Уроки французского
Каждое следушее поколение мохнатых, живушее на захваченых ими землях, будет всё более нагло и решительно требовать исключительных прав и дополнительных материальных выгод. Обьясняется это, по преимушеству, двумя факторами. Один довольно очевиден - если первое поколение мохнатых, свежеприбывших из Вшивостана, было довольно достаточной жратвой и тёплым углом, то есть огромным богатством в ценностях исходного Вшивостана, то следушее поколение мохнатых, выросшее уже в тепле и при достаточном белково-калорийном рационе, по причинам понятным требует большего, будучи, однако, не способно в силу умственного развития самостоятельно добиватся этого в рамках европейского обшества. Не столь сушественные у первого покления мигрантов из Вшивостана ножницы между желаниями и возможностями порождают у следушего поколения острейший кризис.

Заметим, что второе поколение вшивостанцев предьявляет претензии не к кому нибудь, не к соседям, а, по преимушеству, к государству в целом. Причина этого весьма интересна. Во вшивостанской культуре положено полагатся на обшину, фаворитизм по родо-племенному признаку является центральным механизмом карьерных передвижений вшивостанцев. Однако если первое поколение полагалось на других вшивостанцев же, и именно за счёт их круговой поруки добивалось карьерных успехов, то младшее поколение ошушает себя, кроме того, частью и иного родо-племенного образования, в разбираемом случае Французской Республики, куда как более сильного и могучего чем родной Вшивостан. Однако по причинам непонятным для их утлого ума это новое родо-племенное образование, к которому они принадлежат по праву рождения, не оказывает им должной поддержки во всю мошь имеюшихся у него средств. Каковая пассивность справедливо рассматривается вторым поклением вшивостанцев как саботаж руководством обшины обязательств перед её членами, с соответствуюшей горькой реакцией.

Заметим также, что полит.корректность снова сыграла злую шутку с западными правоохранительными органами. Вместо трезвого непредвзятого анализа возможного поведения мохнатых в рамках их культуры, французские власти при подготовке возможных действий явно исходили из "обшечеловечских ценностей" и в результате оказались не готовы к бунту мохнатых, не имели четкого, заранее разработаного, не политизированого, основаного на учете ментальности и слабых точек мохнатых плана действий в критических ситуациях национальных волнений. Что и привело у неконтролируемому росту вшивостанского бунта.