… Но я молчу, потому что «человек-то хороший» - а это самое «человек-то, в общем, хороший» остаётся одним из тех последних корешочков, по которым хоть что-то ещё сочится, и рвать его во имя последней искренности не стоит. Тем более, что это унылое враньё, может, человеку и в самом деле нужно – хотя бы как прикрытие для какого-нибудь маленького, но живого чувства. Может, он про «православно-соборное красное коммунистическое богосамодержавие» несёт ахинею, а на самом деле любит бабушку и дедушку, которые как-то уживались, хотя бабушка в церковь ходила, а дедушка партейным был, вот он их всё и «примиряет на идейном уровне». Ну не буду же я во имя последней искренности нападать на его бабушку с дедушкой? – а ведь он именно так это и поймёт. «На корни посягнули».

И тем не менее, со всем уважением – иногда приходится. Когда унылое враньё становится совсем уж невыносимым. И то – осторожненько, чтобы не задеть что-нибудь действительно ценное.

)(