Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет zimopisec ([info]zimopisec)
@ 2002-10-26 19:04:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Вот тут с о. Григорием соглашусь ни на секунду не споря. Хотя бы потому, что он сказал то, что я всегда думал.
И даже спорить с его обычными закидонами насчет истинного православия ( да-да, конечно:)) - не тянет


(Добавить комментарий)


[info]akog@lj
2002-10-26 08:56 (ссылка)
Да, красиво сказано!
Эх... нам бы такие камертоны...

(Ответить)


[info]igor_a@lj
2002-10-26 22:09 (ссылка)
"Уффф!!! теперь можно спокойно воевать хоть 10 лет, хоть 30... молодому поколению дали камертон...".

Насчёт соотношения подлинного смирения с силой и слабостью, да, сказано очень верно.
А вот о спасительности войны для общественных нравов - идея известно откуда, ей посвящён почти весь "Дневник писателя" Достоевского за 1877 год, творчеством которого о.Григорий занимался.
Только не мешало бы перечитать. Да, Достоевский там страстно воспел войну. Но не любую войну, а войну благородную и освободительную.

Да, мы тут, именно в теперешней же войне, и докажем всю нашу идею о будущем предназначении России в Европе, именно тем докажем, что, освободив славянские земли, не приобретем из них себе ни клочка (как мечтает уже Австрия для себя), а, напротив, будем надзирать за их же взаимным согласием и оборонять их свободу и самостоятельность, хотя бы от всей Европы. А если
так, то идея наша свята, и война наша вовсе не "вековечный и зверский инстинкт неразумных наций", а именно первый шаг к достижению того вечного мира, в который мы имеем счастье верить, к достижению воистину международного единения и воистину человеколюбивого преуспеяния!


Да и вообще можно сказать, что если общество нездорово и заражено, то даже такое благое дело, как долгий мир, вместо пользы обществу, обращается ему же во вред. Это вообще можно применить даже и ко всей Европе. Недаром же не проходило поколения в истории европейской, с тех пор как мы ее запомним, без войны. Итак, видно, и война необходима для чего-нибудь, целительна, облегчает человечество. Это возмутительно, если подумать отвлеченно, но на практике выходит, кажется, так, и именно потому, что для зараженного организма и такое благое дело, как мир, обращается во вред. Но все-таки полезною оказывается лишь та война, которая предпринята для идеи, для высшего и великодушного принципа, а не для матерьяльного интереса, не для жадного захвата, не из гордого насилия. Такие войны только сбивали нации на ложную дорогу и всегда губили их.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Re:
[info]zimopisec@lj
2002-10-27 00:32 (ссылка)
Игорь, вся штука в том, что эта война тоже вовсе не неблагородная и не захватническая .
Хотя тут тонкая грань- нужно не перейти ее, согласен. Но сейчас- пока не перешли.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]igor_a@lj
2002-10-27 01:32 (ссылка)
Подвиг Альфы и война с террором - да, благородны. Только об этом ли о. Григорий?
Война в Чечне - это война за деньги и власть. И не заканчивается в значительной мере потому, что под неё легко разворовываются миллиарды. Видимо, с обеих сторон. Это не я придумал. Это мнение наших псковских десантников, которые и отдают свои жизни на этой войне.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]zimopisec@lj
2002-10-28 05:52 (ссылка)
Диалектика- это "так, да не так", только по-научному :)))

Вся штука в том, что никуда от этой войны России не деться- или надо удирать вообще с Кавказа, бросить всех тамошних нечеченцев ( русских в том числе) , а границы с Кавказом хорошенько обустроить, к тому же уж не знаю как, но обеспечить полную их непроходимость даже по документам .
А то, что на этой войне плюс к прочему масса интересов задействовано, масса денег крутится да воруется и прочая- так это так, но не это первопричина

(Ответить) (Уровень выше)