Казалось бы, ответ на загадку, кто скрывался под псевдонимом Johannes Täufer лежит на поверхности. ТО «Грядущая Германия» призывала всех, интересующихся мировым динамизмом, обращаться по адресу Berlin W 57, Pallasstr. 7/I. Остальное – дело техники, потому что адресные книги города Берлина с 1799 по 1943 год находятся в свободном доступе в сети.
Более того, в них есть не только алфавитные, но и подомные списки. Кропотливым сличением первых со вторыми можно выяснить, что в 1930-1931 г.г. по указанному адресу проживал предприниматель по имени Хайнрих Пульс (Heinrich Puls), на чем поиск и обрывается, так как больше ничего о нем узнать не удается. Если предположить, что «7/I» в адресе выше, на самом деле, искаженное при репринте «7 II», то компанию Пульсу составит инженер Бруно Войте (Bruno Woite), о котором, впрочем тоже ничего не известно.

Получив отлуп от адресной книги, я попробовал подойти к загадке с другой стороны и на основе текста брошюр набросал (поверхностный, конечно) портрет автора:
- скорее всего, немец («Врил» открывается стихотворением «Германия, проснись», показательна и ссылка на будущего основателя Аненэрбе Германа Вирта в главке об Атлантиде)
- связан с оккультистскими кругами (отсылка к «Изумрудным скрижалям» Гермеса Трисмегиста), ориентируется в современной ему философии, но, прежде всего, бросается в глаза наукообразность изложения, создается впечатление, что он скорее технарь, чем гуманитарий
- сравнительно молод и тема для него сравнительно нова (что, конечно, весьма субъективно, но в тексте чувствуется энтузиазм неофита)
Ну и не будем забывать, что
- автор в начале 1930 г. жил в Берлине
- все три брошюры вышли практически одновременно, в самом начале 1930 г., после чего иссяк то ли энтузиазм автора, то ли источник финансирования, то ли произошло нечто, что заставило его свернуть просветительскую деятельность.
Я составил список «подозреваемых»: разумно было бы проверить издателей, а также круг авторов их издательств. Кроме того две наводки присутствовали в тексте брошюр: послесловие к одной из них написал некий «фратер Иоанн» (Frater Johannes), а философской основой их идей, с которой автор советовал обязательно ознакомиться, являлась книга Фрица Кляйна «Логос и Биос» (Fritz Klein, „Logos und Bios“).
За два месяца, которые прошли с тех пор, каждый из этих следов превратился в отдельную, занимательную (хотя не всегда непосредственно связанную с поиском автора таинственных брошюр) историю.

ИСТОРИЯ ИЗДАТЕЛЯ.

Вильгельм Беккер (Wilhelm Becker), в издательстве которого вышла брошюра про «Врил» - почтенный берлинский астролог, глава местного астрологического общества – вне подозрений. Его специализацией были гороскопы исторических личностей и современных политиков (есть, к слову, его гороскоп Гитлера от 1930 г.) и методология составления оных. За пределы астрологии, если судить по публикациям, его интересы не простирались.

Иное дело – второй издатель Отто Вильгельм Барт (Otto Wilhelm Barth). В немецкой википедии он даже упомянут в качестве возможного автора брошюр. Случай Барта весьма необычен: издательство его имени существует до сих пор и пользуется авторитетом среди поклонников эзотерической литературы, о нем же самом неизвестно практически ничего. Вот что написано на сайте издательства:
Издательство «Otto Wilhelm Barth» было основано в 1924 г. в Мюнхене сыном лейпцигского букиниста О.В.Бартом и... Фрицем Верле (Fritz Werle, 1899-1977). Кроме издания фундаментальных трудов по астрологии и анализа отдельных астрологических аспектов Фриц Верле был вдохновителем и автором первых «Немецких Эфемерид» - в наши дни всемирно известной настольной книги любого серьезного астролога.
В 1934 г. Верле удалось привлечь к работе Урсулу фон Мангольдт-Райбольдт... Мировоззренческие особенности издательской политики привели к первому закрытию издательства в 1939 г. и к окончательному закрытию в 1941 г.
После окончания войны, в 1946 г. госпожа фон Мангольдт взяла управления в свои руки и возобновила издательскую лицензию...

На самом деле, издательство под маркой «Otto Wilhelm Barth» существовало, самое позднее, с 1912 г. Именно им датируются первые книги, изданные Бартом в Лейпциге, Carolinenstr. 23. Издательство было совмещено с театральным агентством, издатель сохранял за собой права на пьесы молодых авторов и, судя по объявлениям, пытался их продюсировать. После войны Барт оказывается в Мюнхене, где управляет антикварным магазином, Schillingstr.61 и по совместительству издательством Asokthebu/ Otto Wilhelm Barth, специализирующимся на астрологической и оккультной литературе, интерес, к которой (в первую очередь, среди людей образованных) был в те годы, как никогда высок. Вот свидетельство очевидца:
В газете я нашел объявление: «Издателю-букинисту Барту требуется подручный». Я пошел, посмотрел на книги в витрине: сплошь оккультные! Несколько месяцев я работал в магазине. Барт был убежденным астрологом, но в тоже время трезвым бизнесменом, крайне работоспособным и непритязательным в быту. Столь же непоколебимо, как Барт в свои астрологические познания, другие посетители - писатели, люди искусства и постоянные клиенты - верили в их тайные знания. У каждого была своя область, в которой он считался специалистом и знатоком. Все поэтому напускали на себя загадочность, все смотрели свысока на нормальных, не причастных тайнам, людей. Когда выходила новая книга, я упаковывал экземпляры и вписывал адреса из длинных списков клиентов. Но были книги, которые я только упаковывал. Вечером Барт доставал особый перечень секретных клиентов и вписывал адреса сам. «Господа, занимающие высокое положение в обществе, профессора университетов и институтов, не хотели бы, чтобы стало известно о том, что они мои клиенты», объяснял мне Барт.

В 1922 г. у Барта поселился Хайнрих Тренкер (Heinrich Tränker), оккультист и букинист, с которым они, по всей видимости, были знакомы еще по Лейпцигу. Тренкер был апологетом учения под названием «Пансофия» и убедил Барта нести в массы свет пансофического просвещения. Другого единомышленника, Карла Гермера (Karl Germer), он убедил продать дом в Вене и вложить средства в совместное предприятие. Бизнес-модель выглядела так: Гермер переводил книги с английского (в частности он перевел «In the Pronaos of the Temple of Wisdom» Франца Гартмана, издавалось также ПСС Парацельса), Барт их публиковал, а Тренкер отвечал за общее руководство. Восхваленное выше деловое чутье в данном случае подвело Барта, так как в конце 1924 г. его фирма обанкротилась. Не без помощи Тренкера, очевидно. Дальнейшее издание пансофической литературы Тренкер переносит из Мюнхена в Лейпциг. В это же самое время обратным маршрутом следует Фриц Верле и становится компаньоном Барта (вкладывает деньги, чтобы спасти дело?). Дальнейшая история мюнхенского издательства «Otto Wilhelm Barth», которую вы прочли выше, с самим Бартом никак не связана. Издательством управлял Верле, и нынешней известностью издательство обязано ему и его компаньонам.

Сам же Барт в 1926 г. перебирается в Берлине, где проживает на птичьих правах у... Хайнриха Тренкера. Вот что пишет их общий знакомый:
Я состоял в переписке с Бартом, который был образованным человеком, и даже лично познакомился с ним. Не знаю почему, но Тренкер переехал впоследствии в Берлин, где некоторое время жил в мансарде у Галльских ворот вместе с Бартом. Последний был тогда неимущ, он часто продавал мне книги, которые я заказывал, по разумным ценам. После одного из посещений жена Тренкера провожала меня по Фридрихштрассе.

И действительно, берлинская адресная книга докладывает нам, что книготорговец Х.Тренкер проживал с 1927 года на углу Фридрихштрассе и Бессельштрассе (Besselstr. 23). О.В.Барта книга не упоминает, так как он не был ответственным квартиросъемщиком. Но даже с трудом сводя концы с концами, Барт не оставляет издательскую деятельность. Под марками «Тартарос» (оккультное имя Барта), «Издательство натуропатии», «Издательство Алхимических Страниц» выходят несколько брошюр, библиографический указатель оккультной литературы и журнал «Алхимические Страницы» («Первый профессиональный орган немецких алхимиков», как Барт с гордостью написал в предисловии.) Таким образом несколько лет марка «O.W. Barth, Berlin», под которой издает сам Барт, существует параллельно с маркой «O.W. Barth, München», под которой издает Верле. При этом у Барта действительно нет средств на съем не то, что помещения для издательства, а и квартиры для себя. В качестве обратного адреса он указывает то арендованную на почте ячейку, то адрес Тренкера. Похоже, средства на пропитание он добывал, распродавая собственную библиотеку, собранную в прежние времена (см. цитату выше, кроме того в одном из номеров «Алхимических страниц» размещено объявление о том, что «большая библиотека алхимической литературы в южной Германии больше не может содержаться владельцем, предложения, как можно сохранить ее, не вывозя за рубеж, просьба направлять в редакцию»).
Брошюра «Мировой динамизм» и 14 выпуск «Алхимических страниц» (приложением к которому был «Журнал мирового динамизма») 1930 года стали последними публикациями Барта как издателя. Больше никакой информации о нем я найти не смог. Тренкер в 1933-м переехал в Хермсдорф, к тому времени Барт у него уже не квартировал. Последний по времени адрес Барта, который обнаружился в каталоге немецкой прессы – Steinmetzstr. 69 (кстати, по соседству с Pallasstr.), вероятно, относится к 1930 или 1931 г. Неизвестно у кого он ютился там, но в адресной книге он не фигурирует по-прежнему. Тут следы Барта окончательно обрываются. Поклонники мирового динамизма могут с полным основанием считать, что, издав их брошюру, он осуществил свое предназначение и покинул планету Земля.

Остается решить, был ли сам Барт «Иоанном Крестителем»? Весьма маловероятно.
Во-первых, его обычным псевдонимом был «Тартарос».
Во-вторых, стиль его письма (если судить по паре предисловий), гораздо более витиеват и академичен, чем стиль «Крестителя».
В-третьих, за восемнадцать лет владения различными издательствами Барт не издал ни одной собственной книги. Трудно предположить, что в 1930 г. его неожиданно прорвало и он разродился сразу тремя.
Ну и наконец, откровения Бульвер-Литтона и Блаватской о таинственном вриле ему, как коллекционеру и знатоку оккультной литературы, наверняка были известны гораздо раньше 1930 г. Он вполне мог облагодетельствовать человечество тайным знанием, еще когда был состоятельным букинистом в Мюнхене, а не полунищим приживалой в Берлине. Но не сделал этого. Нет, версия о том, что автор брошюр – сам Барт, не выдерживает критики.

ИСТОРИЯ САТАНИСТА.

На задней обложке брошюры «Мировой динамизм» напечатаны исполняющие роль послесловия слова некоего «Фратера Иоанна», который рассказывает о «Вриле - силе предков». Локализовать «Фратера Иоанна» в Берлине в конце 20-х несложно. Под таким именем был известен один из братьев оккультной ложи «Фратернитас Сатурни» («Fraternitas Saturni»), основанной в Берлине в 1928 г. Но начать рассказ об истории ложи лучше с так называемой конференции в Вайде, состоявшейся за три года до того. Проживавший тогда в Тюрингии Хайнрих Тренкер (уже знакомый нам разоритель и благодетель издателя Барта) пригласил в гости поиздержавшегося на чужбине Алистера Кроули (Aleister Crowley), его спутников и своих берлинских единомышленников, членов пансофической ложи. Целью было объединение нескольких оккультных группировок под эгидой Кроули. Но то ли экстравагантные привычки Кроули и его команды не понравились жене Тренкера, то ли у хозяина с гостем вышел, как говаривал Арамис, теологический диспут, но вместо объединения произошла некрасивая ссора. Сам Кроули позже с горечью описывал, как Тренкеры морили его голодом, запирая кладовку с едой, а сами тайно обжирались под замком. Уже известный нам Карл Гермер приводит подробности, от которых кровь стынет в жилах: Тренкер предпринял «астральную атаку» на великого Мастера. Ночью большой петух, до того спокойно бродивший по двору, принялся с разбегу биться об окно комнаты, в которой отдыхал Кроули с его помощницами. Помощницы увидели, как Мастер покрылся голубоватым сиянием, чем пресек астральные поползновения петуха.

Рассорившись с Тренкером и петухом, Кроули переехал жить к Гермеру, а оскорбленные недостойным поведением своего предводителя члены пансофической ложи ложу распустили и основали взамен общество «Фратернитас Сатурни», формально независимое и от Кроули, и от Тренкера, но с точки зрения идеологии вполне кроулианское. Телемитские девизы «Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей» и «Делай, что хочешь – таков весь закон» являлись и их девизами. Возглавил FS под оккультным именем Грегор А. Грегориус берлинский антиквар и издатель Ойген Гроше (Eugen Grosche . На годы с 1928 по 1930 г. приходится пик активности FS. Выпускался журнал «Сатурн-Гнозис», работало официально зарегистрированное «Эзотерическое учебное объединение» (Esoterische Studiengesellschaft e.V.), где старшие братья еженедельно читали лекции новичкам, разрабатывались магические ритуалы и обряды. В пору расцвета FS объединяло несколько десятков «братьев и сестер». Кроме «магических зеркал» и «тайных знаний розенкрейцеров» на повестке дня стояли сексуальное развлечение, пардон, обучение, а в издаваемых ложей «Магических письмах» для пущего прозрения рекомендовалось употребление наркотиков: экстракт из пейотля можно было приобрести прямо в букинистической лавке Гроше. Уже в 1929 году тайное стало явным: в прессе сообщалось, как, возвращаясь с одного из заседаний FS, накокаиненная девушка выпала из автобуса, а одна провинциальная газета подвергла уничтожительной критике странную для пуританских времен максиму «Делай, что хочешь – таков весь закон». В 1930 году, однако, активность FS идет на спад, причина чему вполне банальна: деньги. По одной из версий Гроше даже пришлось закрыть букинистическую лавку с пейотлем и заняться психотерапевтической практикой. Эзотерическая школа тоже закрывается, прекращается и выпуск журнала.

После прихода к власти нацистов у Гроше экспроприировали всю его огромную библиотеку (та же участь постигла Тренкера, Гермер и вовсе попал на несколько месяцев в концлагерь «за постоянные контакты с проживающим за границей высокопоставленным масоном Кроули»; что касается библиотек, то после закрытия сотен масонских лож и вывоза их имущества у нацистов образовалось наиболее полное собрание оккультной и масонской литературы в мире). В 1935 г. уже существующее лишь формально FS попало под прицел антимасонской компании, которую с середины 20-х проводили генерал Людендорфф и его вторая жена Матильде: в книге Херманна Ревальдта (Hermann Rehwaldt) «Медленный яд» сатанинским ритуалам и «сексуальной магии», описанной в «Магических письмах» было уделено почетное место. В 1936 г. FS, наконец, запретиили официально; к тому времени Гроше и большая часть других братьев уже находились в эмиграции, география которой обширна: Италия, Швейцария, Франция, США, Цейлон, Китай, Палестина...
После войны Гроше оказался в советской зоне оккупации (и как бывший социалист даже был назначен каким-то начальником), но вскоре перебрался в Западный Берлин, где в 1950 г. возродил FS, которое быстро набрало популярность не в последнюю очередь за счет своей таинственной предыстории, которую Гроше охотно и многословно излагал для неофитов.
В этой истории фигурируют под своими настоящими именами бывшие члены FS: Гроше, Гермер, художник Альбин Грау (Albin Grau, автор идеи, костюмов и декораций фильма «Носферату»), астролог Йоханнес Фелов (Johannes Vehlow) и многие другие, но об одном человеке не говорится ни слова: о фратере Иоанне.
В то же время, если судить по первоисточникам 20-х годов, фратер Иоанн был вторым после Гроше человеком в ложе. Первый номер журнала «Сатурн-Гнозис» открывается его программной статьей «Новый закон Века Водолея» (цитата, которая попала на заднюю обложку брошюры «Мировой динамизм», взята как раз из нее). Более того, издаваемые ложей «Магические письма» переводились с английского, которого Гроше не знал. Переводчиком был фратер Иоанн, но после войны Гроше публиковал их уже под своим именем.
Таким образом вместо одной загадки появляется две:
1) как на самом деле звали фратера Иоанна и что с ним случилось после 1930 г.?
2) какое отношение имел фратер Иоанн к ТО «Грядущая Германия» и таинственным брошюрам про врил?